民间可以如此相互硬怼，可在官方却是不可以，国与国之间更是不可以。从十八世纪开始，在西方就有了专业的“外交家”，发展到今天，在外交语言上是有着严格的规范的。可是菲尔德这个小小的市长哪里能有专业的外交人员？他们的脑子里习惯的用惯性思维去办事，可当他们碰上了华人的时候，这种咄咄逼人的交流方式如同碰上了一个“木讷”的人，人家似乎反应不过来，甚至没有反应。

当不是鲁道夫那个圈子里的其它企业得知了当前的形势后，他们不干了，于是，组团到菲尔德这里“投诉”了。“为什么他们可以搞到特别列车，我们却被排挤在外？这不公平，大家都是去c市参加展博会，待遇不可以不一样！”

菲尔德当时是被说懵了，自己不是叫代表去暗示对方了吗？怎么对方没有回信这边就搞到了“特别列车”？这到底是怎么回事？他把自己的秘书叫来询问，秘书也是一头雾水。德国人本来就很死板，发展到今天，他们工作的更加像机器，市长没有安排的事情，秘书肯定不会去过问，现在市长过问，他当然不清楚了。

不清楚不行，菲尔德指示立即去查，看看到底是怎么回事。这还用查吗？那些前来投诉的人就能说的一清二楚，结果，把鲁道夫给揪了出来，进一步，再次把刘道源给揪了出来。这下，菲尔德简直有一种被人给算计了的感觉。

一喙一啄，许多事情总是那么巧合，总是让人感到“有一只无形的手在控制”。就是在菲尔德对刘道源一家子非常“不满”的时候，哈维应邀再次到了法兰克福。

无他，菲尔德为了搞好这次去c市的展博会，自己是确定了要“出访”的，可他出访，没有一个信得过的汉学家跟着，心里不托底，所以，早早的就聘请了他的老师加执友的哈维前来帮忙。而此时的哈维也恰好有时间，学校都还在放寒假，他本来也想去中国溜达溜达的，有了菲尔德这个兼职，不仅有额外的收入，还能报销来回的路费，这可是哈维非常开心的事情。就在哈维走进菲尔德办公室的时候，看到了那些前来“投诉”的人，整个局面似乎有些失控了。

“到底发生什么事情了？我感觉好像剑拔弩张的样子！”哈维放下自己的呢子大衣，“难道说你组织的展博会发生了什么意外吗？是不是哪里出了岔子？”

“唉！我也说不清楚啊！本来不过是一次普通的画展，我都没有想到会发展成双方城市的互展，可是，我还是太急了，时间不允许我们的一些展品发过去，这个事情……还是草率了！”菲尔德一脑门子黑线，“可是鲁道夫一家居然在汉堡那边要了一趟发往中国的专列，他们那些企业的东西都装上去了，可我们还有其他企业啊，这可是……不公平啊，人家能不前来投诉吗？让我这个市长如何弄？还有一点啊，鲁道夫是刘的大舅子，鲁道夫一家是个大型的集团企业，我甚至怀疑，是不是刘在事先就做下了圈套叫我往里面跳？如果他们想要单独去开发c市的市场，那肯定没有我们组团去成功的机会大，也许，可能……我说不好。”

哈维喝着咖啡思考了一阵子后才抬起头来说道，“我想了这里面的逻辑关系，我觉得，你刚才判断的结论可能是不对的。首先，你不了解华人，他们思考问题与我们完全不一样。其次，刘道源家族在欧洲和中国都有相当的人脉，有着分量不轻的产业，只不过到了他们这一代，为了规避在欧洲那高昂的所得税，他们才放弃了欧洲的国籍，所以，你千万不要把刘看成是欧洲人，不，他们不是。”

“噢？您是这样认为的？”菲尔德似乎从哈维的话语里听到了其他的东西。

“刘的妻子爱玛其实也是一个地道的汉学家，他们一家想要去中国发展真的需要借助这次的展博会吗？这是刘在中国的资料，他的弟弟接管家族企业规模不算小，以他们在欧洲的关系，弄上一趟特别列车很难吗？只要他们不在乎钱，尤其是冬季，是中欧和中亚的运输淡季，这个事情如果你放权或者授权给某个商会去运作，其效果也是一样的，可您偏偏……好像放弃了。”

哈维拿出了一个文件袋，里面是他从网络和领事馆商务参赞那里找来的刘家企业资料，随即他又端起了咖啡慢慢的品着。

“就是那个刘暗示我让我们去找c市的代表，请求那边帮忙疏通铁路运输。”菲尔德似乎抓住了问题的实质，“我看，这就是刘在给我设计陷阱！真该死！”

“我反对你这样的思维！”这次哈维可没有沉思，马上就反对菲尔德的提法，“刘给你设置陷阱对他有什么好处？他的动机是什么？你不可以用这种怀疑一切的思路去做事，这很危险的。当你总是信不过别人，别人一定信不过呢！如果刘是那样阴险的人，他何必还送你那样一副画？你知道那幅的价值是多少吗？”

菲尔德猛然愣住了，哈维批评他的思维模式可不是一次两次了。从根上说，菲尔德还在读中学的时候就看了太多西方厚黑学的书籍，这些书籍一方面提醒他小心谨慎，一方面也让他的疑心很大。不过菲尔德还有一个优点就是特别善于“纳谏”，只要他排除了相互之间的利益关系，相信了某个人，那么他就很容易接受这类人对他提出的善意批评和建议，要不然他也走不到今天。

说起这西方的厚黑学来，就不能不提一下华人这方面的观念。华人看待这个世界，看待人与人之间的关系是复杂和多方位的，这与西方人的思维哲学是不一样的。研究人与人之间的这些弯弯绕绕在华人中是很长久的事情了，不管是《三字经》还是《千字文》，乃至后来的《百家姓》《弟子规》《增广贤文》，甚至到了晚清时期还出了《曾国藩家书》等等，这些书表面上看是启蒙、教诲等等，可当人们深入的去了解的时候，哪一本不是在剖析人与人的关系？哪一本不是从多方面去讲述社会里存在的各种“人际关系”？在这些书里，一方面告诉人们“人之初性本善”，告诉人们“男儿当自强”“入则孝，出则悌”，而另一方面也告诉人们，世事艰难，诡谲叵测，需要明白“山中有直树，世上无直人”“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，需要“害人之心不可有，防人之心不可无”。

华人归纳世事间的一些内在逻辑其实很富有哲理，言简意赅，比如：贫居闹市无人问，富在深山有远亲。从多个角度的归纳，可以说就是对整个世界社会的最严苛和准确的描述，一方面告诉我们“酒逢知己千杯少”，另一方面又告诫大家，虚伪的友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人？”当今拜金的人多？不，早在古代就有了，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”，简洁明了的告诉大家，身价决定了你在席间的位置。而形容法律和正义的说法，更是直接锁定了当今西方法律的核心实质，那就是“衙门八字开，有理无钱莫进来”。

“你的意思是……我们处理的方式有问题？”菲尔德思考了一阵后问道。