真如禅寺坐南朝北，依山傍河，只是山在，河没有了。寺庙前的双龟河，宽有几十米，早先是潺潺流动，清澈透明，流出山内，流向宸都市的西郊。如今已干涸荒芜。即便是赶上大雨天，上游水流在原地打滚，愣是下不来，全都深入了地下。年初，市里里启动了双龟河的改造工程，据说投资二十几个亿。不知什么原因，工程刚启动又停了下来。
寺庙所在的双龟山，因两座主峰形似山龟而得名。还有一个传说。相传几千年前，山中一公一母两只山龟修炼万年成精，儿孙众多。于是，当地人就捉来山龟贩卖，曾几何时，贩卖山龟成了当地一时的赚钱主业。不成想惹恼了双龟精，它们开始攻击吞噬人类，一时间闹得人心惶惶，纷纷逃离，许多村落空无一人。玉皇大帝派天兵天将下凡缉拿，却纷纷败走。后来佛祖出面，谁料佛法无边，也奈何不得它们。
原来，双龟被阴魔黑宗所控。这魔佛其实就是手心手背，转手是佛，再转是魔。魔佛即在闪念之间。而且法力广大，丝毫不亚于佛。佛祖一打听才知，这阴魔黑宗原是自己多年苦修，在菩提树下，遥望星辰，缘起性空，脱胎换骨，顿悟成佛后，先天的污秽灵肉在离身时，也带走了佛的法力，并入魔间成主，与佛祖分庭抗礼。佛祖一筹莫展，观音菩萨出了个主意，说启用唐僧师徒，方可打败阴魔黑宗。经菩萨提醒，佛祖这才想起了唐僧师徒四人，这四人西天取经后，皆成佛为道，因他们来自东土，好些想法和西天的人尿不到一个壶里，便一赌气躲得远远的，不再搀和雷音寺里的事儿。佛祖也没办法，一切随缘，再说佛界也是门派众多，调和起来可不是件容易的事儿。眼下有难，却要请师徒四人出山，雷音寺的人不干了，说我们西天没人了，干嘛请他们。菩萨说，这双龟精在东土，他们熟悉那里的一草一木，对付起来比较容易。更重要的是，他们师徒四人西天取经，三界皆知，佛道神魔鬼也清楚。如今他们师徒四人与西天有点芥蒂。我们正好利用这一点，想法子干掉阴魔黑宗。佛祖问什么法子。菩萨说。可让他们再来一次西天取经。大伙一听全傻了。
菩萨笑笑说，不是我们这个阳间佛界的西天，而是阴间魔界的西天，取阴魔黑宗的魔经。大伙便问怎么个取法。菩萨说，就利用他们师徒四人和西天有矛盾这个事儿，把它再扩大，就说唐僧师徒与佛界西天积怨已久，不想为佛了。他们打算再寻求别的经，以求再教化尘世。佛祖说他们同意吗？菩萨说，当年，佛祖派我到东土寻找西天取经者。这师徒四人皆是我从东土芸芸众生精挑细算出来的。他们的脾气性格我清楚得很。唐僧心慈面软好说话，他不来西天是怕和各位论起经来给佛祖添乱。只要佛祖一声召唤，他一准儿到。孙猴子争强好胜，喜欢出风头。他每日里参禅修佛，早就烦了。给他一个再打斗出名的机会，正顺了他的意。沙和尚老实本分，全听唐僧和孙悟空的，让干啥就干。这猪八戒有点难度。佛祖封了他个净禅使者，每日里好吃好喝，日子过得逍遥快活，若是再让他经一次难，估计不愿意。不过他最怕孙猴子，只要孙悟空一出面，他不敢不从。
佛祖依了菩萨的主意，便派他去东土再寻唐僧师徒。果如菩萨所料，唐僧、孙悟空和沙和尚全答应了，猪八戒死活不乐意。孙悟空就收拾他，每天不让他好好吃喝，说呆子，只要你不去，你甭消停了。想吃好东西，饿不死你，让你比去魔间取经还难受。猪八戒没办法只好从了。
菩萨对他们师徒四人郑重的说，如今佛祖有事儿，众生遇难，你们师徒四人怕是要再经一次苦难。到魔间取魔经，前路漫漫，险恶难料。不知有没有信心。唐僧说，我这么多年在东土传佛法教化天下，费尽心力，谁知刚强不化者甚多，道貌岸然者有之，虚假有求者有之，起心动念者有之，执着找相者有之，欺世盗名者有之，行凶作恶者有之，苦难困厄者有之，杀戮争夺者有之等等，而真修悟道者寥寥无几，我有时甚感无助，甚至开始质疑佛法。岂不知，众生经受到魔间阴魔黑宗的影响和操控，才使得佛法如此难以教化众生。此去魔间西天取经，是消除佛法之障，救度天下众生的好机会，贫僧即便是粉身碎骨也在所不辞。孙悟空说，什么阴魔黑宗，俺老孙才不怕呢，我这回要来它一个打闹魔宫。沙和尚说，我听师傅和大师兄的。猪八戒翻了翻小眼说，真是的，刚好过没几天，又要瞎折腾，这魔间肯定吓人得很，万一去了回不来咋整。孙悟空骂道，呆子，休说不吉利的话，找打。
