神农鼎乃是十大神器之一，本有灵性，这一点我先前在玉佛寺见到昊天塔之时便有所领悟。况且这神农鼎乃是炎帝生前炼药的容器，用它祭祀炎帝再合适不过。只是我原本打算前来找白灵商议吴越之事，眼下这般场景，看来是要等一段时间了。
不过好在先前我让柳如絮照看吴越，如有情况立即告知我。已经过去这么长时间，都未有察觉到他的响动，看来吴越应该还没有醒过来。如此一来，倒也不用着急此事。
正想着，南宫便抬步往人群走去。我见状，以为他是要前去帮忙，也跟了过去。没曾想他却是走到那神农鼎的正下方便停了下来，随即抬头往看去。我不知是何故，也照而行之。只是我并为察觉到任何异样，不知南宫究竟在看些什么。
随即，我便看到南宫眼神之透着些许落寞。恐怕，他是睹物思人，想起了种种过往。我也没好打扰他，独自朝着人群走去，想要查看下药王谷的人到底在筹备了什么东西。
还未等我迈出步伐，听到南宫小声呢喃了一声，“快了，我等了这么久了，终于是快了。”
他说这番话之时，我明显能感觉到他的身子都在颤抖。想必正如他所言，他等开启山海界这天已经很久了。从那场大战之后，巫族急速凋零，况且又经历了巫道之争，巫族肯定是如过街老鼠一般。数千年来，巫族之人东躲西藏，不仅要躲避玄道两家的追杀，还要留意太岁的下落，保证能够继续修行。除此之外，更要筹划打开山海界之事。这桩桩件件都不是轻而易举之事。只是看南宫这模样，似乎他是筹划这些事情的主导者，不过他看去也我略微年长一些罢了，可他流露出来的情感，却像是当年那场战争的参与者一般。
先前关于他的来历，我便有所怀疑。因为有些连祭祀恶灵都不知晓的事情，南宫却是十分清楚。在我看来，他和祭祀恶灵一样，乃是古之人。之前我从未询问此事，他也并未向我提起。但眼下看到这番场景，更是令我颇为好，忍不住想要前询问。
思虑再三，我还是压制不住内心的冲动，凑近南宫告知他我心所想。
南宫听完我的话，并没有立刻回应，而是许久之后，才从神农鼎收回目光。他顿了顿身子，向我开口道，“事已至此，我也不再隐瞒。你先前不是询问我，为何会说还剩一件神器还未出世吗？”
我原本只是想要试探一下，没曾想他果真打算告知我他的身世。他这突变的态度让我有些愣神，见他发问也没有什么反应。
南宫见我这般，倒也没有觉着意外，继续说道，“你见过的神器，我也全然知晓。我身也有一件神器，我便是靠着这件神器从那时而来。”
说罢，他便从怀掏出一件圆形的物件。不过这东西周身被巫炁包裹，我一时之间难以判断它是哪种神器。南宫似乎明白我心所想，抬手按在那团巫炁之。眨眼间，那巫炁便消散而尽，我这才看清楚它的模样。
第三百七十七章炎帝虚影
这物件乃是一面镜子，镜面似白玉，周身刻有异的纹案，下方的吊坠则是用金丝编织而成。!巫炁散去之后，这面镜子周身散发着一股精纯的灵气，略微靠近给人一种清爽之感。
先前我见过的神器也有数件，但那些神器周身多是混沌气息，而这面镜子却是灵气十足，也不知是何物所造，端的十分不凡，难怪南宫会用巫炁将之包裹起来，这般精纯的灵气若是不加以隔绝，恐怕会引来诸多目光。
十大神器各有名姓，从外表能分辨出来，这面镜子显然是十大神器之的昆仑镜。据古籍记载，昆仑镜乃是西王母所有，其携刻太乙玄纹，拥有沟通天人两界，破开时空间隙，通晓天机的神力。神话传说，昆仑镜原本放置在昆仑九天之的昆仑宫，但在一次西王母诞辰时，神镜被盗，从此下落不明。
等昆仑镜带来的震撼逐渐消散之后，我这才回想起方才南宫的话语。他说是凭此物从那时而来……“那时”是什么意思？
传闻昆仑镜有穿梭时空之威能，南宫的意思莫非是指，他是从远古时期来到现在的？这怎么可能？
见我错愕不语，南宫却是面色平静，微微笑着对我点了点头，“你心猜想的没错，我的确是远古之人，凭借这昆仑镜的神力，无意打开了时空隧道，来到了今时今日。”
虽然心里有了猜测，可听他亲口确定之后，我脑子里还是不由嗡了一声，感觉整个人都有些凌乱。
身为修行者，对力量的认知极为深刻，先前转世轮回一说，已经牵涉到了生命的终极奥义，远非我此时境界能够理解，但细细思索，却也能够想象出来。可南宫此时所说打开时空隧道，穿梭古今之事，却是我连想象都无法想象出来之事。
这是怎样的力量？连霞举飞升的仙人，都无法做到这种事情吧？否则的话，任意穿梭时空，岂不是连衰老死亡都能避免？
昆仑镜有神器之名，莫非这些神器之，真的有神祗之力？
我久久不能言语，南宫此时则是收起了昆仑镜，继续笑着对我解释道，“所以我的真实身份，乃是古巫族，伯夷之后。”
听闻他的话语，我暂时从方才的呆滞之清醒了过来。
伯夷之后……听到“伯夷”二字，我下意识便想到那个抱节守志、被孔子称为“古之贤人”的商末伯夷。
相传商纣王末期，孤竹国王子名墨允，兄友弟恭，忠君守国。商朝灭亡，周天子夺得天下之后，伯夷心念故国，耻食周粟，饿死在首阳山，忠贞之名传唱数千年，谥号伯夷。
他为商君之后，从某种程度来说，也是帝喾之后，这么说，南宫还是我的后人？
心刚这么一想，但旋即我便反应了过来。这个伯夷乃是商君之后，也是黄帝之后，而南宫修行的却是巫炁，显然不会是一个人。
得益于这些时日我精心研究过古典籍，否定墨允之后，我立刻想到了另一个“伯夷”。
炎帝十四世孙、共工从孙，也称伯夷，因掌四岳祭祀之礼，故称四岳氏。南宫说的伯夷，显然是这个四岳氏伯夷。
脑子里理顺之后，南宫又继续讲述起他的生平。
据他所说，他出生之时，已是商初，彼时古神祗时代已然结束，正值巫道之争最为激烈之时。那时因帝喾与妖帝夋绵延百年的战斗，天下之人都在追索太岁，灭杀巫族，残余巫族部落已经所剩不多，巫族之人也急速凋零。
他的父亲是当时四岳氏首领，彼时四岳氏早已没有了古之时的辉煌，从他一出生，便一直处于被人追杀的逃亡过程。后来他父亲也被追杀死去，他却在族人的护卫下逃了出来，最后到了一处荒无人烟的地方苟活于世。当时他年幼，不知自己为何会被追杀，待他成人之后，才从族人口了解到此事。
自此，传承巫族变成了他一生理想，但以当时现状，巫族定会很快消亡。他思虑再三，决定前去寻找散落在各地的巫族，试图将他们整合起来。但他实力太弱，每当找到流散的族人之后，又无力保护他们。只能眼睁睁的看着一个个族人死在自己面前。悲痛绝望之际，他从父亲留下的典籍之，发现了山海界的真相，心便有了决定，想要将里面的巫族解救出来。但他一个人的力量实在是有限，面对古神祗之力，根本什么也做不了。