昊天塔从天而降，落在了塔尔寺？

听他这意思，似乎是昊天塔主动选中了他们寺院一般。作为当日亲眼见到昊天塔莫名飞离之人，这种情况其实我是相信的，但连续两件事都恰好让我遇到，这又让我不由存了几分疑心。

阿嘉呼图克图见我若有所思的模样，便站起了身，说是让我随他先去看一下昊天塔，与我当初所见是否一致。

我点了点头，叫上胖子，一道随着他往前行去。不一会儿，绕过大殿之后，到了一处禅房，从阿嘉呼图克图的表情来看，这应该是他所居禅室。

这里倒没有先前佛殿那般奢华，走到内室门口，他示意我们稍等片刻，自己则是走了进去。

我有点奇怪。说是带我去看昊天塔，怎么跑到了他的禅室中来？莫非他把昊天塔锁在了什么地方，现在是过来拿钥匙？

正寻思间，阿嘉呼图克图却是已经从内室走了出来，手中捧着一个雕刻着祥云的木盒。

不等我问，他已经走到我面前。把木盒打开，伸手指着盒内，开口道，“周施主请看，昊天塔便在这里。”

我瞬间傻眼了，当初我可是进过昊天塔的，昊天塔不能说是高入云霄，但起码也是一座正常的高塔，这盒子是什么东西？昊天塔怎么可能在盒子里？

几乎是一瞬间，我就断定这老和尚在拿我寻开心，但因为此刻他就站在我面前，心里这么想着的同时，我的目光还是随着他的手指看往木盒内。

木盒中的确有一座塔，准确说是一座数十公分高的袖珍小塔。虽然体型相差悬殊，但从外貌构造上来说，似乎与我见过的昊天塔没什么区别。

这下我倒是惊疑起来。昊天塔毕竟是神器，玄妙异常，形体大小发生改变。也不能说是不可能之事。

如此想着，我便将灵识散出，试着窥探这袖珍小塔内部的情况。不料灵识才刚接触到塔身，便有一股强大的冲击力，直接将我的灵识排斥推出。

这情况，与我初次见到昊天塔时几乎一样，这股反噬之力，的确是昊天塔特有之威能。

经过这番尝试，我才终于确定，此物的确是昊天塔，而先前阿嘉呼图克图说的话，似乎也没有骗我。

见我此时神色，阿嘉呼图克图似乎知晓了我心中所想，随即合上盒子，示意我坐下叙话。待我落座之后，他也不绕弯子，直接开口道，“不知施主是否能够施以援手。”

我并没有立刻回应他，而是告知他，当初自己曾进入到昊天塔内，里面根本无一物，不知他这么想要开启这昊天塔所为何事。那阿嘉呼图克图见我这般询问，倒也没有隐瞒，立即向我说明缘由。

从他口中得知，他当初查阅典籍之时，曾无意间看到上面一则关于昊天塔妙用的记载。据说，佛门中人得道高僧坐化之际，若是将之转移至昊天塔内，便可将其肉身化成佛陀舍利。

他这番说辞我倒是从未听闻，不过却是让我想起来当初那龙普庄对昊天塔那番渴望，想必金山寺的人也是知晓了这昊天塔的妙用。故而让他提前去玉佛寺寻找，不过我却是未曾在他的记忆之中找到这则信息，兴许是上面的人并未告知于他。

这么说来，这阿嘉呼图克图所言非虚。这佛陀舍利对佛门中人来说，诱惑颇大。不过，这佛陀舍利固然是好。但也在精不在多。当初那龙普庄手上的佛牌之中便有一颗舍利，只是那东西太过阴邪，根本担不起舍利二字。所以，这佛陀舍利还是要更注重品质才是。

按理，这塔尔寺也是数百年古刹，在众多寺庙之中又处中上。想必也是出了不少高僧，其中应该不乏有坐化之后留下舍利之人。加之这阿嘉呼图克图乃是二级活佛，又年近古稀，对舍利之事的参悟想必到了一定境界，应该也知道这佛陀舍利不可强求。那为何他却是这般在意此事？

心中有此疑问，便将之说了出来。那阿嘉呼图克图见我这般言语，面色有些沮丧，似乎被我说中了伤心事一般。许久之后，他才轻叹一声，告知我详情。

正如我所料，这塔尔寺传承数百年，的确是出了不少的得道高僧。其中，坐化之后留有舍利者也有数人。只是早年战乱期间，边陲之地匪盗猖獗，加上密宗两位领袖之间纷争不断，塔尔寺的佛陀舍利，都在那个时期遗失了，被人接连盗走。甚至周围其他寺院，舍利也无一幸存。

听完他的话，我倒是理解了他为何会如此渴求舍利。本身佛陀舍利对一座寺庙来说，就是极为贵重之物，是最根本的底蕴。如今塔尔寺在密宗之中地位崇高，却无佛陀舍利存在。也怪不得阿嘉呼图克图心急。

不过我心里也有些疑惑，佛陀舍利乃是高僧坐化而成，其上有坐化高僧之魂力印记。丢失之后，大可通过印记前去寻找，不难将其找到，为何塔尔寺不去寻找，反而将希望放在了昊天塔上？

开口询问之后，阿嘉呼图克图似是没有料到我会对舍利这般了解，脸上不由带上一抹错愕。不过转瞬之后，他便苦笑起来，“老衲的确曾派人寻找，不过盗取舍利之人似乎用了某种秘法，将舍利之上的魂力印记尽数磨去，我们根本无法感应。无奈之下只好放弃追寻之事。”

能抹去舍利魂力印记，那盗取舍利之人，想必修为也相当不俗，不过方才听阿嘉呼图克图说，不光是他们塔尔寺。就连左近其他寺庙，佛陀舍利也一并丢失，这就有意思了。

从这行为来看，倒像是有人跟整个密宗都有仇怨，故意盗走舍利，夺取他们佛缘一般。

心里这么想着，正欲再问，阿嘉呼图克图却是有叹了口气，主动告诉我说，当时之事，实际上颇有隐情。

据他所说，这藏传佛教表面上看似一个整体，实则内部早已经分化成众多派系，这些已经不再是不可言说的秘密了。这一点，我倒是知晓。先前在来时的路上，那喇嘛也曾提到过此事。只是这派系分化之事，玄道佛三家皆是如此情况，我倒也没有在意。不过。听他此时讲起，这丢失舍利一事，似乎便是与这派系分化有关。

那阿嘉呼图克图见我询问，点头印证了我的猜想。他告知我，这藏传佛教有五大派系，分别为宁玛派、萨迦派、噶举派、噶党派和格鲁派。这塔尔寺便是格鲁派其中之一，也是最具有代表性的寺院之一。

各大派系表面上一团和气，实则底下争斗颇为激烈。不过为了防止玄道两家趁机介入其中，倒也没有闹得太过分。两位领袖达濑和班禅也并没有出手干预，兴许是认为争斗可以激发僧人修行的热情。不过二十年前，由于达濑和班禅刚刚换任，这派系之争变得异常凶猛，派系之间表面关系也随之紧张起来。

究其原因，还是与当初班禅和达濑下达的一道赦令有关。这道赦令上提到，众年来有诸多寺院不恪守佛规，私下做些有辱佛门的勾当，更有甚者勾结外界势力打压其他寺院。为避免类似事件发生，班禅和达濑联手改制，将寺院等级评定由原来寺主等级为基础，改为由寺院舍利数量为衡量标准，其周期为二十年。