没等秦时说完，卢老五就打断他的话头：“算了算了，我已经挨过姚书记一顿批评了，你就不要再去触这个霉头了……去看看隐圣厅吧！”

两人走出了武举堂，穿过小弄堂，朝上半村走去。

“隐圣厅，我来报到的那天就去过了！老松头一家就住在里头，那是一幢不错的古建筑。”秦时忽然想起那天老松头说的话，问道，“我听说，有人不让他们一家在厅里住下去了，是怎么回事？”

卢老五说：“这个呀！都是死蚊子搞名堂。”

在上一任市委书记手里，市里将位于城东一条老街及周边的区块劈为古子城，拿出一百多亩土地用以认养古建筑，谁要是拆来一堆旧木料，美名其曰，什么什么老宅，通过特殊渠道，可以免费申领到三四百平方米土地，免费试用四十年，多划算的买卖啊！一时间，城里常有古董商到山里来寻找古建筑，司文智见状就打起了隐圣厅的主意。品相较为完好的三厅两进的古建筑，就算是没有故事，没有来历，都可以卖上五六十万，更别说跟乌溪老爷有关的隐圣厅了，至少可以卖个百把万。司文智动起了这幢卢氏祖宗留下来的老宅，做通了原来居住在老宅里的所有搬出去的住户工作，当跟老松头商量此事时，老松头坐在矮凳子上，扎着笤帚，头也不抬地送上一句：“好吧！你卖了，我住你家去吧！”司文智以为是气气他的，想不到，第二天晚上，老松头真的带着铺盖卷儿，屁股后头跟着五个外甥和那个有癫痫病的小女婿，浩浩荡荡地开进了司文智家，从碗格柜里，拿了饭碗，就去灶上装饭吃，弄得姚招娣傻了眼。女人弄明白怎么回事后，骂了一顿老公：“亏你想得出！什么钱不好去赚，要去赚那个祖宗八代的钱呀！”自此，司文智再也不敢动隐圣厅的歪脑子了！

秦时从卢老五嘴里知道了缘由后，说：“这个司文智，真的是铜钱眼里打筋斗了。你卖了这老宅，叫人家老松头一大家子住哪儿去呀？”

卢老五哀叹一声，说：“这个死蚊子，跟老松头家前世结下了解不开的冤孽。”

说话间，他们进了隐圣厅。老松头家的门关着，锁扣上的芒杆绳，打了个活结。

秦时摸摸锁扣上的活结：“这么早，干什么去了呢？”

卢老五走到窗边，探头瞧瞧里头，里头有个牛栏铺，他说：“嘿嘿！又出了个隐士，上山看隐士去了。”

秦时不解：“什么隐士？”

老松头说：“他家的一头牛，本来关在这个牛栏铺里的，现在隐居到后山坳红军洞里去了。”

秦时忽然明白，一大早在后山坳看到的那个好大的石岩洞叫红军洞，那领蓑衣、那个蒲包饭、那头牛黄牛牯的主人，就是老松头。

离开隐圣厅，卢老五带着秦时，往村北走去，行不多远，来到了一颗大樟树底下，樟树的前面是一座古庙，庙门朝东，门楣上写着浑圆遒劲的三个颜体大字：“紫阁殿”；大樟树的北边是成角尺拐的两排平房，看上去是学校的格局，只是人去楼空，一派颓废的样子，走廊上堆着许多柴禾，破败的教室门破落得掉了木板，开了洞洞；大樟树的西边是一座荒草萋萋的大坟墓，墓碑上刻着带有汉简书味的隶体大字：“敕封昭利侯卢公之墓”落款小字为“大清光绪二十二年丙申1896仲冬吉日立”。墓碑前摆着三个香炉，香炉里插着满满的香签，三根挺着一段白灰、还在冒烟的新香，告诉你刚刚有人来祭拜过这位墓主人。

