对于这种宗教信仰，对死者的敬畏之情，一直延续到母系社会的产生。

在到夏商周三个朝代的时候，殡葬礼仪已经开始系统化发展，有了一定的程序步骤。

从护球上可以得知，那个时候的殡葬仪式是最原始的状态。

比如现如今停尸三天，入敛棺椁等仪式就是从那个时候开始的。

而等到了春秋战国的时候，殡葬礼仪就已经很接近现代化了，可以说是成为了模板。

在让刚去世的时候要举行一种礼仪，各个亲属家人要爬上房顶对着北方为死者招魂，当时这种仪式叫做“复礼”，也就是我们现在的招魂。

而在复礼结束之后便是哭丧，眼泪便代表了亲人对死者的伤痛悲哀，然而现如今却发展的有些表面化。

甚至还出现了一种专门哭丧的工作，只是他们为了表示的不是自己的哀痛，而是在变相的展示自己，或是孝心，或是财力。

沮丧结束之后，就该为死者净身了。

而在净身的时候，也是很有讲究的。

净身就是所谓的沐浴更衣，毕竟人死了，总得要干干净净的离开。

在沐浴的时候，要先帮死者脱掉衣服，在用盆子打来水，用勺子舀水从死者的头上开始向下往身子上倒，再用特制的毛巾擦拭身体。

而为死者擦身通常也是有将就的，通常是要由死者的最亲近的人来做的。

如果死者只有一个孩子，这还到好说，但是如果是多和孩子的话，问题可就来了。

因为都说这净身是可以帮死者做的最后一件事情，由谁来做的话，死者是会庇护他的。

所以通常每个子孙都想要做这件事情，甚至有些人还会为此大打出手。

当发生这种事情的时候，最难为情的便是主事的了。

最后慢慢也出现了一个解决的办法。

就是由有事儿的来决定，这可是这样做通常也会得罪其他的人。

最后有个聪明的人，想到一个办法就是用水流和毛巾来决定。

主事儿先让各个孩子站在不同的方位，他在中间将毛巾在水盆中多次旋转，然后松手，最后看毛巾对准了谁，就让谁来。

这算是让老天自己做决定了，得到结果之后，大家也就没有意见。

而在净身以后，就要开始举行“敛”的仪式，也就是我们所说的入殓。

意思很简单，就是给死者更衣入馆。

而在死者入殓之后，并不过马上下葬，而是早在灵堂停留一段时间。

通常停留的的时间是长短不一的，不过最通常的还是以三天为主。

三天过后，在将棺材抬到埋葬的地方掩埋，也就是出殡。

春秋战国的殡葬流程，可以说就是现在殡葬流程的雏形了，基本都是有那个时候演变过来的。

一直到秦汉时代，他们的殡葬过程也跟战国时期相似，只不过开始变得隆重正式了起来。

以至于在那个时候殡葬的仪式也成了一种炫耀的过程，代表了事主家的地位。

在到了汉代的时候，殡葬的过程就可以分为三个阶段了。

第一个阶段也就是葬礼之前的礼节，这其中就包括了招魂、沐浴、饭含、大小殓、哭丧、停尸这些内容。

第二阶段就是葬礼了，而经历了演变之后，过程变得复杂了很多，包括了祭典、送葬、下棺三个环节。

第三个阶段就是入葬之后服丧的处理了。

为了显示地位，陪葬品成了最好的诠释。

陪葬之物从金银珠宝，鼓乐笙箫，十八般兵器等等，没有不可以成为陪葬品的。

而那个时候就有句话，就说但凡是活人可以用的东西，没有不可以用来培养的。

在到了魏晋南北朝的时候，殡葬的过程基本上就跟汉代相同了，只是汉朝的时候，更加注重面子上的功夫，所以陪葬品更加的丰富。

一直到了魏晋时期这种风俗才逐渐的衰落。

不过又衰落，也有兴起，这个时候殡葬礼仪上又出现了一种渴葬的新潮流。

什么叫做渴葬，就是说忽略了传统的礼节，或者按照自己的想法下葬，甚至说草草下葬。

当然了这主要还是因为当时的社会，战乱不断民不聊生，哪里还有时间去在乎这些事情，草草下葬变成了最经常的事情。

一些达官贵人可能还好一些，按时对于平民百姓来说，还是喜欢早早了事。

之后到了唐朝，殡葬的过程有重新变得复杂了起来，开始推崇周礼。

唐朝皇帝李世民由于管理得当，一派繁荣昌盛的景象，所以百姓们的生活自然是衣食无忧，在这些礼节上注重的也就多了。

用现在的话来说，当一切都变得安定之后，便总想搞点事情，最后他们就把矛头伸向了殡葬礼仪。

唐代的殡葬礼仪开始研究周礼，并且在这之上又增加了很多过程。

最繁盛的时候，一个人从去世到殡葬，再到所有的仪式完成，一共要经过六十六道仪式，并且哪怕是什么无足轻重的礼仪，也不能少。

不过对此我只能说，谁让人家那个时候有钱，发展的好呢！

唐朝结束，在到了宋代的时候，宋人对丧葬之事也很在意。

并且当时宋朝为了有系统的过程，形成一定的风俗，还多次发布了关于殡葬的条例，并且严肃安排成为了规矩，在这里面最著名的就是《政和礼》了。

北宋的时候，很多有名的士大夫也随波逐流，甚至为此也开始合立其说，纷纷留书，来表明自己的观点。

比如北宋被我们所熟知的司马光就根据《仪礼》，在结合上当时的丧葬过程撰写了《司马氏书仪》。

在他他所整理的殡葬程序中，虽然大部分的过程还是从前面穿下来的，但也根据当时的情况做了不少的调整，由此被许多人推崇，也算是成了著作了。

出了他之外此，南宋的儒学大师朱熹又根据《司马氏书礼》，自行研究改编，最后写成了《朱子家礼》。

到了明、清两个朝代，他们所推崇的丧葬之礼，主要是根据《仪礼·士丧礼》研究，然后在参考朱熹的《朱子家礼》，最后形成了一套隆重的仪式。

看着丧葬仪式的演变，我心中虽然起敬，不得不说不管是那种文化，都会让人觉得佩服。

而葬经上除了记载了丧葬仪式的演变之外，在后面的部分也提到了各种各样在丧葬中可能遇到的怪事。

而对于该怎么处理，也有详细的解答。

看到这个的时候，我便下定决心一定要好好研究，或许等我将这些都研究透了，我也可以表示去探索迷雾林里的事情了。

接下来的几天，我每天都躲在屋子里研究，不管蒋毅峰怎么来打扰我，我都直接给他踹出房间，可以说是都要达到一种废寝忘食的地步了。

最后还是村长的到来，打断了我。

我真的要怀疑村长身上是不是有一种磁场了，不管什么时候，只要他过来基本就是出事了。

跟村长一起过来的还有一个男人，对方一见到我，直接跪在了我的面前。

“小棺爷，你可要帮帮忙啊！”

对方的年龄可比我大多了，这上来就给我跪下了，我可受不了这样的大礼。