我们的车左转右绕，大约行进了二十多公里远，总算摆脱了这片魔鬼设下的路障，沙漠开阔起来，但眼前又被一座石龙一样的山脉挡住了。山脉光秃秃的，全是裸露的花岗岩，车是很难开上去的。一行人从车上下来，四处寻找着可突破的路径，但让我们失望了，如果不发挥我们原始手脚的力量，我们是无法飞跃这道天险的……这时，山岭上传来一声鸟鸣，是阿骨打，它站在山顶上，在招唤着我们。郅华骂道，妈的，你倒轻巧，把你的动脉借给我们。阿古打突然改变了叫声，发出了一声“阿骨骨——”的声音，似乎在嘲笑着我们。
我说，我们把车放在车里，登上山岗再说。
当我们手脚用力，登到山岗时，所有的人都惊呆了。
石山后面竟然掩藏着一座村寨。这是一座不大的村子，约有四、五十户人家，它们的房子因形造势的点缀在山坡下面，看来这地方不缺石头，房子、围墙全是石头垒就的，还有阡陌交通的道路，也铺着光滑的石头，除了房子，还有树，一些蓊郁的树木，参差在房子和房子之间，村子下首，还有一汪碧水，一平方公里的方圆，再远处，突兀出一座圆形的土山……以我多年考古的经验，我发现这座土山占据了最好的风水，被后面的这座石头山呈环抱状抱住……郅华感叹道，真是一座世外桃园啊。彭昆却有些不解，这里四外都没有路，他们是怎样生活的呢？我说下去就知道了。
我们选择了一处缓坡，走进了村子。
村子人丁不是很旺，也可能是大人们都下田去了，街上只有几个老头老太太，还有一些小孩子，我们的突然出现，这些老少村民们对我们与其说好奇，不如说是恐怖，我们连着向他们打了几声招呼，但并没有人回答我们，有个老太太，还急忙用一种特别的语言叫住孙子，让他回家……有两个老头，我们认为他们可能见多识广，上前问了半天，两个老头一脸茫然，这时，一个老头站起来，急忙向村子外面走去。黄亮咕哝道，他不会是去叫人来打我们吧。我们往村子下首走着，遇到的一些人都是这种情况，没有人回答我们的任何问题。
我们来到了那谭碧水前，半个多月的奔波，除了我们自带的水，我们连一条河流都没有看过，看到碧水，有种特别的亲切之感。夏丽赶紧俯下身，掬起水开始洗手洗脸了，神鹰海东青也一头扎进水中，扑打着翅膀洗澡了，水里游着几只鸭子，看见海东青好像并不惧怕，没有惊慌逃蹿，反而呱呱叫着宣示主权了……就在这时，那位急忙走开的老头又领来一个老头儿。
被领来的老头儿远远的，就冲我们点头微笑，做出友好的表示。
我迎上老头，向他问好，老头回答，你也好。
老头很热情，他说他是外来户，住在前面的古庙中。他叫花子金，是汉人。这个村子的人说不明白是啥族的，多年前有人来帮他们办了户口，写成汉族，可他们一句汉话不会说，他们说的也不是蒙古语，他们这个村子叫吐尔基村，村民们说他们说的是吐尔基语，也就是本村语言。这个村子自己自足，主要靠养羊生活，也种一些粮食，但不多，主要是谷子和玉米……这个村子南面有一条小道可以通往外面，但走到最近的一个市镇，也需要半个月的路程，村民们一年也去个一两次，主要是用羊皮换些日用品。
听花子金老汉介绍完本村的情况，我说想找一个住处的地方，告诉他，我们是省里来的考古队。花子金老汉道，村子里三年五年的也不来一回外人，来了，就住在他的庙里。
花子金把我们领到了他的大庙。
庙很大，也是用石头砌的，四周垒着很高的石头墙，里面用石头修建了一座石头大房，没有文字，从外面看不出是一座佛教还是道教的庙，更不像基督或伊斯兰的教堂，走进里面，却发现庙里只供着一位女萨满，女萨满是用紫坛木雕的，和真人一样大小，头上的萨满帽，腰间的萨满裙，手中的萨满鼓，又全是实物，而最让人惊奇的还是女萨满面的眼睛，一看就是黑色猫眼金钢石镶嵌的……看到此，我们这些考古通不由互相看了一眼，就凭女萨满的这两只眼睛，换座小城是不成问题的。
