虽然他不知道这个文字的读法和意思，但彭彦长期研究文物，他不但研究华夏人自己的老古董，他还涉及了国外的一些老物件，比如缅甸的佛文化。
知道这是什么文字就好办了，彭彦让岳正阳在博物院等着，他去去就会。
你道是彭彦去哪儿了吗？他直接去了外交部，找了懂缅甸文的工作人员，很快就把岳正阳手抄本翻译过来了。
就是这么简单！
当彭彦骑车回来，把那个翻译成中文文字的纸条给岳正阳看的时候，岳正阳整个人当机了。
没错，就是当机了。
虽然岳正阳以前也珍宝面前惊呆过，比如像夜明珠、勇者之剑等等，岳正阳都惊呆过。
不过这次不同，因为纸条上写的东西已经不是能用古董文物或者是稀世珍宝来形容了。
因为这些形容词的等级还不够！
这纸条上写的可不是一般的东西，我们可以把它当一件神物来对待。
没错，就是神物！
之所以称之为神物，因为纸条上清清楚楚的写着。
“释迦牟尼佛牙舍利”
释迦牟尼？
我的老天爷啊！
这……这……
岳正阳怎么也没有想到缅甸文翻译过来竟然是这几个字。
这个不用说，岳正阳也知道它的重要之处。
如果岳正阳现在把这个消息放出去，不但华夏的佛教徒会疯狂起来，就连国外的佛信徒也会奔走相告。
因为这是他们信奉神明的生身舍利，而生身舍利和真身舍利是不同的。
生身舍利是指佛的身体的骨头、手指和牙齿形成的，而真身舍利是指在佛的身体内凝聚的舍利，比如各种颜色的珠子舍利。
而生身舍利和真身舍利统称为碎身舍利，它是火葬后的遗骨，白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。
但也有舍利是不需经过火葬，而是佛陀圆寂后全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨。
但也有一些传说讲有的舍利不是由人体变成的，而是从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵里结出的，说这是一种是诚心供奉礼拜才能得之。
不管如何，岳正阳手里的佛牙舍利的地位在信徒心中是有多崇高至上了。
现在如果岳正阳拿着这枚释迦牟尼佛牙舍利去缅甸、泰国、尼泊尔等国，估计连他们的当权者、国王都会亲自面见他。
因为手持佛牙舍利的岳正阳，就相当于是佛的使者，他们自然会以最隆重的仪式欢迎他。
而佛家对一般的舍利子也有说明，说它是有德高僧的精气所化。
讲其万物有生有灭，而性无生灭，涅磐之后，本性圆明，超出三界，永免轮回。
遗骸火化之后，所余精气，结为舍利，譬如珠之出蚌，与灵性别矣；而能光华照耀者，由其精气聚于是也。人身精气神，原不可分，佛家独要明心见性，洗发智慧，将神光单提出来，遗下精气，交结成形，弃而不管。
然因其诸漏已尽，禅定功深，故其身中之精气，亦非凡物，所以舍利子能变化隐显，光色各别。
由此推之，佛家所谓不生不灭者，神也，即性也；其舍利子者，精气也，即命也。彼灭度后，神已起于象外，而精气尚留滞于寰中也。
在岳正阳对舍利子想入非非的时候，彭彦拍了拍岳正阳的肩膀说道。
“小岳，这释迦牟尼佛牙舍利是怎么回事？你是从什么古籍里看到的？你拿来我看看，说不定能从中找到点线索。”
彭彦此刻心情当然十分激动了，要知道刚才当翻译把这几个字写在纸条上，他的表现不比岳正阳好多少。
佛骨舍利彭彦倒是在佛教古籍里看到过，而这个释迦牟尼佛的佛牙，他是闻所未闻啊，如果他能去发现这个东西，可以说千古留名了。
“古籍？线索？”
岳正阳暗暗想道：这些玩意我都没有，释迦牟尼佛牙舍利倒是有一颗。
不过这件事，打死岳正阳也不会告诉别人，要是让别人知道了，那他家的四合院就变成了佛教朝圣之地了。
岳正阳想着把水晶玲珑宝塔重新放回金佛里面去交给自己老婆吧。
对，就这样让自己老婆去拜吧，说不定还真有佛法加持也说不定呢！
对于彭彦的问话，岳正阳自然要蒙混过关了。
“啊，古籍？没有啊，我只是发现了一张残缺的发霉的纸上看见的，上面总共就这么几个字。当时我还想把它翻过来看看还没有其它字的时候，被我翻烂了。”
“这样啊？！那真是太可惜了！”
岳正阳不知道他彭彦是可惜自己翻烂了那张纸，还是可惜没有佛牙舍利的线索。
总而言之，岳正阳是不会可惜的，他高兴还来不及呢。
应付了彭彦以后，岳正阳就回了家，他再次把这座水晶玲珑宝塔拿了出来。
这一次他可是比昨天小心多了，也感觉这个东西在他手里沉重多了。
岳正阳仔细的观察了这个佛牙舍利，这可不是一般的佛陀舍利啊，它可是小乘佛教教主的生身舍利，它的价值和地位是至高无上的存在，可不是一般佛陀能够比拟的。
在观察一段时间后，岳正阳甚至一度感觉自己有点亵渎了这颗佛牙舍利。
难道这佛牙能够控制人的思维？或者说它有磁场存在？
想到这，岳正阳感觉浑身发麻，最后他自己当了工匠，把这座装有佛牙舍利的水晶玲珑宝塔又请进金佛像里面。
岳正阳再次对佛像底部处理，进行了复原工作，虽然处理的不好，但他不想让别人知道，也只能自己这个二把刀上，处理的不好也只能这样了。
岳正阳特地从空间里放出一条香案出来，紧贴在书房的北墙摆好，然后又从空间里拿出一个佛龛出来，放在香案上。
岳正阳找来一条毛巾把香案佛龛里里外外都擦了一遍，这才把藏有释迦牟尼佛牙舍利的金佛请进佛龛里。
裴红英之前烧香用的瓷炉也被岳正阳换成了宣德炉，这只宣德炉还是岳正阳从秦朗手里买回来的。
本来这炉子一直在岳正阳师父那里，后来师父去世了，岳正阳把他老人家珍藏的宝贝都收进空间了。
这不是岳正阳怕别人偷，而是他的空间里是个放藏品的好地方，因为空间里不用担心温度和湿度的问题。
摆弄好一切岳正阳还在宣德炉里给金佛上了香。
这下整个供奉佛牙舍利的规格就不同了，紫檀木的佛龛，紫檀木的香案，再加上宣德炉的香炉，这些加起来都是过千万的规格啊。