政治局势的所去所从不是我等凡夫俗子可以掌控的，村长说他年轻时曾在衙门当过差，后来被派上北方战场，由于反战和亲派的极力阻挠，南宋撤退裁剪大量士兵，他就是第一批被削下来的老兵，黄沙飘扬的沙漠上是精忠报国的最好场所，像岳飞那样死得太冤，男子汉就该为国效忠，手持长刀短剑斩尽天下贼子，誓死捍卫朝廷！
老村长一席话胜读十几年书呀！龙丘日甚是感动，竟一语惊人：“国之栋梁，尽之浪费！”老村子说：“《游子问魏国》，我老头子一把骨头，可我有戚游子的雄心壮志，无奈朝廷奸臣太多，小皇帝被逼南方，死活不知如何。”
老村长留着一脸的胡须，头发乌黑油光，年轻气态依然在，若不是脸上一层松垮的皮和老年斑，扎上头尽立于风中就是一个保家卫国的好汉呀！龙丘日说得老村长哈哈笑成一团，说前面就到了。这时，屋子中走出来个姑娘，他们看竟然是吹埙的那个姑娘，口中说着：“爹？什么事这么高兴？”
龙丘日兴奋地指着姑娘说：“大爷，这是你女儿？”老村长看龙丘日笑着嘴脸，问他什么事？没待龙丘日解释，这姑娘先说了：“是你们呀！”
前后情况一说，原来姑娘是放牛吃些新生的嫩草，听到有人在悬崖下呼喊，看到他们以为是村子里传说的看月猴，便回村叫了好多人，还喊上李道士来作法，搞了半天，竟然是四个盗墓的人。
村长姓李，村子就叫李家村，他们自然喊她李姑娘，姑娘却说他不姓李，说他母亲八字缺火，自己八字正好旺火，所以归她母亲姓王。王姑娘对他们几个很感兴趣，特别是看到牛姑娘，觉得更加亲切，非要问他们盗墓是不是很刺激，墓中是不是有很多死人。
村长安排夫人烧水，自己亲自去集镇打好酒，这般倒让葛地担心晚上会走不掉，人心隔肚皮不好讲啊！龙丘日已经和王姑娘打成一片，乡下女人长相虽不标志，为人说话却十分赏心悦目。他给他说了些墓中的事，忽然思量到自己的身世，前途渺茫啊，皱了下眉头；王姑娘听他说墓里面的蛇有几人长，觉得很新奇。
龙丘日对他们这的望月猴很感兴趣，问她是什么。王姑娘就说了望月猴的故事，村子里有一人家，早上起早下田干活，当时，月亮正亮，走到那处悬崖时见到底下一块白石，白石上端坐着一个人形动物，浑身长满了毛，盯着月亮看；巧的是月亮正好在这人站的那边崖头，怪物便盯上他，吓得他打了冷惊，回来后，抬食合说他魂走了而且无法召回，果然晚上一觉睡死。后来，大家都知道了，晚上就不敢去那片悬崖，前段时间，鞑子来村子视察，村里有个人出了馊主意，晚上带鞑子们去那里，看见了那只猴子，他自己没敢和猴子对视，鞑子不知道，全被收了魂，回去后都暴毙。
官府查下来，将村子那人斩首示众，并悬赏奇人能人捉拿那只妖猴。但是那玩意白天不出来，只有有月亮的黑夜才会出来，坐在那石头上拖着腮帮看着月亮。他们仿佛都感觉到那只猴子在看自己，不禁发冷颤。
他们在村长回来前都洗了澡换了身新衣服，等老村长回来，摆了八个菜，老村长说如今年头不一样了，这算是家里最好的菜了，看你们风尘仆仆的，给你们补补。热情招待，葛地疑心越重了，喝着酒就看着门外，期间来过几个串门的，端着碗夹了些菜闲扯了几句又走了。
酒推辞着他没敢喝多，每次一口下去都觉得里面可能掺了蒙汗药，酒余饭后，村长果然让他们在家中住一晚，王姑娘也留他们，要听他们说说墓中的故事。葛地自然不同意，他们也都明白意思，一口说不能歇息，同行一起来的人就要来接他们。作为犒劳，葛地又给了村长一块金砖，没敢呆下去，带些食物和水上路离开。