当我们知道了颇此心里的想法后，不由再次去注视萨满的眼睛，突然发现，萨满的眼睛也在注视着我们，我换了一个角度，发现女萨满的眼睛还在注视着我，不由心里有些发悸……这时，花子金老汉招呼我们，说我们可以在大庙的旁殿休息。旁殿是大庙旁边的一套石头房子，有四五个房间，有门，没有窗子，房顶露着一个窟窿，能看见天空，可以照明，从下面架设的灶台看，这个窟窿还担当着烟囱的作用……房里除了灶台之外，每个屋里还有一个石头大炕，上面光洁锃亮，让人联想到金庸小说中用来炼功的北海寒玉床。花子金睡的房间也如此，只不过他架了一个石头床，上面铺着羊皮，房间里多了几样灶具。花子金说，羊皮有的是，一会儿他给我们找来。我把我们一组人分了一下房间，夏丽一个人睡，我和阿力玛纯阳一个个房间，黄亮和双喜一个房间，郅华和彭昆一个房间……房间是分好了，但我们的东西还在车上，我向花子金打听去山后的道路，他说路是没有，可以翻过山去，如果开车要绕几十公里，从南面才能来到这里，我请他带路，并说要给他钱，花子金老汉听到钱，笑了，道，我们这里不用钱。但还是主动带着双喜和黄亮去找车……
看到花子金他们走了，彭昆道，这是个什么地方呢？
我摇摇头。
郅华道，操他爹的，我看咱们也别找什么尼玛墓了，把这个萨满塑像运走，够咱们所有人活个两三辈子了。
我说你可别打这个主意，这东西在这里摆放看来有年代了，她能放住，就说明有她能放住的理由。
郅华道，我不过是开个玩笑。咱们要是真搬，那老头一做法，还不把咱们全消灭了。
黄昏时分，黄亮和双喜把两人把车开了回来，一下车，花子金老汉就乐哈哈的道，这东西真厉害，我敢说，三套大骡子车也跑不过它。
花子金要招待我们吃晚饭，我说，你如果有米帮我们煮些饭就行了，菜我们车里有。
花子金老汉道，我们这里只有小米，一会儿我去村里取一只羊来。
看来，花子金老汉在吐尔基村很有权威。
花子金老汉舀了一盆小米，放在灶上的石头锅里，看我们围着他看稀奇，道，过去我也用铁锅，但用这石头锅煮饭更好，做多少饭从来不糊锅。
花子金老汉把灶义点上火，告诉我帮着他架些柴，他乐哈哈的去村里取羊了。
也许这里真是很少有外人来的关系，花子金老汉看到我们，像见到了久别的亲人一样热情。
从大庙到村里有三里路，不久，花子金老汉回来了，带回了一只已经剥完皮的羊，还领回一个中年矫个子男人，花子金介绍说，这个男人叫乌斯汉，是叶尔基村的村长，是吐尔基村最有学问的人，好多人家的石头锅都是他给做的。我和乌斯汉握手，乌斯汉有些不太习惯，勉强还是把手伸出来，果然是石匠，他的手比石头还硬。乌斯汉也不懂汉语，花子金老汉帮他翻译，乌斯汉的意思是，欢迎我们到吐尔基村，需要什么，我们可以跟他要。我向他表示感谢。
花子金把羊分割成几大块，煮在了另一个石头大锅里。
我让双喜取出了几瓶酒，又取了几个罐头打开，请乌斯汉和我们一同共进晚餐。
席间，我问花子金，怎么一个人来到了吐尔基村呢？
花子金道，他不是一个人来的，他是和他父亲一起来的。那是1960年，全国都在挨饿，他们河南滑县饿死了很多人，他的妹妹和母亲都饿死了，为了活命，他就和父亲逃荒，听说北边生活好，他就和父亲一直向北走，靠要饭度日，他姓金，他父亲被大家叫成金花子，他父亲也怕丢了家乡的人，真名也就不要了，他看父亲叫成金花子，他索性把名字改成了花子金。那时，全国还到处抓盲流，后来，他们连村庄都不敢去了，一直向北走，后来，当他们快要饿死在沙漠边缘时，被吐尔基村的人发现，把他们父子俩带到了村里，不仅给他们吃的，还让他们在大庙里住，村里人一直供养着他们，几年前，他父亲去世了，这里就他一个人了。