魏卜保道：“我们还没穷到找你要饭吃的程度，不需要你来施舍。”

黄子川对着门外围观的人群道：“你们看看，这就是白庙乡的绅粮。家里还挂着‘勤俭持家，行善积德’的牌匾，却自私到只管自己，不顾他人死活。我黄子川拿出我全部的钱财救助江阳、救助乡亲，他们不但不愿意做出一点牺牲，还想趁机捞两个。你们说，他们这样做有天理吗，该惯着他们吗？”

门外异口同声吼道：“不能！”

黄子川道：“我告诉你魏卜保，你真的觉得你有粮食就行十（行：háng。厉害、不得了）了，要没水我怕你稀饭都喝不上。别不信，有你守着家里粮仓号丧（哭泣）的那天。”

外面围观的人开始拱火，挥舞拳头，要求胡昊哲重责这些良心给狗吃了的龟儿子些。

胡昊哲一拍道：“肃静！现在情况已经清楚。查白庙乡绅粮十余人状告黄子川，拦河蓄水淹没良田，情况属实。被告亦供认不讳，愿做赔偿。现本县判决如下：

一、被告在收割之时一月内，以当时土地平均收成参考七成市价做出赔偿。不得拖延。

二、鉴于被告拦河蓄水，其主要之目的是救助乡人，是大善之举，原告应积极配合，不得设置障碍。

三、鉴于原告面对公益之事，不但不予支持，还意在从中牟利。若旱灾发生，朝廷减免赋税，所淹之地不得享受减免之惠。

原告、被告可有不服？”

孙有财、魏卜保齐声道：“我们不服！”

其余被告均表示服从判决。

胡昊哲一拍道：“若觉得本县判决不公，可以到郡府告状，把本县一起告。”

从江阳接谢佩卿到舒镇，子川与舒窈的婚事就正式拉开序幕。按照汉时婚俗，男女婚事从开始到结婚前，要经过“三书”、“六礼”。三书即：

聘书：订亲之书，在订亲时交换。

礼书：礼物清单，详列礼物种类及数量，过大礼时交换。

迎书：迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

六礼：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲。

子川因为忙，他的钱都在舒窈手里。这些蹦蹦灯儿（繁文缛节）他一个现代人也搞不明白。所以，子川告诉佩卿夫人和四娘、舒窈，你们商量着来，需要自己出场表演说一声，服从“导演”安排，一切以舒窈满意就行。子川孤身一人，结婚后基本就算是倒插门，日子和舒窈家一起过。所以，好多事情也就是做个样子，倒是不太复杂。加上舒窈、四娘、爷爷都对子川满心满意，婚前的所有过场都走得顺顺利利。婚期就定在三月二十八日这天。

按照古代的习俗，婚前男女是不见面的，认为不吉利。所以，从现在到结婚这二十多天，子川就住乡下茅屋里。有时井灶上有事干脆就不回家。

以前，两个人几乎天天见面，突然分开，真有“一日不见，如隔三秋”之感。

一天中午，舒窈正在家里吃饭，院门外突然响起了一声马的嘶鸣。舒窈一听，赶快放下碗道：

“娘！子川回来了。我去喊他吃饭。”

四娘翻了她一眼，嗔怪道：“不许去！马上都快结婚了，一点规矩都不懂。”

舒窈气耸耸地道：“人家好久都没见子川了，你就让我看看他嘛！”

这时，雪儿来到舒窈家门口，马背上并没有子川。四娘走出去，往院坝里看了看，又见隔壁的门紧锁着，走到院子门口喊道：

“子川，子川！”

没人答应。回到家里自言自语道：“这马儿回来了，子川咋人影儿都没一个。”

舒窈突然想起前次雪儿独自回来，子川就戳笨（出事）了。于是紧张地来到雪儿面前。雪儿拱了舒窈一下，舒窈用手轻抚雪儿的脸。见雪儿的背上栓着一个小布袋。于是取下打开，里面一张纸条，上书：

舒窈：

杨柳丝丝弄轻柔，

烟缕织成愁。

海棠未雨，

梨花先雪，

一半春休。

而今往事难重省，

归梦绕秦楼。

相思只在：

丁香枝上，

豆蔻梢头。

送《眼儿媚.杨柳丝丝弄轻柔》给你，以表子川情怀。十几天未见我的舒窈，甚为思念，几欲成疾。奈何婚期阻隔，相见难成。今晚有人，隔墙相伴，指上慢诉衷情。

子川最后几句话，是告诉舒窈，晚上他要回来，虽然不能见面，他会和她隔着墙壁，用手指敲击，诉说自己对她的相思。

自从二人婚事被四娘叶顺章同意后，二人情感迅速升温，巴不得每时每刻都牵手相伴。晚上没办法在一起厮混，子川就教会了舒窈用七只碗（能敲出简谱的七个音阶），声音分别代表一二三四五六七，一个木鱼声代表八，一个竹筒声代表九，还有一个碗上快速连奏音代表十。然后再把汉语拼音的声母韵母排列起来，编上顺序号记熟，两个字之间用两个急促的木鱼声隔开。二人通过敲击传递声母韵母，就可以代替语言传情。虽然不很精准，时间长了，基本上交流没有障碍。

舒窈看完，内心激荡，柔情似水。赶快进屋，把唇脂（口红）抹好，将书中子川二字盖上唇印作为回信。然后又把纸条放进布袋，栓在马背上道：

“雪儿，谢谢你，去找子川吧！”

雪儿一昂头，转身就走出院门，舒窈见它出了学校大门，一声嘶鸣就向兴隆场飞驰而去。

舒窈心里甜甜地道：“这哈儿真会想办法，居然让雪儿来传信。”