就这样，师徒四人打点行装，唤上白龙马，奔魔间而去。菩萨放出风去，说唐僧师徒要舍弃佛法，到魔间西天求取魔经。阴魔黑宗听闻大喜，静等他们的到来。
终于，经过同样的九九八十一难，来到魔音宫，拜见了阴魔黑宗，拿到了魔经。临走时孙悟空偷走了阴魔黑宗的灵体袈裟，也就是佛祖悟道时，污秽之身离去时带走的佛影。阴魔黑宗失去了灵体袈裟护身，法力大减，终被佛祖降服。双龟精没有了阴魔黑宗的遥控，功力大减，被前去的唐僧师徒擒拿。后背佛祖化为石身，成了今天的模样。
虽说是传说，但在双龟山主峰的中间各有三个山洞，分别为水洞、风洞、冰洞。水洞春夏秋冬流水不断。风洞风声连绵不绝，冰洞一年四季结满冰帘冰幔冰柱。三洞深不见底，时常有山龟出没。
这真如禅寺就建在双龟主峰的阳面，三洞正好位于其上。
寺庙三进三出，共分三个院落。一进庙门，正面是大雄宝殿。
郝仁和周安邦拾级而上，边走边聊。
周安邦问：“这真如禅寺你常来吗？”
郝仁说：“来得不多。”
“听同学说你在研究佛教。”
“谈不上研究。只是感兴趣。”
“佛有八万四千法门，你感兴趣的是哪一门？”
“禅宗。禅宗里面有好多中华文化的元素，颇有黄老的意味儿，比较易接受。”郝仁说到这问周安邦：“我知道你在大学里主修的是哲学，记得那个时候，你儒释道、基督教、伊斯兰教，没有不研究的。今天选在这里见面，是不是专注于佛教的研究了。那不成也对禅宗感兴趣？”
周安邦苦笑了一下：“人在江湖身不由己。我现在倒真想沉下心来好好研究一下佛教，只可惜没有那份儿闲心和精力啊。不过我和你一样，挤出时间琢磨琢磨禅宗。我和你有同感，禅宗蕴涵着中国智慧和中国式的思维，读这方面的经文有亲近感，接地气。”
走到大雄宝殿，观瞻佛祖的塑像。
周安邦问：“你平时读哪个经比较多。”
郝仁答：“楞严经。”
周安邦又问：“金刚经和坛经呢，那可是禅宗的两部圣典。再说楞严经世人众口不一，还有伪经一说，不是出自佛祖。”
郝仁说：“你是不是受了南怀瑾的影响。其实这个问题，非是两派各持一词，非派否它，很重要一点，不是佛讲的。而是派，则把它抬得高高的，什么佛教修行大全，横跨各门各派。什么末法将尽、法将灭时，《楞严经》最先灭；因为《楞严经》是众魔的克星，破魔的大法宝。世有楞严，正法长存。其实，假也好，真也罢。主要看里面的内容，至于出自于谁并不重要。当然一味拔高也不可取。理性看待倒是能理出个头绪来。禅宗里金刚经和坛经必读。我之所以多研究楞严，就是想看看这部经书为何引来如此多的争论，这在佛界里是少有的。”
“有了结果了吗？
“没有。咱一个凡夫，哪能琢磨出所以然来。倒是我时常参照宣化上人的讲解，多少有点收获。”
出大殿，继续往里面走，这时有三三两两的人也进得寺院。
周安邦接着话题感兴趣地说：“噢，说来听听。”
郝仁说：“无外乎四个字，降伏其心。楞严经从破魔始，至破魔终。以阿难坠入尘缘起到如何驱魔止。这和咱们尘世中人修行有什么两样。这魔即是心魔。其实从佛理上讲，它和其它佛经一般无二。只是方法不同罢了。纠缠于是非，意义不大。”
周安邦点点头：“说的也是。修佛讲的是参理悟道，拘泥形式反倒丢了本真。”
两人说说看看，走走停停来到后院，又拾级而上至一处宽阔之处。见眼前有一牌楼，匾额上写着---真如禅寺海会塔园。过牌楼甬道两侧是树立的十二生肖石雕像。真前方是一座大殿。绕过大殿，见后身是一凹洼处。四周从底部起往上建有一排排塔墓。有推土机停在一旁。看样子真在施工。