我高祖父这人也太实诚，就因为跟老头有诺在先，不再接其他人的生意，就那么把船停在岸边傻等着。

从中午一直等到天色擦黑儿，这期间一趟生意都没接，白白等了一后晌，也就是白白等了一个下午。就在我高祖父估摸着老头今天不能来了，准备收工的时候，老头儿领着几个人，抬着一口大棺材，迎着暮色姗姗来迟。

高祖父看见那口大棺材心里咯噔一下，他原本以为老头儿子的尸体是用草席裹着的，没想到是放棺材里的。

在我们这里，船上载棺材是跑河的大忌，触龙王爷霉头，话说龙王爷在水底，不喜欢头顶上给棺材压着，必定会发怒把棺材掀进水里。特别像这种成殓了死人的棺材，那就更要不得了，我们这儿叫它实芯儿棺材。“实芯儿”的东西，一般放河里就是个“沉”，兆头很不好，很不吉利，这时候加上天色已晚，夜里在黄河上跑船也是很凶险的，我高祖父就想推掉这趟生意。

老头儿这时候见我高祖父要打退堂鼓，“噗嗵”一声直接给我高祖父跪下了，一把鼻涕一把泪央求我高祖父。老头儿说天太热，他儿子的尸首已经发尸，也就是腐烂，要是不紧早送回家埋了，就要烂在路上了。

老一辈儿人，都讲究个落叶归根，无论生前在哪里，死后必定要埋回老家，这叫魂归故里。如果尸体烂在了路上，那这人的魂魄将成为孤魂野鬼，永远飘荡在异国他乡。

高祖父见比自己父亲还大的一个老头子，给自己下跪苦苦央求，心里松动了，最后把牙一咬，对老头说：“中，俺今儿个就搭手儿送你爷俩一回！”搭手儿，这里可以理解为“顺便”，高祖父说的挺轻松“搭手儿送一回”，其实是冒着犯忌的风险送一回。

黄河里这些事儿，自古谁也说不清楚，特别是这些仰仗黄河谋生的福公们，每个人都对这条母亲河怀有莫大的敬畏心理。高祖父能这么做，当时肯定做了一番心理挣扎。

高祖父先让老头儿他们那几个人把棺材抬上了船，没着急让老头儿他们上船，自己载着棺材把船往深水区划了划，停在一块水流较缓的地段，然后从船舱里取出三牲贡、焚香、香炉。三牲贡，也就是祭品，三牲，就是猪牛羊，祭的是猪头、牛头、羊头。当然了，他们这些福公们不可能这么阔绰，没钱弄这些硬货祭河，拿发面馒头代替的，猪头是在馒头上用鸡血画两只猪耳朵和一只猪鼻子，牛头是画两只月牙状的犄角，羊头画的是两只螺旋状的曲角。

三牲贡是过去我们这里船上的必备品，无论大小船只每条船上都有，有的大商船上甚至载的是活三牲，主要是为了以防万一，如果在河上遇到风浪啥的，就把三牲贡扔河里祭祀龙王爷，祈求龙王爷保佑，具体管不管用，那我就不知道了。

这时候，高祖父把香炉、三牲贡放在船头，把焚香点着插进香炉里，然后跪在船头，对着河面恭恭敬敬磕了六个头。

为啥要磕六个头呢？我们这里有句谚语叫“神三鬼四龙六头”，也就是说，到庙里上香给神仙磕头要磕三个，到坟地祭祖给鬼磕头要磕四个，在黄河上祭奉龙王老爷，就得磕六个。

这句谚语究竟是怎么来的，我至今都没弄清楚，反正我们这儿的人都是这么做的，问他们为什么要给龙王爷磕六个头，谁也说不清楚，老人都说这是老祖宗们一辈辈传下来的，磕六个头肯定有他们的道理，子孙们别问那么多，照做就是了。

高祖父磕完头以后，把三牲贡恭恭敬敬捧在手里，又对着河面字正腔圆唱了一通祭河辞，也叫唱河喏，一般都是这么唱的：“龙王哎，河神哎，水打东西流，船打南北走哎，送来猪牛羊，么风么浪拜龙王，拜河神哎拜龙王……”

弟弟拜师的经过其实很简单，给陈瞎子磕了三个头以后，陈瞎子就着我们家中堂条几上的香炉点了一捧香，他自己先磕了三个头，又叫我弟弟磕了三个头。这个我知道，拜祖师爷的，不过陈瞎子这个有祖师爷吗，拜的可能就是木鬼先生吧。

快到中午的时候，我妈出门买了几个菜，煎炒烹炸的，中午闷了一锅大米饭，一家人陪着陈瞎子吃了顿饭，这就算是拜师宴了，挺简陋的，不过过去那时候谁家都不富裕，也讲究不起。

吃过中午饭，陈瞎子这就要走了，主要是，还要把我弟弟一起带走。这时候，暑假刚刚过去一小半儿，离学校开学还有一个月多一点儿。陈瞎子说，在学校开学之前，他要把自己这些本事全部先教我弟弟一遍，能学多少先叫我弟弟学多少，等开学以后，每天再细细教他。

我爸还是反对的，不过架不住我奶奶跟我妈都同意，最后，弟弟就这么跟着陈瞎子走了。几年后，我听弟弟说，他跟陈瞎子呆的这一个多月，每天都跟在地狱里似的。陈瞎子当时老伴儿已经去世了，跟儿子又分了家，一个人住在一个破院子里。

弟弟到他家那天，当天晚上就开始背口诀。之后，每天从早上一直背到深夜十一二点，除了吃饭就是背，啥时候眼睛睁不开了，啥时候才叫上床睡觉，有时候要是有些地方没记熟，还得挨打挨饿，就跟到了旧社会似的，罪可受大发了。

我弟弟不像我，他从小到大没有丁点儿叛逆心，就这样他都能忍受，这估计跟他打小一出生就不会哭有关系吧，当时要搁着是我，估计把陈瞎子的房子都给他点了。

期间，奶奶到陈瞎子家看过我弟弟几次，见我弟弟挨打、挨饿，奶奶说了，严师才能出高徒，想一想，奶奶也是打旧社会过来的人。