2011-7-60:40:00

第一百章

小外公听完达赖喇嘛的叙述后，忽然一阵眩晕，因为这个神秘的“转经筒”很可能就在自己的店铺里。

当年，他刚在摩罗街独立门户，开业初期，就有几个国民党旧军官来店里转让一些私藏的文物古董，其中就有一柄旧兮兮的转经筒，和一般木质和金属材质手柄的转经筒不一样的是，这个转经筒手柄是骨制的，年头也很久了，骨柄都黄的发黑了，内筒内刻有不知名的一串藏文，可能是常见的一些祈福之类的文字，小筒的外面套着一个大一些的灰黑色的转筒，筒壁上镶有一些黑色的石头，样式粗糙，筒的外面还有个灰色的粗布罩，想来是某个贫苦藏民曾经所持有的吧。

小外公对那出售“转经筒”的旧军官心生恻隐，勉强收下这个转经筒，给其换了些钱，随后就将这个转经筒随手放到了店内的仓库货架上，许久未曾触碰。

不知道这会不会就是达赖喇嘛派人寻找的那个当年仓央嘉措所留下的转经筒呢？脑子里闪过这个念头，让小外公内心有说不出的激动，只是他不敢肯定自己的收藏是否就是，他只得旁敲侧击的询问这个转经筒的摸样，达赖喇嘛丹增嘉措根据当年的记载，向小外公详细描绘了这个转经筒的外形模样，他突然有些警觉地追问小外公是否见过这个转经筒，小外公没敢隐瞒，老老实实回答道，这个东西不知道是不是还在自己的店里。丹增嘉措有些激动，他问小外公还有谁知道这个转经筒，小外公告诉他只有老鬼叔和我了，丹增嘉措听完，问小外公是否愿意将这个转经筒交给他，小外公马上回答那得看到底这个转经筒有什么秘密，他们得到后又打算做什么？总不至于又供起来那么简单吧？

丹增嘉措看着态度坚决的小外公，有些犹豫，不过还是将一个秘密和盘托出，解开了小外公一直以来的一个疑问。

当年仓央嘉措表面是给人一种浪荡外表，其实，自1682年五世达赖喇嘛圆寂后，五世达赖生前指定施政的（1679年）第司·桑结嘉措在1705年因反叛被固始汗之孙拉藏汗杀害。而恩师桑结嘉措的离去，让这青年圣僧的天地骤然塌陷，人生信仰瞬间无依无靠，势单力孤。置身于重重困境，背负着千钧压力，仓央嘉措对拉藏汗有着激烈的抵触，因此致使自己神权地位不保，生命不保，最后只好假扮放浪形骸、酒色笙歌。其实他本人潜心钻研佛法以及天文历法，并极有天赋。当年，他私下曾根据古藏历，结合内地的易经来推演自然法则，曾作出了许多惊人的预言，他就曾直言当时的和硕特汗国最后一任的可汗--拉藏汗会横死家中（事实果真如此，清康熙五十六年（1717)蒙古准噶尔部策零敦多布率军六千人，偷袭拉萨。杀拉藏汗）拉藏汗不但不相信，而且怀疑其与第巴(即藏王)桑结嘉措互相勾结，想暗害自己；除此之外，有很多史料记载，仓央嘉措是当时著名的掘藏师，而其中的奥妙就来自于他的诗歌，后世对他的诗歌有很多的解释和翻译，不过，终不得其意。而实际上，他一直默默地关注着这个世界，思考着这个世界。

在被押解到北京的一段时间，他不再写所谓的“情诗”，而是悄悄推演着后五百年的历史演变，这些推演的手稿后来一直保留在雍和宫的一个柜子，直到抗日战争爆发，存放手稿的房间被炮火付之一炬。不过，有曾经看过其手稿的后世喇嘛回忆，仓央嘉措曾推演到公元2012年，为藏历的土龙年，当年坎离相克，治乱相因，天地逆转……而真正的解释，他则用古藏文铭刻在了自己随身携带的一柄转经筒内，后来被押解离京时，他将此物赠与当时的皇四子胤祯，胤祯即位后，将此物封存在自己当年王府内，秘不示人。

小外公听到这里，忽然有些依稀想起当年也曾听谁说过所谓的2012有变故的说法，他有些不明白那个仓央嘉措怎么会那么准确的预言这些事情，他那时才24岁，丹增嘉措解释道，其实，那个仓央嘉措随身携带的那个转经筒上镶有的几颗黑色宝石，才是秘密所在，这些黑色石头是当年其恩师五世达赖喇桑结嘉措生前从圣地冈底斯山采集而来并珍藏起来，后来仓央嘉措作为其转世继承者，很轻松的就将这些黑色宝石找出，并镶嵌在了自己的转经筒上，而仓央嘉措则通过这些黑色宝石的法力，发现了大批伏藏的书藏和圣物藏，据说，只要转动那镶有宝石的转经筒，筒上的小坠子便会指引到莲花大师当年伏藏的各个地方。不过，仓央嘉措对自己发现的这些东西，并没有多声张，而是在翻阅和记录了一些伏藏物品后，仍旧将东西物归原处，并没有带走。

据说，任何拥有这个转经筒的人，只要能识得转经筒上的秘密，就能找到伏藏的秘密，成为极其有能力和有智慧的人。不过，这个转经筒有个不吉祥的说法，就是任何拥有此物的人都只会独身终老，无法婚育，因为不能有私心杂念，所有的一切都要献给佛祖。而仓央嘉措本人后来开始云游各地，主要就是在中亚等地游历传播，也留下了大量的传说。