“佛教中关于因果关系的理论,量子力学关于因果论的描述,在这里,都不存在,我们来不来此,格桑都会来带走惹呼啦,并不是因为格桑先带走惹呼啦然后生病,遇到达布活佛,达布活佛到拉萨,咱们再来这里取伏藏帮助格桑,根本不是这样的,既无先后、更无因果！”

我有如雷击,原本我的理解,我们来这里是因为格桑得了怪病,但实际上,好像并非如此,我们来了,格桑也来了,我们不来,格桑还是会来,二者没有关联。

换言之,那个身上全是眼睛伤口的格桑,与我们来此伏藏,不存在时间上的先后,也不存在因果关系,所谓的我们为了帮他治病而来此伏藏,不过是我们一厢情愿的想法。

师父有些歇斯底里,继续说:“没有时间,没有因果,在这伏藏之中,才是真实的世界！人们的肉体虽然拘泥于时间的限制,拘泥于空间的限制,比如咱们的身体,不可能出现在千里之外,但是如果抛开时间呢？我的身体在藏北,再到藏南,到内地,再到海外,抛开时间,完全可以做到！”

他这话说得有些歧义,大概他的意思是,没有时间,他出现在任何地方也就不存在先后的差别。

“这是可以的,真的,我们的意识,可以想起夏商周的历史,那不是一下子穿越了几千年吗？像我,拥有前世记忆的我,不是可以在千年的时光中任意穿梭吗？我可以记起公元十世纪发生的事,如果你们精通历史,一样可以知道,所谓的公元十世纪,不过是人为定下的一个节点,一个被世人称为时间的节点。”

“抛开时间节点,我的意识可以在每一世的轮回中穿梭,你们也可以,但是你们没有觉醒前世的记忆,只能在自己这一世经历过的事中穿梭,既然意识可以穿梭,为何一定要局限在所谓的时间当中呢？”

达布活佛与学弟均是聪慧之人,自然明白师父在说什么,我感觉,师父说的话,可能是对的。

至少在这处伏藏当中,是对的,这里真的没有时间,格桑的出现,与我们的到来互不影响,也无先后,我们更像是见证人,见证了格桑如何带走那颗惹呼啦。

学弟开口了:“老吴,我觉得你没有必要钻牛角尖,不管时间是否真实存在,也不论这里的时间是否是静止的,格桑的出现与咱们有什么关系,出去这伏藏,咱们的世界,还是会按照你所谓的人为制定的时间,继续运行。”

“这么说吧,其实你还忽略了一个因果,我打开伏藏,所以大家出现在这里,我打开伏藏是因,咱们出现在此是果,这个因果,是必然存在的！”

师父却摇摇头说:“你怎么知道,现在外面,我是说在这伏藏之外,是不是还有同样的我们,正在外面的世界活动？伏藏中的我们,与外面世界的我们,互不干扰,甚至互不知晓对方的存在。”

我忽然想到,脑海中那个偶尔会出现的另一个“我”,大千世界中,真的只有现在我能够感受到的这个自己吗？外面会不会还有一个我？或者还有千千万万无数个我？只是我们互不知晓对方的存在？

卧槽,太可怕了。

在一条名为时间的数轴上,每个节点,都站着一个自己,他们连成一片,绵延不绝,又互不干扰,形成了所谓的,记忆……

学弟叹口气说:“这种哲学的终端问题,可不是我们这些凡夫俗子能够想明白的,还是干点实际的……”

说着,他将那张已经变得很大的包袱慢慢包起来,然后包袱迅速变小,变成如他拿出来之时那么小,再然后,他把包袱塞到怀里,对我们说:“准备撤了！”

说完,学弟身上传来强大的能量波动,异样的感觉再次出现,眼前一晕,伴随着短暂的失重感,我意识清醒的时候,已经回到地面上,看看周围,正是我们之前待的地方。

地上还有我扔下的烟头,马上看看手机,时间是十二点二十三分,在伏藏之中,我感觉至少过了一个小时,可事实上,时间仅仅流逝了一分钟而已。

外面的世界,时间是存在的,至少通过手机等计时工具,可以感觉得到时间的存在,至于这是真实存在的,还是人为制造的,我无力分辨。

学弟与我们告辞,说自己还得要去后藏的寺庙,让那些珍贵的佛教瑰宝重见天日供世人瞻仰,转身离开。

我们仨一无所获,除了对时间真实性的怀疑,但是这种怀疑,并没有意义。

凌晨十二点多,我们回到格桑家的帐篷前,不过格桑好像还没睡,帐篷里面尚有火光。

站在帐篷前,忽然听到里面传来小孩子的嬉闹声,我疑惑地看着师父,格桑重病后将孩子送到其兄长家,为何这时候帐篷里还有孩子的声音？难不成格桑已经不行了,想要最后在看看自己的孩子们？可这嬉闹声中,并没有任何悲伤的味道……

师父推开帐篷,眼前的情景完全出乎意料。

一家五口其乐融融,人高马大的格桑正面对着我们,他的两个肩头,各自扛着一个孩子,两个孩子隔着格桑的大脑袋,正在伸手打闹,格桑的妻子则坐在床上,怀里抱着一个几个月大的婴儿。

这个时候的格桑,与我们在伏藏中见到的格桑一样,身强体壮,老实憨厚,见我们三人深夜造访,脸上露出些许畏惧和不安,将妻子护在身后,不过在看到达布活佛一身喇,嘛红的僧袍后,他憨笑着放下两个孩子,双手合十向达布活佛行礼。

达布活佛还礼,用藏语与之交流,师父在旁时不时插上几句话,几分钟后,格桑的妻子小心翼翼将怀里的婴孩放到床上,起身给我们做酥油茶。

达布活佛连忙摆手制止,表示不用麻烦,又与格桑交流几句后,师父从兜里掏出五百块钱递给格桑,格桑起初不肯收下,达布活佛说了几句话,格桑这才收下。

师父他们与格桑告辞后,转过身,示意我们离开。

格桑一直送出我们很远,达布活佛和师父几次让他回去,格桑才不情愿地离开。

回到道路旁,师父发动车子,同时跟我说道:“你一定在奇怪,格桑为何变得生龙活虎,并且不认识我们,对吧？”

我点点头,师父继续说:“因为伏藏,好像因为我们的介入,整件事情发生了改变,或者说,因果改变,我们的出现,与格桑到伏藏中,没有了必然的联系……”

“算了,看你这表情,跟你说多了也没什么意义,你回头自己思索吧,简单来说,格桑并不认识我们,也没去过伏藏,只是,他确实丢了一只羊,我给了他五百块钱算是弥补他的损失,让他不要再去寻找那只羊了。”

“老大,你的意思是说,格桑并没有去过伏藏,也没有带走惹呼啦,更没有得那种长一身眼睛伤口的怪病？”

师父点点头说:“嗯,刚才的交谈,格桑的确是这样说的,他根本不知道什么伏藏、惹呼啦,那只羊丢了,他找了一圈没找到就回来了,这都过去十几天,格桑一点毛病都没有！”

容我捋一捋,师父他们说,格桑一点毛病都没有,只是丢了羊,没有去过伏藏,没有见过惹呼啦,丢羊距现在已经十几天,他的人生轨迹,跟我们之前见过那个浑身是眼睛伤口的格桑完全不一样了。