不言“五百四十部，九千三百五十三文，重千一百六十三”者，已详于叙矣。“十三万三千四百四十一字”，葢兼每篇说解及《叙》言之。《叙》亦说解也。《自叙》凡五千三十字，以今各篇所载说解字数十二万二千六百九十九，并此为十二万七千七百二十九，于二许所谓“十三万三千四百四十一字”，尚不足五千七百十二字。
慎前以诏书，校书《东观》，
“校”者，今之“挍”字；经典只作“校”。许以诏书校书《东观》，不见本传。葢安帝永初四年，诏谒者刘表及五经博士，校定《东观》、五经、诸子、传记、百家、艺术，整齐脱误，是正文字。《儒林传》则云，大后诏刘珍与刘騊駼，马融校定《东观》、五经、诸子云云，与《和帝纪》同。《马融传》亦云：“永初四年，拜为校书郎中，诣东观典校秘书。”葢此时分司其事者，史不尽载，许亦其一也。许于和帝永元十二年，已刱造《说文》，歴十一年；至永初四年，复校书《东观》。其涉猎者广，故其书以博而精也。又十有一年，而书成。推详许之行事先后，葢其官终于大尉南閤祭酒。故冲署曰“故大尉南閤祭酒”。凡言“故”者，皆谓方罢之一任。汉诏书皆如此。自祭酒解职而病，而遣冲献《说文》，自是而卒于家。曰“今慎已病，遣臣赍诣阙”，葢自召陵遣冲也。然则为洨长，必在为大尉掾之先；而校书《东观》，其在为大尉掾后与。《玉海》曰：“洛阳宫殿名云东观，在洛阳南宫。”
【鬼话】
鬼笑我手上有一套《东观汉记》，署“东汉刘珍等撰”。
敎小黄门孟生、李喜等；
元帝之世，史游为黄门令。《董巴舆服志》曰：“禁门曰黄闼，中人主之，故曰黄门。”《宦者传》曰：“永平中，中常侍四人，小黄门十人；迄乎延平，中常侍至有十一人，小黄门二十人。”“敎小黄门”事，亦受诏为之。“孟生”、“李喜”，小黄门二人名也。
以文字未定，未奏上。
冲言当其时“未奏上”者，“以文字未定”也。既云“文九千三百五十三，重千一百六十三，解说十三万三千四百四十一字”，则文字已定矣，何以云“未定”也？古人著书，不自谓是；时有增删改窜，故未死以前不自谓成。司马阙其十篇，班氏或言当考，皆以任重道远，死而后已。许虽纲举目张，而文字实緐，闻疑偁疑，不无待于更正。今有由声、爿声、免声而无正篆，以及凡可疑者，皆因未定而未竟也。逮病且死，则自谓不能致力，而命子奏上矣。
【鬼话】
学习先贤，鬼笑我写贴也不自谓是；时有增删改窜，故未死以前不自谓成。任重道远，死而后已。
今慎已病，遣臣赍诣阙。
“赍”者，持遗也。“诣”，送致也。“阙”者，东都之两观也。东京赋曰：“建象魏之两观，旌六典之旧章。”
慎又学《孝经孔氏古文说》。
以下至“并上”，述附奏《古文孝经说》之意。
《古文孝经》者，孝昭帝时，鲁国三老所献；
《艺文志》曰：“‘古文’《尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁恭王坏孔子宅，欲以广其宫，而得‘古文’《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》。孔安国悉得其书，以‘古文’《尚书》献之。按，《志》于《礼》、《论语》、《孝经》下，皆不言安国献壁中文。然则，安国所得虽多，而所献者独《尚书》一种而已。淹中所出之礼古经，鲁国三老所献之‘古文’《孝经》，皆卽恭王壁中所得，而安国未献者也。《孝经》至昭帝时，鲁国三老乃献之。
建武时，