卢老五指着墓碑，说：“这就是乌溪老爷，西汉时期的骠骑大将军，功成名就后，隐居到咱们这里。早先年，乌溪里有三十六堰，就是他为头筑的。他为了我们当地的老百姓做了大好事，子孙后代都记挂他。噢——刚刚有人来拜过，对了，今天是农历十五，初一、十五都有人来上香。”

秦时刚来村里不几天，就听人说起过乌溪墓，说起过紫阁殿，但对于乌溪老爷的来龙去脉，不甚了了，现在听卢老五这么一说，对墓主人有了肃然的敬意：“想不到这里还葬着个了不起的大人物啊！”

卢老五说：“我们这一带的老百姓自古以来就穷，也特别感恩，只要有人为了治穷，做了贡献，后人都不会忘记！你看，为了纪念他，我们的祖先还专门为他建了个殿。解放后，殿堂作为学校，直至上世纪七十年代初，读书的人多了，才在后头扩建了两排平方，作为教室和老师的宿舍、办公室。”

秦时伸手擦去了墓碑上字沟间的尘土和粘在“之”上的一片糕纸，拍拍手上的尘土，转身对卢老五说：“古代官员退隐之后尚且能够为民造福，我们今天在位的党员干部更应该兢兢业业为民谋幸福啊！”

卢老五说：“昨天老松头说，你就是当今的乌溪老爷，专门来为我们村做好事的。”

秦时慌忙摆手，说：“不敢不敢！千万别这么说，这么说就折杀我了。”

卢老五说：“不过这一点倒是真的，我们山里人知道好坏，你为村民做了好事，永远记挂着。”

秦时说：“我刚刚来，还没为卢山坞的村民立下一寸功劳呢！”

卢老五望着他，眼里闪着亮光，说：“我和村民们对你寄予很大的希望呢！”

秦时说：“老五叔，咱们共同努力吧！”

紫阁殿开八字大门，中间置穿廊，分前后两进，每进各三间，占地大约五六百平方米。后进中间正壁前雕塑着卢侯神像，下面站立着跟随卢侯左右的两大虎臣：灵助将军茅太尉，协应将军蔡令公。

秦时跟着卢老五在殿内转了转，来到了村后头的一口古井边。

卢老五撩起井水，洗了把脸，说：“这就是金叉井，我们村自古以来，吃的都是这里的水。以前人从小井里吊水，现在人用水桶直接从大井里打水。”

金叉井分里外两口，里头一口小，外头一口大。小的这口上头罩着一个上小下大锥柱形的石头围圈，围圈口沿有两道深深的豁口，卢老五说，这是以前人吊水绳子勒出来的，由此可以看出，此井年代的久远；大的这口成方形，四周围着一圈青石板，水面上漂浮着几片睡莲，睡莲的绿叶间，几只当地人称为“瞎子”的小爬虫在期间跳游着。几条石斑鱼悬浮在水中，听见人声，晃动一下尾巴钻入到了睡莲地下，留下了秦时和卢老五的倒影，清晰得像是照镜子。

卢老五说：“这井是乌溪娘娘用头上的金叉戳出来的。说是那年，乌溪流域大旱，晴了九九八十一天，没见一滴雨，乌溪老爷到山外头筑堰没回来，见村民们水都没得喝，有的都渴死了，乌溪娘娘来到这后山脚下，拔下头上的金叉碧玉簪，轻轻一划，石岩裂开，流出咕咕一道清泉，不仅让村民们有了水喝，而且村前几百斗快要晒死的秧苗也有救了。”

秦时觉得这个白沙娘娘的故事带有的传说神话色彩，显然是后人基于乌溪老爷的千秋善举演绎出来的，不过虽是如此，但也寄寓着百姓在天灾面前的无助与盼望。

秦时说：“这可以说是一支神水啊！千百年来滋养了咱卢山坞村一代又一代的穷苦百姓啊！”