周安邦说：“我们国家的改革开放，无论怎么改，怎么放，一个核心不能变，那就是公有制的主体地位。这关系到我们国家的政体国体，百姓的福祉，国家的发展，社会的长治久安，民族的复兴和昌盛。如果这个变了，将会是一动而牵全身，国家和社会要大乱，老百姓会遭殃。”
说到这儿，他站起身开始踱步：“自***宣言发布至今，共产主义运动史已有一百多年了。在这百年风雨中，共产主义从起到兴，从兴到衰。尤其以前苏联为代表，它的解体意味着社会主义在全世界进入低潮，甚至人们普遍认为，社会主义不符合人类社会的发展和需求，它不会战胜和取代资本主义，只能失败。甚至于把社会主义视为洪水猛兽，专制独裁僵化封闭不自由不民主贫穷落后成为了它的代名词。对此，我曾迷惑过，怀疑过，动摇过。曾一度从哲学角度去批判和否定过，时常再问自己，社会主义难道真的不行了？”
他突然停下脚步，用力挥了一下拳头：“不！非但不能，反而会重新兴起，而且整个世界都将会进入社会主义。这是因为社会主义制度的确有着其他社会制度所没有的优越性。遗憾的是很多人包括***自己都们没有真正认识到。”
说到这里，他又坐下，问郝仁：“从内心说，你是不是也认为社会主义真的不行了。”
郝仁答道：“如果我能代表大部分人来回答的话，就一句话：这还用问？但是经过这三十年来的改革开放，种种现象的产生，让我重新反思和认识这一问题。至少在咱们国家，不能走资本主义路，如果走了，不是什么好路子。你想啊，中国不同于别国，地广人多，只有凝聚起来才有力量，各顾各只能是一盘散沙。再说了，为什么老看别人，自己不会找出一条新路。”
周安邦说：“你说得对。其实美国也好，欧洲也罢，它们的富有发达是怎么来的？马克思说：资本来到世间，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。看看它们的发家史，发动战争，到处侵略、掠夺和杀戮。中国不是深受其害吗。它们用野蛮手段换来了今天所谓的富裕文明。而我们自己呢，崇拜羡慕，张口闭口欧美好，甚至到了唯它们为尊的地步，妄自菲薄，崇洋媚外。却忘了它们那不光彩的过往和我们曾经的苦难。就像一个黑社会老大，靠打打杀杀积累起财富，然会金盆洗手，把自己漂白，转身成了正面人物。这样的人真能转变吗。就像欧美这些国家，它们真的愿意和你平等相待，和平共处吗。这个问题明眼人一看便知。它们是不会愿意让你好起来的。这是它们的本性。”
周安邦停顿一下又说：“在我看来，资本主义的本质就是野蛮性和动物性。它所建立的制度把私有制推到了极致，以弱肉强食的丛林法则将人类的自私和贪婪充分发掘出来。它所推崇的民主自由平等博爱这些所谓的普世价值，是建立在优胜略汰的基础之上的，是依托于资本实力的大小，是资本家的普世价值。而我们呢，如今都在歌唱吹捧这种制度和文明。翻开人类史，在所有的社会制度中，奴隶社会和封建社会并不是真正的落后和愚昧。相反，当今人类应该去好好追寻那段历史，吸取和借鉴其中的好东西。夏商周这些奴隶制国家那些不是六七百年的历史，如果没有它自身的合理性，它们怎么会存在那么长时间。就拿周朝来说，文王武王皆是有道的明君，圣贤的化身，智者的代表，看看周易，我们就知道，他们所创立的朝代绝不是我们想象和理解的那样。而是一种天人合一，与时偕行，和谐统一，谦和恭让，伦理至上，平和安详的礼仪之邦。封建社会的代表汉唐宋，同样开创了伟大的文明。其实，我们对这段历史的认识观，都是在五四运动以后形成的，把这样的制度说成是吃人的制度，全盘否定。简直是笑话。只不过是被西方野蛮的坚船利炮欺辱的过了头，被西方文化洗脑洗过了头，反过来却说他们是如何的先进，我们如何的落后。于是乎，不管好坏一概否定。就拿中医来讲，几千年为中华民族的发展延续做出了多大贡献，而他们却把中医说得一文不名，甚至叫嚷把其当做垃圾扫入历史的垃圾堆。你是中医行家，这段历史想必你比我清楚。这样的思想不但无助于中华民族的自救，相反会把我们这个民族推入万丈深渊。”
郝仁点点头：“说的是。中医本身有其自身的理论，可是被西方文化冲击的都到了巫医的地步，想来真是悲哀。我就不明白了，他们到底是为什么？中医碍着他们哪了？怎么这么招他们恨？你用你的西医，我走我的中医路子，谁碍着谁了？还好，毛主席一个中西医结合算是拯救了中医，要是按着哪些知识分子的路数，中医早死过好几回了。如今中医国家很重视，西方也开始研究，这得感谢毛主席他老人家。”
