可蒋科，还是有一定的古玩知识，不得不防。

“金刚经呢，《金剛經》歷代六譯，分別由姚秦鳩摩羅什、元魏菩提流支、陳真諦、隋達磨笈多、唐玄奘、唐義淨譯出。《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。早期佛教流传到中国，很多佛经也随之传入我国，其中有一部佛经名《大般若经》，此经的第九会就是《金刚经》，为鸠摩罗什译，宣说般若空义的代表作之一。”

儒生面无表情，

一面翻腾着手上这本《金刚经》

一面卖弄着：“金刚般若波罗蜜经＼diamondsutra，编号：or.8210/p.2，唐代咸通九年（公元868年）原始保存地：敦煌莫高窟藏经洞，现存地：英国国家图书馆，世界上现存最早有纪年的雕版印刷品——《金刚经》。它是佛教卷轴经卷的……这本呢，最早不过是清未光绪年间印刷的，离现在也有百多年了，只可惜，又是高仿。”

蒋科眨巴着眼睛，

静静的听着，

莫看他表面，时而在自己手腕上，缠着好几圈儿五米长的佛珠，时而在自己颈脖子，套上一尊绿如意佛陀，其实，他对佛教懂得不多，更莫说对《金刚经》侃侃而谈了。

当下，听了儒生老板一番高论。

不由得很能有些愧不如，自惭形秽。儒生老板看在眼里，心里冷冷一笑。

听了儒生的评价，

蒋科倒不太意外。

自己无权无势也无人脉，只是由于一个偶然机会，认识了王国，而且还是通过香爸的揖合，省考古研究员又凭什么，要把真正的好东东拿给你？

现在这世界，

可是讲究等价交换，互惠互利的。

所以，蒋科笑笑：“高仿就高仿吧，能给估估吗？”儒生伸出了三根指头：“充其量就这数”“三万”儒生淡淡一笑：“差不离吧，多个零少个零，得看自己造化的呀。”

“谢谢。”

蒋科合合双掌，点到为止。

对方说的是行话，这古玩市场就是如此，只要有骨架（货）有出处（来历）怎么胡编乱造，就是老板自己的本事儿了。

再看看，

眼巴巴望着自己的香爸，儒生老板又拿起了石刀。

他知道，刚才的金刚经，是王国给蒋科的，而香爸默认，蒋科第一个验货，也是符合自己推断的。借贵地搭台唱戏，自然得对店主礼让三分，这在古玩江湖上，是大家都在遵行的规矩。

现在这把石刀，

应该是王国给香爸的了。

“石刀是新石器时代古人类的生产、生活用具。在广西壮族自治区博物馆，就有一件馆藏文物，是新石器时代的一枚穿孔石刀，长9.8厘米，刃宽3.7厘米，厚0.8厘米，石刀呈扁长条形，斜弧刃，顶端钻有一圆孔。”

儒生把石刀拿在手里，

反复的摸索和翻腾。

时而举到自己眼前，仔仔细细的观察。时而离眼睛远远的，让泛在刀上的灯光不断折射变化：“新石器时代至青铜时代，流行于我国东北部的一种石制生产工具，是半月形穿孔石刀的呀。半月形穿孔石刀的出土，最早被著录的1件，是本世纪30年代在辽宁铁岭发现的……”

儒生虽然是在卖弄，

虽然只是些捏头去尾的常识，可这己让二老头感到足够了。

除了王国，二人都还没认真的看到和听到，似儒生一样拥有这样专业知识的古玩老板，难怪他当初契而不舍，三考省考古研究所。

如果不是被当时的王国，

投了不同意票，

他现在也就和王国一样，拥有亮闪闪的高级职称，成为中国考古界的少壮派了。难怪，他那么痛恨王国！和那本金刚经一样，儒生老板虚虚实实的说了半天，还是不说年代和价格。

这可是天下古玩，

最神秘和最吸引人的二要素。

缺了这二项，这个世界也就没有古玩这个职业，甚至连这个词儿也没有的。看看时间不早了，香爸干脆催到：“儒生老板，我想知道，石刀是多久的？眼下的市价如何的呀？”

儒生摇摇头，

淡漠的把石刀还给了对方：

“我想，还是不说好，说了，香爸你会失望的呀。”香爸似笑非笑：“请你来，就是想听听你的高见呀，但说无妨。”儒生也僦伸出了三根指头。

“和蒋科一样，三万块吧，多个零少个零，全凭你自己的造化。要说年代，也就个清未光绪，一样的高仿。”“哦，这样呀？”

香爸听了，

和蒋科一样淡然，

轻轻点头：“那，谢谢了。”送走了儒生老板，二老头对坐无语。好半天，蒋科忽然笑了：“香爸呀，还记得年轻时厂里的那个丨党丨委书记不？”

“那个老瘪三呀，赤膊戴领带，赤脚着皮鞋。什么玩意儿？”

香爸轻蔑的瘪瘪嘴巴：

“除了卖嘴巴，一事无能。开口闭口‘凡是敌人反对的，我们要拥护，凡是敌人拥护的，我们要反对’，只可惜好好一个万人大厂，就给这老瘪三，活活搞垮了的呀。”

蒋科快活的跺跺脚：

“对，我就是想这话儿的呀。你说，我们和儒生是朋友吗？”

“算不上”“是敌人吗？”“有点靠谱”“生意场上无父子，亲兄弟都要明算账，你说，儒生会给我们说实话的呀？”香爸眨眨眼睛。