在电脑电视没有诞生的年代，上个世纪六十年代前的人依然是活在我们认为的乏味中，正如马克思说的历史有它本身的自然性，不同时代的人有不同的娱乐方式。说野书自然是卖货郎（90年代末还可以见到，挑着担子摇着拨浪鼓，各个村子跑卖东西）时代最受大众欢迎的消遣方式。
那时候人天一黑，并不像某些作家说得那样，“农村娱乐活动少，天一黑就干那事”，他们更愿意是三五成群约定在谁家听人说故事。说书靠嘴，不一定识字，嘴快能把故事说得栩栩如生就算成功了。故事是真是假，这是行内的事，说书时代已经过去了，讲出行内的规矩也不怕有人追究我。
古话曰：师父领进门，修行在个人，哪行哪业都有师父，杀猪匠师父会教你刀捅在下巴下半尺处，一刀见血，猪血流得最快，开水烧到滚，却要冷到八分热，这样既能松皮又不至于将猪肉烫坏；而说书的师父则是传授故事，而且故事一般只有个头，至于中间的内容你能讲多长那是你本事。
啰嗦这么多，无非是抛砖引玉。师父说的故事大多是真人真事，但是过程那是人编出来的，比如我说个故事：有个村子是个杂姓混住，其中有两家的姓最好，一家姓白，一家姓万；有妇人在一场火灾中烧死，新坟建在路旁的坟堆中，一晚，一个骑着自行车途径此处的男人脚下忽然拖着一个身穿红色衣服的女鬼，吓得他背后生了一脊梁的冷汗，回去后低烧不退。
这男的把事情对老婆一说，老婆知道这是丢魂了，请老郭友（相当于古代的抬食合，阴阳师一类的，根据方言直译来的发音）看了，汗珠只从额头和脊背处往外流，说一家鬼还需百家治，需要吃从一百家要来的混合米，不过村里有姓白和姓万的，老郭友便让他直接从这两家讨些米，煮了吃就行了。老婆问两家要了些米，走路上遇到熟人，问了情况这人随口说了句：这能瞧好吗？
坏事，白（百）家米万家米失去作用，吃下去不起作用，老婆以为是老郭友瞎扯，便带着他到大医院看病，检查身体，各项正常，就是低烧不退，一个月后，这人便命丧黄泉。
故事简短，但你可以往里面添油加醋，可以说几个月都讲不完。前两卷写至现在，看了的读者们绝对认为我在吹牛，或许会想到倒爷也是说书的，师父讲了个当拉山的故事，我在里面死填泡沫，笑笑，我说：“我可不是黑心酒厂加的塑化剂奥！”
灵氏（为了保证我是第三人陈叙述者，书正文从头到尾我都喊他“灵氏”）不是我师父，故事是原口传给我的，他也不是说书的，故事也是他父亲口口相传的。
陈年旧事，说出来也只能说是个遗憾。忽必烈建立了元朝，龙丘日他们自然成了朝代更替的亲历者，但是当年从塔湖中出来后，天下局势改变，清伊子一死金墓碑的丢失竟然导致了奇门门派内部斗争，上层建筑的暗斗引发江湖风云明争，最后，奇门解散，加上新皇帝上台，国家对各项行业都严加查处，特别是盗墓，朝廷还设了专门监督盗墓活动的官职司郎相。
奇门解散，龙丘日空有尸棺蠛托，余生浑浑噩噩过了半辈子也没找到鬼杯图的消息。故事像话剧般发展，几十年的生活史，我得省略多少字，但历史的书写就是这样，有空白也有密密麻麻，次元空间的指向，也许四维五维的世界允许这些事件的发生，分布不均匀才是人类乃至空间的客观规律。