总的来说，与我祖上的职业打更人相比，你说的这些人、这些行为以及使用工具上，双方只是从表象上看着有一点类似而已，但实际的本质是完全不同的。”更夫说。

“懂了，那这么说的话，从职业角度来讲，更夫这工作的危险性还挺高的啊，那是不是还像行脚道人一样也会用玄门法术来御鬼驱怪了？可怎么说我都感觉职业更夫与玄门之间的关系好像有点八竿子打不着吧？”我说。

（未完待续）

楼主又来更图了，今天更旧时候2种比较典型的更夫形象，图1是“装备”较为简陋的更夫，使用的是木梆子报时，图2则是在影视作品中最常见的更夫，“装备”稍好一些，使用铜锣作为报时工具，而通过叙述，正文中更夫的祖上，使用的应该是铜锣。

（注：图1中从细节来看，画的应该是清代偏远地区的更夫，而图2则是现代人的仿古打扮，从装束上来判断，模仿的是较为富庶的城镇地区更夫，判断这点的依据除了如上述所说在“装备”上有所差别之外，还有就是在衣着上也能看出一二，比如图1位赤脚，图2则相对体面一些）

“八竿子打不着？伸手就能打的着！更夫这个职业从诞生到成熟再到发展至明清时代，已经有至少3000多年的历史了，在这么长的时间里，在整个九州大地上，有多少更夫碰上过多少厉鬼？那是无法尽数的，那么没有自保能力的更夫碰上厉鬼就只能任其宰割吗？如果真要是这样的话，那这个职业就不可能传承数千年而经久不息了，别的不说，经常被鬼害死，那还有谁还敢干更夫？

正如最早的镖师并不会武功，只是身体比较强壮而已一样，实战打的多了就自然会了，然后再系统整理出来一代代的传承下去，更夫的法术亦是如此，最早当更夫的只是一些胆子比较大而且喜欢昼伏夜出，用现在的话说，有一定‘社交恐惧症’的人，后来为了抵御脏东西侵害的实际需要，更夫们便从无到有发展出了一套属于自己的法术体系，虽然与玄门之中其它的名门大派在名气上无法相提并论，但那也不是吃素的，厉害的更夫除了打更的工具外，还会身揣自己炼制的法器，形制并不固定，完全看使用者自己的习惯，比如说我祖上就是爱用扫帚，前面拿着小铜锣敲着，背后就要背着一柄大扫帚，最开始的时候那扫帚还只是竹子或者是柳条制成的，因为竹子与柳树都属阴，可以抽打灵体，后来发展到使用槐树枝的，道理与前两者一样，只是更狠，不过为了不让槐树枝的阴气助长鬼怪，一般会在编成扫帚之前先将槐树枝放进雄鸡血里泡，泡的槐树枝上那股鸡血的腥味经久不退就可以了。

而再到我这里，那就直接发展成金属的了，金属的对比上面那些，最主要的是还可以打人，并且不容易坏，另外金属扫帚五行属金，自然界中杂质少，纯度高的金属极少，通过冶炼而来的金属，质地沉重而又经过铁匠的千锤百炼，所以刚火旺盛，对阴煞之物具有自带的克制能力，这就像肥桃方才说他用三代铁匠使用过的‘垫铁’镇住害人山鬼是一种原理。另外，我这一支使用的金属扫帚其原料也不是乱选的，或者说不是什么金属都可以，首先要必须要用起码‘尝’过人血动物血才行，这个‘尝’过可不是像前面说的槐树枝那样只用雄鸡血泡一泡就行，而是要杀过生的，最好是杀过人或宰过大型动物的刀具融化之后重铸而成，至于人与大型动物那个更好，自然是前者，这又与刚才讲始皇帝收天下之兵铸造十二金人镇住数十伏骨的原理是一致的，只是手笔有大有小而已。

在没有枪械的古代冷兵器时期，杀过人的刀剑并不罕见，不过想要收购到，那可是要花费一笔不菲的资金，可更夫又是个底层职业，哪里来的钱去收购杀过人的刀剑？而我这柄扫帚，就是我祖上将近四代人攒下的钱，然后收购刀剑并重铸打造而成的，成型的时候是在明朝万历年间，经过这数百年的使用，斩杀过的妖魔鬼怪不能说是不计其数，也称得上是战功卓著，只是88片精钢甲叶中6片在一次与人争斗中被打断了，因为当时是在一条河边交手，断掉的甲叶飞入河中不知所踪，在找不回来的情况下我父亲为了补上断掉的甲叶，想寻找杀人之兵，但那时候已经是民国时期了，上哪里去找这种东西？毕竟已经是热兵器时代了嘛，大家都用枪动炮，哪个还用大刀长矛？最后没办法，他退而求其次，找了一个世代都是屠户的人家，出资买了6柄他家使用过多年，当时已经不用，但没有扔掉的杀猪刀，这6柄刀，杀过的猪、牛、羊、驴不计其数，虽然与杀人之兵相比，总感觉差了那么点意思，但因为杀过的总数多，所以其实其上的煞气一点也不差，后来便把这6柄杀猪刀找了个铁匠融了，而且当时融的很讲究，是只融掉杀猪刀的刀刃部分，因为那里才是杀生见血的关键，其它诸如刀背刀柄什么的一律不要，也就是说，我父亲只选取了这6柄杀猪刀的刀刃，把6片刀刃融掉重新铸成6片新的甲叶安装在了精钢扫帚之上，用起来照样不减当年。”更夫一口气说了这么多，讲到此处顿了一下，喝了口茶水润润喉咙，我一边听一边频频点头，没想到这一柄更夫用的驱鬼扫帚居然也有如同僵尸种类一般这么多的“说道儿”，更夫喝完茶水看我一脸意犹未尽的样子，便接着说道：

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“随着时间的发展，朝代的更迭，更夫的法术也就自成了一派，还是那句话，比不了那些名门大派，可也照样管用，不过，能自成一派，毕竟只靠着一些‘野路子’学来的小法术是不行的，每个在玄门上有所造诣的更夫，一定会有其它法术的加持，比如有学道家的，道家再分的细一点有学全真的，有学茅山的，还有学正一的等等等等，除了道家以外，还有不少学圆光术的，更有学奇门遁甲乃至‘禄阳宗’的，对了，咱们刚才聊到的散人，他就是‘禄阳宗’的嫡系传人，这个派别可了不得，‘南毛北马’的说法你应该听说过吧？实际上这句话说得不全，说全了应该是‘南毛北马中禄阳’，这种‘中禄阳’就是说得这个‘禄阳宗’。

而南毛北马又称‘南茅北马’，前者指的是一代玄门大师毛小方，后者则是说南方的代表玄门派系为茅山宗，但实际上一样，因为毛小方就是茅山传人，这个说法就是因为毛小方的成名才出现的，所以这两种同音不同字的说法都可以用，因为说的基本都是一回事。

‘北马’就不用说了，山海关外的出马仙，那在行内可以说是鼎鼎有名。而‘中禄阳’中的‘中’指的是中原地区，‘禄阳’则说的是它的创始人胡禄阳，这个人的能为不在毛小方之下，要不然也不会在这个说法中推举他来代表中原地区的玄门。”更夫说。