三月初一，胡昊哲令衙署公人开始搭台设坛。为了节约费用，衙署公人去木材市场借来原木，在江阳城东门外的一块空地上，堆了一个长宽三丈的台子，上面铺上木板、地毯，台子就成了。完了物归原主，多少意思一哈完事。

胡昊哲带着公人斋戒三日，初三上午沐浴后穿戴整齐，午时来到东门外。

公人们把祭祀用的所有酒水、食物、法器在台上摆好。一哈儿锣鼓震天、乐器齐鸣。一个漂亮的年轻女巫缓缓走上祭坛，开始了祈雨仪式。

好几个大汉来到祭坛上，舞着七八丈长的草龙。女巫一边跳着巫舞，一边念念有词。台下胡昊哲率领公人、乡民跪在台前。

这次设坛求雨，参照了民间祈雨与雩（yú）祀礼结合进行。

古代在这种雩祀礼中，主角是帝王、官员，而从事乐舞的配角却是巫觋。如果说舞龙求雨仪式是流行于民间的主要求雨方式，而“雩”则一直是统治者的主要求雨仪式。尽管“雩”的形式在历代有所不同，但从周到清，绵延两千多年，一直是古代礼制的重要组成部分。在历代正史的《礼制》中，均有“雩”礼的详细记录。

女巫舞完，又在拜访供品的案上拿起一捆竹简打开，用她那略带沙哑、呢喃般的嗓音，诵起了《佛说大方等大云请雨经》：

“如是我闻。一时佛在难陀优波难陀龙王宫中大威德摩尼宝藏云轮辇上，与大比丘及诸菩萨摩诃萨众，复有大龙王等。其名曰难陀龙王优波难陀龙王。娑伽罗龙王阿耨达多龙王.

为众生故恒起慈心不生恶念，以此礼佛及诸功德，回施一切诸天龙王。并及含识有形之类，升法座时高声读经昼夜不绝。若一七日若二七日，乃至三七日中必降甘雨。佛告龙王，海水潮来尚有盈缩，此言真实决定不虚。时诸龙王蒙佛教已，欢喜踊跃顶礼奉行。”

这部经书较长，一直整到未时快到才完。胡昊哲向侧方一望，见黄子川点点头。这才缓缓走上祭坛。展开竹简跪下道：

告天书

老天爷！都说上天有好生之德。江阳是我等赖以生存之地，我胡昊哲及江阳民众世代生于斯，长于斯。自幼读圣贤之书，行仁义之事，立志修身、齐家、治国、平天下。本县自认并无大过，民众亦无大恶。尔于天庭，芸芸众生皆在你窥视之内，须知我无欺瞒之语，乃据实奏告也。

然本县不明者，自乙丑夏以来，时值丙寅暮春，你个日疯分子惜雨如油，竟然藏甘露不给人间半滴，看笑话忍顾百姓一年。你这栽舅子确无怜悯之心，那就休怪我起不敬之意。

老子没抱你家私娃儿（私生子）下河（丢到河里），没勾你家幺女子上床，何以如此虐我江阳民众？我看你就是沟子里长虱（sé）子—纯粹屁股痒（装怪）。

若汝尚有悔意，速痛改前非，我江阳亦不与你计较。果如此，速借天兵天将、雷公、活闪婆、布雨之龙为我所用，让江阳普降甘霖，解民众于倒悬。

苟能如愿，本县愿率江阳民众，双手捧高香，祝你天天换婆娘。否则，供品夹巴豆，保你屙屎扳桩桩。

呸！没球干点好事，啥也不是！

江阳县令胡昊哲.”

“少府林俊铎”

“功曹史王文卿”

“县丞王海银”

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胡昊哲待一众人等报完名姓，续道：“于汉中平三年三月三日告天。”

古人大都迷信，这告天书开头还算对老天爷恭敬，后来就跟泼妇骂街一样。一看就是黄子川的杰作。读得胡昊哲和众人心虚胆颤，生怕对上苍不敬而遭天谴。当初这告天书交给胡昊哲，他心头就觉得不妥。可黄子川却说，你们看到的都是表象，这《告天书》经过高僧法力加持，里面蕴含了宇宙能量。就像道家的符咒一样，看着是鬼画符，实际人家含有凡人看不见的魔力。

子川还说非如此不能求雨，胡昊哲也就莫法了。

胡昊哲读到此，看了一下台下。按照子川的安排，接下来得一环扣一环，不得有任何差错，才会制造出奇效。子川见胡昊哲瞟过来，看了看自己脚下香上画的刻度，刚好燃到第一刻，于是点点头。

古丙寅年这场春雨，清虚正在江阳城办事，这是一个特别的日子，《清虚散记》作了详细记载。子川经过反复燃香测试，把几个关键点掐算好，在香上刻下了标记。

胡昊哲继续道：“风婆婆可到？把你老人家石榴裙撒一下，一缕清风入凡尘。”

顿了一顿，果然从护城河对岸吹过来一撮旋头风，整得地面扬起尘土，垃圾旋飞。

这下给胡昊哲心头垫了点底，心想妈妈地，真有弄闷神？

待风过去，胡昊哲仰天道：“雷公、活闪婆何在？”

喊完，感觉好像没啥动静，这哈就把胡昊哲弄来瓜起了。黄子川一见，一个倒提（空翻），翻身就上了祭坛。对天道：

“我乃齐天大圣孙悟空，现化身黄子川来江阳辅佐胡县令。尔等听令，在，就给本大圣炫一个。”