走在最后那个瘦得皮包骨头的苦行僧,手上持一串蛇骨念珠,在经过我们身边时朝我们这里扫视一眼,脸上露出怪异的笑。

他这怪笑,让我很不舒服,小胡脸都白了,师父却丝毫没受到影响,也是一笑,朝怪笑的苦行僧看过去,师父这一笑,让我感觉如沐春风,浑身舒坦,小胡脸色也恢复正常。

苦行僧并未驻足,接着往前走,走出去几十米后,在帕斯帕提塔神庙门口停下,然后鱼贯而入。

直到五人全部进了神庙,我才松了口气,再看老大爷,已经不知所踪,小胡这才吐出口气,掏出烟来,我俩点上烟,感觉如释重负。

小胡忍不住问:“老吴哥,这都是些什么选手,怎么感觉,没一个正常人？”

师父看着帕斯帕提塔神庙门口,说道:“这五个都是苦行僧,印度教的修行者,看到他们手中的三叉戟了吗？”

我和小胡连忙点头。

“那是湿婆神的武器,湿婆神是印度教三大主神之一,这座烧尸庙也是南亚四大供奉湿婆的神庙之一,你们注意到没,他们脸上涂抹的白色颜料？”

我和小胡再次点头。

“那是用特殊材质,混合骨灰制作而成的颜料,与藏传佛教制作骨擦,有异曲同工之妙。”

据我了解,苦行僧是一种特殊修行方式,通过吃苦,得证大道,他们认为把人的欲望压缩到极致,只维持简单的生存,能够帮助他们早日证道,禁欲、禁杀生、禁说谎,吃常人所不能之苦。

这跟汉传佛教和藏传佛教乃至南传、东密、本教、伊斯兰教等都不同,可以说是印度教的一种独特的修行方式,汉地的云游僧人,比起苦行僧修行之苦,是更注重思想上的,而印度剧苦行僧,格外重视身体上的苦。

师父接着说:“从他们的衣着来看,应该是青衣派的苦行僧。”

“青衣派？青衣不是戏曲中旦行的一种吗？”

“你说的那是唱戏的,我说的是,苦行僧中的天衣派和青衣派,简单来说,天衣派衣不蔽体,常常一丝不挂或者仅穿特别简陋的布条遮挡私处,青衣派则穿他们这种黄色衣服,懂否？”

“哦,老大果然博闻强识,请继续,他们刚才干了什么,跟任东来说了什么,任东来跟看门老大爷什么关系,苦行僧又和看门老大爷什么关系,苦行僧和任东来什么关系……”

“这个很明显嘛,那个老大爷,也就是首头陀,在神庙外做烧尸匠,神庙里的修行者自然罩着他,任东来虽然强悍,但是在别人地头,还是要给人面子,要不然撕破了脸,大家都不好看。”

师父这话听起来似乎很有道理,但是我还是禁不住问:“老大,老大爷是什么人,为何任东来对他毕恭毕敬？”

“尊老爱幼嘛,这还不简单,任东来抛开他的劣迹来说,还算是个有礼貌的孩子。”

小胡听了,摇摇头问:“老吴哥,任东来什么时候变得这么好说话了？”

我又点上根烟,师父明显又在敷衍我,从任东来对老大爷的态度来看,要么是任东来有求于老大爷,要么是老大爷是任东来背后的“他”,要么是老大爷实力远超过任东来,再要么,就是老大爷早与任东来相识,而且他还是任东来的,长辈？

但是任东来谦卑地在老大爷面前低下头五分钟后,却又抬起头,爆发出惊人的气势和骇人的杀气,这么看来,前面几种推论都能否定,只剩下最后一个,老大爷是任东来的长辈,或者说师长,任东来虽然狂妄,但是还是很给面子做足了表面文章,但是老大爷不买账,任东来不得已才翻脸。