“建武”，光武帝年号。
给事中议郎卫宏所校；
云“给事中议郎”者，议郎有不给事中者也。《百官志》：“议郎，六百石。”卫宏，字敬仲，东海人。《范史》言，作毛诗序，为古文尚书作训旨，而不言其校“古文”《孝经》。
皆口传，官无其说。谨撰具一篇并上。
“撰”，亦具也。《丌部》曰：“巺，具也。”古不从手。此从手者，随俗也。《艺文志》“《孝经》‘古文’二十二章”，与《孝经》十八章异。刘向曰庶人章分为二，曾子敢问章分为三，又多一章，凡二十二章。班固曰：“《孝经》经文诸家皆同，惟孔氏壁中‘古文’为异。‘父母生之续莫大焉’，‘故亲生之膝下’，诸君说不安处，古文字读皆异。”桓谭《新论》云：“古《孝经》千八百七十一字，今异者四百余字。”按，卫宏校而为之说，未著书，仅口传，故外间有其说。官徒有三老所献，而无其说也。许学其说于宏，冲传其说于父，乃撰而上之。如《公羊春秋》，自子夏至汉景时，胡毋子都乃箸竹帛；而近世有伪造孔安国《孝经》注者，吁可怪也。惜冲之说不传耳。许受古学于贾侍中，他经古学皆得诸侍中，孝经学独得诸卫宏，故必分别言之，亦使《孝经》故文说，官有其书，以扶微学。
【鬼话】
鬼笑我本不知道有《孝经》，只是在批判“愚孝”中才知道有这么一本书。
臣冲诚惶诚恐，顿首顿首，死辠死辠，□（左“旨”右“首”，稽）首再拜，以闻皇帝陛下。
起末皆云“稽首再拜”，而末险峻“稽首”之上云“诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”，东汉人文字多如此。见于今者，若蔡邕《戍边上章》，蔡质所记《立宋皇后仪》，皆见《汉书》注；《汉百石卒史碑》，见《隶释》。与此而四，《周礼九□（左“扌”右上“屮”右中“艸”右下“夲”）》，一曰稽首，吉拜也，头至地也；二曰顿首，凶拜，即稽颡也，头叩地也；三曰空首，吉凶皆有之，即拜手也，头至手也。稽首顿首，吉凶不相兼。是以周制，惟丧稽颡，惟大变用顿首。如《左传》穆嬴申包胥之顿首，即稽颡也。《独断》曰：“汉承秦法，羣臣上书，皆言‘昧死’言。王莽盗位慕古法，去‘昧’死曰‘稽首’。光武因而不改。”意非不善也。而仍兼言顿首死罪，为请罪之辞；遂使一简一行之间，吉凶二拜并出。殊为非礼，说详释拜。
【鬼话】
鬼笑我也诚惶诚恐，说【鬼话】，对许君、段公或有不敬。
建光元年九月己亥朔，二十日戊午上。
建光元年，安帝即位之十五年，岁在辛酉。自和帝永元十二年，岁在庚子，至此凡廿二年。
【鬼话】
至此，许冲上书表文完。以下是汉安帝诏文。
召上书者，汝南许冲，诣左掖门外会，
宋本无“外”字。凡言“掖门”者，谓正门之旁门。《手部》曰：“掖者，一曰臂下也。”其字古作“亦”，今作“掖”。门之在旁，如臂与胁之有间也。云“左掖门”者，谓北宫东面掖门，对下朱雀掖门为南面掖门言也。“会”者，谓上书者多，皆会于此也。
令并赍所上书；
所上书谓《说文解字》十五卷、《孝经孔氏古文说》一篇。“并赍”者，合而赍上之也。九月二十日，冲所言先达于上，即命至左掖门进所上二种。
十月十九日，中黄门饶喜，
《百官志》“中黄门□（上‘宀’下‘儿’）从仆射一人，六百石。”中黄门比百石。
以诏书赐召陵公乘许冲布四十匹，即日受诏朱雀掖门。
《百官志》曰：“北宫朱爵司马主南掖门。”《古今注》曰：“永平二年十一月，初作北宫朱爵南司马门。”
敕勿謝。
【鬼话】