2011-11-2222:27:00

一百二十六章

当阿贡活佛精神好了点，我又泡了壶老鬼叔一直珍藏的金瓜贡，那是陈年普洱茶中的绝品，人称呼为“普洱茶太上皇”，是很多本地人所钟爱的茶品。

阿贡活佛抿了一口，果然赞不绝口，不过，在我这里耽搁了许久，他有些意犹未尽的放下茶杯，表示要告辞了。

我还是有些恍惚，不知道阿贡活佛这趟来摩罗街所意何为？他见我犹疑的摸样，会心地笑了，临别忽然叮嘱我，那柄神秘的“金刚杵”就藏在我们摩罗街上，这是大宝法王在他临行前确凿叮嘱他的，只是是否他们有机缘能碰上这个宝物，只能看造化了。

我不怀疑大宝法王的话，只是很想问问他，到底这个“金刚杵”到底怎么来到了我们街上，现在又可能藏身何处？阿贡活佛仿佛洞悉到我的疑问，悄悄塞给我一个小盒子，我莫名其妙的打开一看，里面是一把黄铜钥匙，上面还雕刻一些图案和文字的东西，没等我看明白，阿贡活佛用力拍了拍了我的肩头，打开门，转身大步流星的跨到了街上，一会，就闪进了人群中，不见了踪影。

我见活佛没了影子，返身回店里，再次打开了那个盒子，那是一个很小巧的梨花木箱，箱子里铺了层金黄色锻面，一把黄铜钥匙横躺在里面。我拿起钥匙，仔细观察上面图案，那是一些蝌蚪一样的文字和一些吉祥纹样，不知道是不是阿贡活佛他们的藏文？钥匙开锁的一头似乎是个汉字“尚”，我感觉这把钥匙似乎和我见过的什么东西有着某种联系，可又实在想不出，是什么东西？研究了半天，我实在猜不出阿贡活佛又干嘛没头没脑地赛把钥匙给我？只是我清楚意识到这把钥匙的珍贵，小心地将这把钥匙藏到了店内的保险箱内。

没过一个礼拜，老鬼叔就回来了，风尘仆仆，满脸的疲倦，我知道他的规矩，没多问，陪着他就去了离街上不远的一所澡堂，虽然家里都有沐浴间，不过，闲暇或者是外地归来，他和小外公还是喜欢去这个去这个澡堂洗澡，因为可以泡个热汤，也有熟悉的扬州技师来搓个背，修个脚什么，这是多年军旅生涯中，他们最大也是最适宜的时刻了。

老鬼叔舒服的泡在热水里，将毛巾顶在头上，惬意地摊开四肢，有一句没一句询问着我店内近期的情况，我很自然的就和他提到了阿贡活佛的到来，以及送我的那把钥匙，他听到这个消息，浑身一震，迅速起身，仔细追问我阿贡活佛来店内细节以及那把钥匙，听到我已经将钥匙保管好，他才放心又摊到了池子里。

本来洗好，我们一般是去附近的美心吃些点心的，不过老家伙比什么都着急，急忙催我快回店内，想看下那把钥匙。

还好，没几步路，我们就回了店内，急忙打开保险箱，拿出那把钥匙，老鬼叔眼睛就发直了，左右翻看，一片痴迷的模样，我见他似乎看出点什么，催促他告诉我，这把钥匙的秘密。他微微笑着问我，之前在那坚尼地道一号里，我有没有发现过一个黑色的大柜子？

老鬼叔这么一提醒，我忽然想起，之前，在坚尼地道一号时候，我随自己在“督查室”的上司AlbertAlbert曾去过三楼，就在三楼的一侧有个黑色的柜子有些感觉不一样，因为时间关系，我没法去想到底为什么不一样，只是我现在想起来，那是因为这个柜子的上挂了把大锁，而锁眼非常的别致，那就是一个大大的汉字“尚”字。因为我知道，在中国古代，各种锁的锁眼是不一样的，很多都是以汉字来设计锁眼，基本上，汉字越复杂，这个锁使用的人的身份就越尊贵，比如王公贵戚家的锁的锁眼多是“王”“全”“尚”之类汉字，而普通老百姓就只能是“工”“一”之类简单汉字了。而不用说，那个黑色柜子用的就是一把“王公锁”。

