照理说，现在气氛是很诡异的。我们三人从小区出来后，返回到旅店约有三个钟头了，可连一句交流都没有，整个房间闷得像个蒸房。

虽然身上没动作，但我脑子是闲不住的，这小段时间，我一直在对此次小区之行进行思考，从结果来判定，这次出行无疑是失败的，卡片是以二伟的名义发出的，而我和黄晴的去那里是为了搞清楚事情原委，可从头至尾，除了我被吓个半死黄晴差点中招外，其他一无所获。这张卡片邀请我去小区的目的是什么？

还有高个，我总感觉他的出现是有预谋的，不然两次危急时刻出手相救也太巧了些。难道是鬼喊捉鬼，这卡片是他发出的？可是二伟呢？黄晴确确实实看到了他，他应该是知道卡片的存在的。

我想的头昏脑胀，烦闷得很，手一伸在枕头下掏出盒烟，抽出一根放在嘴边准备点火。只见高个一下窜了过来，抬手把烟夺了过去，中食两指轻轻一夹，烟身立即断成了两截，他冷冰冰道：“以后你，不准吸这东西。”

他语气不带一丝温度，听得我遍体发寒，畏惧感油然而生。不知为何，那一刻面对高个，让我有种面对父亲的错觉。

“好了。”身旁的黄晴合上手机盖，跳下了床，“天亮了，你该告诉我们答案了吧。”

高个望了她一眼，表情变了变，转身走回去将电视机关了，背对我们道：“我叫任梵。”

我听他就要诉说，心脏一阵狂跳，连忙挺直了身子。

高个，不，确切来说是任梵，他颤动了一下，仰起头说：“十五年前，我死于一场肺病。”

高个终于要讲述他的身份了，我本以为一切的谜题终于要解开，可是他的第二句话就让场上的另两个人同时吃了闷雷。我和黄晴对视一眼，脸上都流露出深深的震惊和讶然。是的，我们没有听错，现在活生生站在我们面前的高个（虽然知道了他的名字，但下意识里习惯了这种叫法），他刚才亲口承认自己已经死掉了。他是个死人！而且早在十五年前就死了，这他娘的太不可思议了。更怪的是，黄晴是两年前见到了他就要被火化的尸体，和他死亡的日期隔了十三年之久，时间对不上，跨度太大了。高个似乎料定我们会吃惊，他回过身看了我们片刻道：“也许这令你们感到难以理解，不过你们要相信，我所说的每一句都是真的，包括我下面的话。”说完这句，他的面容顷刻间蒙上了一层阴郁之色，变的有些憔悴。我怔了一下，黄晴也募然一呆，两人都没言语，就这般沉默着，我们走进了高个（任梵）有些遥远的过去。1977年，任梵出生在四川阿坝藏羌族自治州壤塘县的一个村落里，具体的村名他没有说，但听描述是个藏汉羌多民族混居的小寨子，在香拉东吉圣山脚下过活。那里交通闭塞，极少与外人交流，一直沿袭着自己从古传下的风俗。新中国成立后，中央政府特地去那里搞党政宣传，三番两次的教化不少，人民觉悟有所提高，最直白的就是民族间不再有通婚限制。而任梵的阿爸阿妈就是汉藏结亲，因此他也说不清自己的族别。任梵是家中长子，他下面还有一弟一妹，是龙凤胎，比他小了将近四岁。一家五口每日各有劳作，倒也其乐融融。但这种生活在十五年前戛然而止，也就是1996年，任梵19岁的时候，村里来了一个外地人，声称自己是做酒店生意的，想跟他们合作，将这里作为野味提供地。说来他们那地方确实有这方面的优势，圣山上栖息的野生动物极多，什么岩羊原羚，野猪旱獭，藏雪鸡黄鸭等等，无论天上飞的，地上跑的，水中游的应有尽有。特别是岩羊，数量以万论计。这个外地商人的名字是我，黄晴甚至任梵都异常熟悉的，他叫高松。

当年对于同高松合作这件事上，村里分成了两派，双方彼此分歧很大，一派主张合作，一派坚决抵制。慧眼观之便会发现，两派划分的根本是族别差异，藏民大都是虔诚信徒，奉香拉东吉为圣山，所谓爱屋及乌，山上的动物也被视为灵畜，是严禁捕捉宰杀的。与他们不同，汉人平时就对藏教神佛嗤之以鼻，更谈不上信仰了，对打猎之事显得无所顾忌。两派各执一词，争执不下，几乎发生械斗。

当时正值外面世界风云变幻之际，财富的重要地位愈加凸显，汉人生性不甘寂寞，对金钱的热衷早就使他们蠢蠢欲动了，眼见有个大捞一笔的绝好机会，哪能轻易放过。

任梵的阿爸已有近40岁，虽体力不胜从前，但比之多数青年依旧不弱。身为汉人，其意思当然倾向于合作，不过他与藏族妻子感情甚好，所以一直未敢表露心态。私下里，他悄悄联系了高松，并答应会做这笔生意。

