我慢慢的向大鳄鱼走了过去，最终离着它只有两三米远，甚至都能看的清它全身下的每一片鳞甲，都能听见它滴落在地面的口水声了，可那家伙也只能愤怒的瞪视着我，空然张着大嘴磨的牙齿咔咔声响，却也毫无办法。
这家伙虽然凶猛非常，可碍于这道无形屏障所困，根本施展不出什么本事来，即便它现在狂怒至极，类如方才那般惊人的狂吼和震动也不是随时都能发的出来的。
这也是为什么，那狂吼声和暴躁的震动有间隔的原因了。
直到现在，我也终于明白了过来，那只母鳄鱼为什么一直不辞辛劳的爬爬下，这是在给丈夫递送食物，那些‘小鳄鱼’也肯定是他们的子孙后代。
我又向前走了两步，高举手里的斩鬼神双刀劈砍了过去！
大鳄鱼下意识的往后退了一步。
我这一刀空然落下，刀气扫在地面，划出了一道白痕，趁着那大鳄鱼没反应过来，我又快速的伸进去了一只手。
大鳄鱼猛然窜，向我的手臂咬来，我迅疾无的缩回了手臂，可大鳄鱼却依旧被那道无形屏障挡住。因为它用力过猛，这一下撞的身形乱晃，唇边的鳞甲厚肉都瞬间扭曲变了形。
此时，我和这只巨型大鳄鱼只隔着三四十厘米的距离，和在海底世界观看大白鲨差不多。唯一不同的是，我能随时进出，可它却不行。
我有些怪的四下扫量了一番，心下暗道：“困住怪兽的这道隐形屏障倒是很有意思啊，既能挡住它出不来，外边的东西又能自由出入，这到底是什么厉害的神通？”
我围着屏障远远近近的走了几步，终于在地面发现了一滴状若蝌蚪一般的血迹，再走不远又是一滴。
顺着血滴的痕迹，一直追看到了旁侧的石壁，发现有一块人工凿动的痕迹。
那边刻着九道蝌蚪。
我顺着血迹调头，在另一侧的石壁也发现了一模一样的符印记。
原来如此！
如果我没猜错的话，在大鳄鱼另一头的石壁，也肯定印有一模一样的符咒。
四角相对，构成了一个规则的正方形，暗成屏障，把这头巨型鳄鱼锁在了里边，并且一困千年。这等画地为牢的神法术正是《九避决》当的“极”字咒。
极阴，极阳，极天，极地，极法，极常，极厄，极劫，极万方！
《九避决》作为九幽一门的等咒法，对修为的要求极高，只有无神级的人才能炼制出完美的等九避决。
即便是像我一样分而习之，想要炼成极字咒，也至少要有准无神级的本事。
也可以说，能否制作一张完美的等九避决，是检验九幽弟子是否达到无神级的标准之一！
虽然这张符咒制作的很完美，可这毕竟只是个极字咒，距离九法合一还差这一层。
也是说，那人制作这张符咒的时候，其修为只离无神级一步之遥！
如果说，被我击伤的大鳄鱼身那一处血红色的手印正是神武天皇所为，那么封住眼前这只大鳄鱼的定然也是他！
也是说，被日本人称为开国之祖的神武天皇，在绝前辈故意隐瞒真法，甚至反向曲解的前提下，仍是差一点修成了无神级。
这等天赋和造诣简直惊才绝艳！
我实在没想到，神武天皇不仅在治国成非凡，连学习阴阳术的天赋都如此高深。
虽然他是日本人，却也不得不令我敬慕不已！
可问题是，他为什么会亲自动手，封住这条大鳄鱼呢？
这古墓当的每一处机关都险恶非常，甚至大多数绝杀之阵都是九幽一门的不传秘法。可无论怎样凶险的大阵，都处处为天照血脉开启了一道方便之门，绝不会残害天照后裔。
毫无疑问，在这座古墓的的建设当，尤其是对禁阵的使用，神武天皇肯定都是亲自参与的！
这么一路走来，除了焚魂阵方的暗盒留下过六指手洞之外，丝毫看不见他参与的痕迹。
可是为什么他单单在这里亲自出手了呢？
唯一的可能，是这只大鳄鱼无的重要，其他的所有人他都信不过！
在这古墓当无重要的生物，而且还延活了数千年之久……难道这是阵眼？
这只巨型大鳄鱼是整座古墓的阵眼？
我先是过河心切，斩杀了几条小鳄鱼，随即来到黑水潭的时候，又被母鳄鱼闻到了气味，一路拼杀之下，它又叼走了韩老六，引的我不得不追下水底，从而阴差阳错的发现了它秘密藏在此处的阵眼。
我反复推想了几遍，怎么想怎么觉得这种可能性极大！
这黑水潭正好建在九幽三重门后方，没有点本事的人根本走不到这里，而能走到这里的人又绝不会被那只大鳄鱼所困，即便遇到了，也无非是两种情况，毫不犹疑的杀掉，或者干脆不理会，直接走开。
如要是小白龙途经这里，可能还没等大鳄鱼发现他，早一溜烟渡过水潭了。
而我是背着韩老六，行动不便，这才不得与那只大鳄鱼酣斗到底，而且又不得不跟随着它一路追到了这里。
换句话说，如果这真是阵眼的话，恐怕所有人都不会想到这个地方来！
管它是不是，我先试试再说！
想到这儿，我把双刀都装进了背囊里，打开符咒袋准备了起来。
神武天皇虽然没有跨入无神级的门槛，可他这一身修为可是远远胜过我的，想要破解他的‘极’字咒，暂时的我还没有那个本事。
可是好在，‘极’字咒也有自己的弱点，那是化。
无论是道家传说，还是佛家宝典之，都有许多类似以善化恶，神化妖魔的故事。最常见的俗语是人们经常听说的那句：“放下屠刀，立地成佛。”
不过，这其最能讲述化之本意的，却是禅宗传法的故事。
相传禅宗五祖弘忍大师有一天带着座下众位弟子经过一片茂盛的大草原，突然停住了脚步问道：“你们可有什么办法能除去这一片野草？”
弟子当有的说用锄头的，也有的说用火烧的，唯有慧能大师说用花种。
其他人一听都不由得暗自窃笑，弘忍大师转头问道：“种子除草，又是何道理？”
慧能道：“草有余根，随风而生。锄之难除，烬之难尽，唯有以良化之，以优遮之，世无善恶，一念成之。是以花入荒野，香荣共嫣，草之虽存，谁可见之？”
这一番言语之下，连弘忍大师也不由得连连称赞，随即圆寂之后，把衣钵传给了慧能。
自六祖慧能之后，便再也没有佛家杰出大师了。
可是佛门也由此兴盛了起来！
正是由于慧能法师，不避其人，不避其地，只是默默传法，人生慧根自辨善恶，从而慢慢的会远善而近恶了。
放下屠刀，立地成佛的本意也正是如此，你恶虽恶过，可若弃恶从善，那这世间岂不是又少一恶而多一善？人非草木孰能无过，只要及时从善，永持善心，便无善恶之分。
虽然九幽一门成立之初，佛法还没有传入原，可这一番道理，幽子却早已悟到。
九避决当虽然最为重要的是这个“避”字，可其本意却是避恶而不避善。
如我方才所使用的避水决，如果真的按照其字面的意思来看，是要避除身体周围所有和水有关的元素。
那肾属水，我刚刚这一下是不是早自行摘除了？
全身下所有的器官乃至皮肤骨骼都饱含水分，我这此时是不是早变成一具干尸了？
同样的，‘极’字决也是这般道理。