难道，老鬼叔意思，这把钥匙就是开那会所三楼柜子的钥匙了？只是那柜子里究竟藏了什么呢？为什么这把钥匙竟然会在阿贡活佛手里，又为何他又要交给我呢？

2011-11-2322:44:00

一百二十七章

只是现在的现实问题是，那个坚尼地道一号表面看没什么特殊，但是内部保卫森严，里面的保全工作是承包给英国一家保安公司的，侍者兼保安都是受过英国的S.A.S（SpecialAirService）特种空勤团培训过的高级侍从人员，还有许多闭路电视监控着各个角落，想未经许可就混进去，再去打开一扇神秘的柜门，估计不比去卢浮宫偷幅世界名画轻松多少。

我也好奇为何老鬼叔如此肯定这把钥匙就和共救济会的什么破柜子有什么联系？再说一群国外的神秘主义者干吗藏着一个中式的大柜子啊？我们有必要去冒那么大风险招惹一帮有头有脸的家伙么？

老鬼叔见我那么置疑他的判断，有些沉不住气了，他冷冷的回了我一句，人家没那么好心送你把什么钥匙，那是为了投桃送李！我目瞪口呆，等着他接下去解释，而等来的的解释简直更加匪夷所思。

因为他告诉我，那个黑色的中式的柜子里竟然藏着是当年基督教最为著名的大先知预言书——用希伯来文和亚兰文刻成的全本《但以理书》石板，甚至比上帝约柜里的的“十戒”石板可能还要早几百年。

这是一本比圣经还要早的预言性经书，也是《圣经·旧约全书》的大先知书其中最为重要的一部。原本这本书并不被一些圣经研究人员所重视，因为人通常是根据现代哲学上的假定：人类不可能预言长远以后的事。因此他们认为但以理书中一切已应验的预言，都是在事情发生之后写的，所以时间上一定不会在马加比时期（主前二世纪）之前。但是随着研究的深入，尤其是后来“死海古卷”的发现，这部书预言的可靠性变的不容质疑。从基督的再生到罗马帝国兴衰，甚至是两次世界大战的爆发，都预言在了其中。

虽然欧美的共济会至今在很多形式和地方都是受到基督教的抵制和排斥，但是事实上，欧美的共济会成员往往是博学和多才的，他们对于基督教的教义以及各种流派和学说接受和掌握的却非常的广泛和具体！原因很简单，一个是在城内，一个封闭的系统内接受洗脑教育，而另一个却是远远的在城外观察和了解，在一个完全开放的系统内接受多元化的教育（本身这些成员都是有着高智商的人群，有着强烈的学习和吸收知识的本领）。

共济会虽然被基督教的人攻击为信仰Lucifer（路西法）的魔鬼信徒，但是共济会成员们自认为自己其实是上帝所创造的最完美的天使，自己才是真正的世界的主宰和万物的保护者，是人类最终的守护神。因此，几百年来，他们的成员不遗余力的想证明这一点，而证明着一点，对于高傲的人来说，不是靠论文，也不是靠争辩，而是靠实力，靠的是改变这个世界的力量！

而他们所信仰的实力则来自每个成员坚定的信念以及对所有可能存在的神物的追求和掌握，以及一些对无比准确的预言的研究和破译工作。

可以说《但以理书》石板是最为重要的一个研究对象了，在这个世界上，这是一本少数几本能让质疑先知存在的人闭嘴的书。这个石板的发现，是当年在发现死海古卷同一地域的古时伊布拉皇宫内发现的，同期还发掘出了有名的数量超过一万七千片古代图书泥版——叙利亚泥版。简单点说，这些文物的发现，不但让基督徒们欣慰，也让共济会的成员们兴奋已，因为，所有曾经反对圣经的批判学者，花了近百年的时间建立的批判堡垒，现在全给这些死海古卷和泥版给轰垮了。

可以说，所有圣经里出现的故事和地名竟然全部可以找到史实的支持，换句话说，自死海古卷出现后，再无人敢对圣经的真实性提出挑战了！

共济会的成员们，自此开始更加信心满满的开始研究和搜罗各种神秘预言或者神奇法器，为即将来临的新秩序下的世界做着各种积极的准备！