生孩子也能算出来？别想了，人们不过是想得到心里慰藉而已。许半仙说，明年此时会生男娃。妇女一高兴，回家与男人猛烈翻云覆雨，如果不是真有毛病，怀孕的概率还是蛮大的。至于男娃女娃，这就是概率学，至少有50%的可能性，蒙对了就是神仙。

至于看手相、测字等江湖道术，自从今来有着一套完整而详实的体系，都是古人闲得无聊研究出来愚弄百姓的一种手段，更是统治阶级治理国家的一种最简单粗暴的有效途径。不管是陈胜吴广，还是赵匡胤朱元璋，在起义的时候都不约而同地采用了迷信的手段，得到群众和官兵的拥护。登上皇位后修史时，无意外地将自己比作神灵，尤其是在出生时，要么一道闪电映辉华夏大地，要么火烧云红遍大江南北，如同天兵天将，下来拯救天下苍生。

迷信终究是迷信，登不上大雅之堂，更被人称之为邪门歪道。细细分析，对于一个缺少信仰的民族，只是在寻求一种精神寄托罢了。什么是信仰？或许你我心中都不清楚这个模棱两可的概念。不过将古今中外的“神灵”对比一下，也许能找到答案。

耶稣创立了基督教，旗子插在世界各地；默罕默德创立了伊斯兰教，信徒数以亿计；释迦牟尼创立了佛教，普度众生，教化世人。而我们的三清祖师爷太上老君创立了道教，却成了迷信的“祖师爷”，案头供奉的是虚无缥缈且并不存在的各类菩萨。“人”和“神”之间的差距，也就是信仰和愚昧的一步之遥。

图腾，是记在灵魂的载体。美国大兵崇拜雄鹰，老毛子沙俄崇尚熊，日本鬼子是樱花，高丽棒子是木槿，而我们崇拜的龙。前者不管是动物还是花草，都是大自然界真实存在的，而我们的龙却是个神物，仅有画像和传说，自然界至今未发现其存在。马克思主义哲学的精髓就是物质决定意识，在华夏民族的朴素哲学里，到底是先有物质，还是先有意识？好比是鸡和蛋的关系，永远是一个神秘而深奥的哲学命题。

神？是信仰吗？

扯远了。再说许半仙的“医术”。许半仙在未发现自己身上有神的潜质时，靠放羊为生。羊要是病了，可不像现在有兽医有专家，只能靠自己医治。羊经常跑得洒脱欢快，最容易脱臼，许半仙摸索着治疗，时间长了也就熟练了。人和动物的构造是相同的，移植到人身上，也就那么回事，自然就掌握一门医术了。

至于治疗胃病，这可不是一项谁都能掌握的本领。当年，李时珍写《本草纲目》时，尝遍各种中草药，几次差点就挂了，最后还是神奇般地活了过来，给后人留下了一本瑰宝，成就了中医。具有讽刺意味的是，中医、茶道、香道，甚至汉文化，都在日本发扬光大。许半仙也学着李时珍各种尝试，偶得几味中草药，混合入口，治好了自己的胃病，也就有了现在的独门秘籍。民间有高人，说的就是这类人。当然，中医讲求的是对症下药，并不是万能的，因人而异产生的效果自然不同。或许这就是中医未得到世界认可的一个重要原因。

陆一伟还没进门，门口的大黄狗已经歇斯底里地吼叫起来，让他很是纳闷。以前来时，大黄狗从来不叫，可这次为什么如此反常呢？

许半仙听到狗叫声，闻讯走了出来，使劲踢了一脚，大黄狗乖乖地卧在那里。

陆一伟好奇地问道：“许伯，大黄这是咋了？”

许半仙指了指狗窝，道：“昨天刚下了一窝狗崽，估计是怕你抢他的孩子吧。”

“哈哈！”陆一伟走过去抚摸着大黄狗道：“还是狗通人性。”

“今天没事？”许半仙问道，紧接着又是一连串咳嗽。

陆一伟担心地道：“许伯，你真该去医院看看了，这样下去也不是回事啊。”

许半仙喘着粗气摆摆手道：“我一辈子没去过医院，你不用劝我了，我是不会去的。”

陆一伟无奈地摇了摇头，将手中的烟酒递给许半仙，道：“酒可以喝，烟就少抽点吧，估计你咳嗽和抽烟有关。”

“抽了一辈子了，那能少抽得了！”许半仙兴致勃勃地接过烟酒，感慨地道：“我活了大半辈子了，也就只有你关心我。”

陆一伟嘴上让许半仙少抽点，还是不自觉地从兜里掏出烟给他续上，道：“到了县城上班，看你的机会也少了，你自己要多保重身体。海东不是在东瓦村盖了新房子嘛，要不你去那里住，反正他也不常回去。”

许半仙将烟嘴撕掉，轻捻了下，将多余的烟丝挤出来，然后接在新的香烟上，抽了一口道：“我一个人都习惯了，在这里挺好的啊，没人打扰，多清静！你呢？进来如何？”

陆一伟不愿提及自己的事，勉强笑道：“挺好！”

“好什么啊！”许半仙盯着陆一伟道：“你看看你的脸色，面色无华，略带印青，尤其是眉宇之间，愁云密布，一看你就心事，咋了？遇到什么不顺心事了？”

“是吗？我怎么没发现？”陆一伟故意道：“可能是没休息好吧。”

许半仙摇摇头道：“人一旦有了心事，就算装得再若无其事，都会在眉宇之间显现出来。”

陆一伟叹了口气道：“是有点心事，不说也罢。”

许半仙没有追问，而是道：“当年曾国藩靖港兵败，羞愤跳河，他这一跳朝中贻笑大方，甚至成为戎马生涯的一大败笔。可他倒了吗？随而激发斗志，存其坚强，丢其懑激，蓄不竭之力，留有余之力，带棺挺进，一举攻克金陵，让处在生死边缘的大清又苟延残喘地存活了几十年。对于曾国藩的功与过不做过多评价，重点谈一谈他的为官之道。”

“在中国历代官场上，曾国藩算是做官较为成功的一个，他所总结出来的为官之道，至今也未落伍，可以说，他把《厚黑学》应用得得心应手，炉火纯青。从他留下的家训中，能够看到他对一生的总结，异常精辟，你不妨可以多学学！”

许半仙继续道：“纵观曾国藩一生，我们看到最多的就是‘忍’。我想说的是，能做到‘忍’的人并不多见，包括你。”

陆一伟不同意许半仙的说法，道：“许伯，我在北河镇沉寂了五年了，难道这不算忍吗？”

许半仙摇了摇头道：“你在北河镇沉寂五年确实不假，但你并没有把‘忍’字刻在心中，而是悬停在手中的刀上。做官和做人其实相同，当你羽翼未丰满时，切不可四处张扬，轻举妄动，要学会保存自己。如果你过早地把底牌亮出去，或在不足以制胜的情况下急于出手，往往会失败。制胜之道不在器而在人，器只是你人生的道具而已。待到有足够的力量与敌人抗衡时，就要立即出手，一招制对方毙命，方可赢得大局！”

陆一伟似懂非懂地点了点头，道：“您指什么？”

许半仙道：“我虽然不过问世事，但关于县里的一些消息也略知一二。我知道你们一直想拿下秦二宝，可这张底牌你们亮的太早，给对方留足了准备空间，致使后来无从下口，反而自己钻进了套子里，不是吗？再如北河村的郭凯盛，当初决心要把他拿下，就势必斩草除根，以防后患。而如今，这根毒刺已经开始焕发新的活力，很有可能成为你们前进道路的阻力。”