一个午夜，任梵的阿爸趁家人熟睡的功夫，拿着猎丨枪丨偷偷跑了出去。昨天，他已和村里六个汉族青年商量好了，要大干一场。在山脚下回合后，加上高松，他们一行八人，牵着三条猎狗乘夜色上山了。

任梵的阿妈醒后见丈夫不在，起先还以为是起得早外出做活了，但她忽然发现家中的猎丨枪丨不见了，即刻明白过来，又是生气又是焦急。

村小无秘闻，汉人组队捕猎的事情很快传遍了全村，藏民们群情激愤，纷纷聚集在山下，欲等他们回来后第一时间惩治。

可是左等右等，转眼间又是暮色四合，眼看这一天就要过去了，仍不见半个人影下来。藏民们认为是他们听到风声躲在了山上，更是气急败坏，协商后决定上山搜寻。

众人待法师祭拜完金刚手佛，便着手准备火把和组织人员。

和藏民一样，汉族这边对八人上山也感到恼火，但完全是因为他们太无纪律了，有这美事儿竟不上报。几个汉人的脑袋较为灵光，想借搜寻行动浑水摸鱼故意弄死几只动物，反正到时猎物已死，藏民无法，肯定让他们拉下来，于是自告奋勇加入队伍。如此一来，上山人数达到了二十个，规模不算小了。

由于担心阿爸安危，任梵告诉了他阿妈一声，也跟着去了。他不知道，这次行动，对所有的汉人而言，是通往地狱的开端。

香拉东吉圣山的深处，是郁郁葱葱的原始森林，相传是香拉东吉佛坐化后，用天间的彩虹变成的。林中枝繁叶茂不见天日，露水十分厚重，环境潮湿土壤松软，白天走就非常困难，夜间行路更加步履维艰。

带领队伍的人叫多吉丹增，译成汉语就是坚毅的护佛法者，是个纯正的藏民。人如其名，他是个十足的佛教尊崇者，骨子里有着藏民的醇厚与坚韧。

行路之初，丹增考虑到人数和树林面积问题，建议分成三小队，从不同的方向搜寻。汉人打着自己的如意算盘，自然举手同意。经过甄选，任梵服从指挥，和四个汉人分在了一队，朝东部找。

略去路程的艰难，任梵几个一直向东，行进了约五里路，仍然一无所获。

开始四个汉人还装模作样地找，慢慢就耐不住性子了，见没藏民在旁边，就大大张旗鼓地商量起偷猎的事儿来。任梵在一旁听得分明，知晓他们来的目的不纯，也不多话，继续四顾寻找。

道不同不相为谋，不多时任梵就和那四个汉人分开了，举着火把继续往东深入，他现在急切想见到自己的阿爸。

不知不觉地，任梵到了一片乔木丛中，从塔形的树冠可以判断出是铁杉。这么深的地方他从来没有到达过，因此为避免迷路，他每隔六七米就要用随身带的腰刀（结刺）在树上刻下记号。

火把发出的光很浑浊，这就需要任梵花费极多的时间去观察周围，一个位置他通常要反复查探三四次。

又前行了七八米，任梵忽然听到头顶上传来一阵凄厉的嚎哭声，他吓了一跳，连忙高举火把向上看，只见一只猫头鹰展翅飞走了。

任梵呼出口气，但接着他就惊呼起来，他看到铁杉的树枝上吊着一个人。亏得他心理素质够强，稍定了下神就识别出原来那“人”只是件衣服。

可这衣服太怪异了，不止有上半身，连裤子都挂在了上面，最重要的是这件衣服令他感觉非常眼熟。任梵挥了挥火把，借助着火光，他发现别的树枝还挂着衣服，数了数，一共五件。

他好奇地走到离得近的地方，按顺序逐个观察起来，每件衣服都是全身装，而且打理得挺整齐。

当看到最后一件时，任梵心跳骤然加速，这件衣服是他阿爸的。伴随着这股劲儿，他也迅速认出了其他四件——是刚才那四个汉人的。

只顾着仰头看了，这时任梵脚下踢中了个东西，好在他身手敏捷，及时止住了绊倒的势力。他放低火把，朝地上一照，不由大吃一惊，地上竟赤条条地躺着四具尸体。

是那四个汉人！

就算任梵精神力再强大，生平第一次看到死人，并且是这么多的，那一刻他的内心还是溢满了恐惧。只不过这种惧怕感一闪而过，他的内心马上就被随之涌来的疑惑占据了。

依分开时的方位和他刚才的速度分析，这四个人是完全不可能越到他前面去的。而且就在短短十分钟时间，四人被剥下的衣服挂在了十几米高的树枝上，还被一并杀掉，各方面说明，这不是人力所能完成的。

不久前还活蹦乱跳顷刻间就变成了死人，任梵望着四具尸体有些惆怅。紧接着，他感到一丝诡异，这四人都大张着嘴巴，表现得极端惊恐，而且从姿势看，他们的手好像都在指着一个方向。

任梵意识到什么，赶紧朝那地方看，草丛里坐着一个黑黝黝的人，涣散的瞳仁正射出阴寒的晶光。