想到这里,我跟师父说:“老大,你别蒙我,咱们来点实在的,那老大爷是任东来的长辈或者师长,任东来虽然实力在大爷之上,但是还是很礼貌很谦卑地向他行礼,是不是这样？”

师父看我的眼神一变,用手敲了我脑袋一下,说:“小帅啊,快两年了,你终于开窍了,这次没把脑子忘在拉萨啊……”

师父这话虽然不中听,但是他已经肯定了我的推论,小胡有些崇拜看着我说:“孙哥,真没看出来,我还以为任东来是怕那大爷把他火葬了……”

很明显,小胡的智商还在我之下。

接着,我说出了自己后面的推论:“老大小胡,咱们在丹玛山上误入索寺,遇到那个神秘的童声老人,他说过任东来多年前曾入他门墙,学得一身本事后,反把老人废了禁锢在索寺,我推测,老大爷和童声老人有一定关系,很可能的是,老大爷、童声老人都是任东来的师长,都出身索寺！”

这个推断看似有些大胆,但却是我经过深思熟虑后才得出的,当日我们为营救班丹活佛前往敏珠林寺,不料寻之未果,却误入索寺,索寺童声老人跟我们讲了任东来的往事,还交还了班丹活佛的手机,重点是,他曾经提过,任东来是他的关门弟子。

关门弟子,就是说,在此之前,他曾收过其他徒弟,我的想法是,老大爷很可能是童声老人的其他徒弟,也就是任东来的师兄,虽然年龄看起来悬殊较大,但是他们这几人的年龄,又岂是仅从外表就能判断的？

师父少有地、满眼赞许看着我,说:“小帅,你的想法与我不谋而合,不过现在咱们还不能插手,任东来、老大爷、瑜伽士,咱们仨加起来,勉强能够对付瑜伽士,老大爷从未出手,尚不知深浅,从任东来的态度来看,绝非泛泛之辈。”

我和小胡继续点头,小胡点上根烟,表师父说干谁,他就干谁,绝不含糊。

“况且,老大爷立场不明,虽然刚刚看起来,他和任东来有矛盾,但是咱们现在无法判断,他到底是不是像任东来一样杀人不眨眼的魔头,咱们应该继续观望,其实我叫你们来的目的,已经很明确了……”

小胡吐个烟圈说:“老吴哥,你就说吧,什么目的？”

师父:“卧槽,我不是说了吗？”

“啊？”小胡一脸茫然看着师父和我。

我又问:“老大,为何那老大爷会在古格遗址给人看大门？也不知看了多少年大门,怎么现在又跑到烧尸庙当起了烧尸匠？他这是体验生活吗？”

“索寺出来的人,自然不能以常理度之。”

“师父说的有道理。”

然后师父拿出手机,翻出一段视频,说:“来看看这个吧。”

视频显示,拍摄日期是三天之前,一看就是偷拍,镜头从嘈杂的人群逐渐拉近,聚焦在三人身上,这三人正是老大爷、任东来、瑜伽士。

然后拍摄者应该是来到距离三人不远处,调整角度继续偷拍,这时候能够清楚看到三人的面部表情,还能隐隐听到他们的对话。

从视频拍摄环境来看,正是我们现在所处的烧尸庙附近,还能看到几个火葬台。

任东来和瑜伽士先是很客气对老大爷低头行礼,老大爷毫无反应,吧唧吧唧抽着老烟枪,几分钟后,任东来对老大爷说:“原来躲在这里,难怪到处寻你不到,上次在古格遗址,就觉得你很熟悉,不过当时是冲着贡觉加措去的,出来时候你就不见人了。”

老大爷继续抽烟,还用手指了指自己的耳朵,看这架势,应该是在示意自己耳聋,听不到任东来说什么。

站在任东来身后的瑜伽士这时上前迈出一步,任东来却伸手拦下瑜伽士,继续说:“我本不想同门相残,交出来,我自然不会为难与你,倘若不肯交出,唉……”