周安邦说：“不只是中医，所有我们曾经的好东西，都要重新拾起来。否则我们就成了彻头彻尾的民族虚无主义了。一个人，一个国家民族连根都不要了，还有存在下去的必要吗。这是我要说的另一层意思，我们国家的改革开放必须是立足于我们的土壤，珍惜我们的历史，保护和发展好我们的本民族的文化，为国家的发展注入动力。中华民族要复兴，复兴什么。核心是民族文化。”
说到这里，周安邦从兜里拿出一张纸来，打开对郝仁说：“这是我昨天晚上有点乏累，为换换脑子画的一张图。”
郝仁定睛一瞧，乐了。什么图？是一条龙两只前爪各抓着一样东西，一个是元宝，上面写着公有制，一个是一本书，上面写着民族文化，做腾飞状。下方写着：两手抓，两手都要硬。只是图案模样不敢恭维，结构不成比例，元宝和书画得老大，龙显得小许多，如虫子一般。
周安邦笑笑说：“这是我故意这么画的。因为在我看来，公有制和民族文化对我们国家来说犹如千钧重担，事关改革最终的成败和民族的振兴。我们有没有力量胆识魄力在复杂多变的世界大潮中，自信坚定勇敢的把这两个历史性任务承担起来。如果没有这份能耐，我们中华民族这条龙只能会成为一条虫，永远腾飞不起来。”
郝仁点点头说：“我也有同感。改革开放以来。我们一直摸着石头过河，可河水越来越深，得找船和指南针了，要不然在摸下去非淹死不可。”
周安邦把图踹到兜里说：“其实这三十年我们奉行的一直是实用主义。好处是实际，可不好处容易迷失方向，只是低头不抬头，走到哪里是一站。所以理论的问题需要提到高度。一个有着自己主义的政党，如今的成员在干什么？整体忙于事务，忙于抓钱，这样下去不是好现象。我一直在反思这样一个问题，为什么各地官员只重视眼前的经济，而忽视医疗教育社会文化建设。如今理出头绪来了。问题出在改革该开放的指导思想上。以经济建设为中心是拨乱方正的最终成果，拨的是曾经的以阶级斗争为纲，正的是经济建设。看似没问题，而实际上是从一个极端走上了另一个极端。过去倡导阶级斗争一抓就灵。现如今是经济建设一搞就行。从左边跑到了右边。有失偏颇了。中央考察和提升干部，就是依据经济建设的成绩。所以你看，各地为了发展经济不余遗力。当官的更是卖力气，招商引资，gdp,房地产，城市建设，这些看得见摸得着的是在东西成了官员追求的目标。做好了就可以晋级吗。这怨不得他们。”
郝仁吃惊地看着周安邦：“安邦，这些话是不是今天只跟我讲过。这可是个思想路线问题，你也只能私下和我说说，这在官场上是万万不能出口的，在行动上更是不能有半点偏差，要不然你的仕途就完了。”
周安邦说：“不止如此，这还是个严肃地政治立场政治纪律问题。可是郝仁，就是看到了这一点，所以我才深刻反思。作为一名***员，坚持真理是第一位的。路线有问题，就应该指出来，这是***员的职责。现如今党内腐败、拜金主义、道德滑坡、世风日下等等问题，根源就是在党的路线。如果只是就事论事，问题根本就解决不了。如果我们的党在考察任用干部时，不是紧紧以经济上的政绩论长短，而是把社会教育医疗环境道德文化等等作为综合考察标准，那么这些问题就会引刃而解。就拿打击腐败来说，力度不可不大，可是它就说割韭菜一样，隔了一茬又一茬，愈演愈烈，法律制度都成了摆设，根本震慑不住。搞市场经济，就像打开了潘多拉盒子，人人都疯狂了。可是党内和一些专家懂不懂就法治长法治短，殊不知，法治是器不是道，法是建立在道之上的，没有了道，要法有什么意义。西方的民主法治是有它历史传统和基因，从古希腊起就有了民主意识，然后是文艺复兴，民主法治文化的大传播，数千年传承造就了它们的民主法治精神。美国的三权分立好，可是搬到别的国家不见得好使。因为你没有与之相应的文化、道德和精神。所以法的背后要看本源，不是制定些条条框框那么简单。”
看着周安邦坚毅的表情，郝仁开始有点担心了，他清楚周安邦的为人，理想而又执着。这要是搁在激情燃烧的岁月，定能做出一番事业来。从心里讲，想周安邦此类的官员越多越好，从政为公，不是玩权术的官僚政客，于国于民皆利。可是如今歌舞升平，俗气弥漫，利益至上，这样的人会走多远呢。搞不好身败名裂也未可知。