张启阳这个人虽然跋扈，而且多有蛮不讲理的时候，但却毕竟比一个小小的知府高出太多了，不大可能直接和李杉产生什么冲突。

皇帝最担心的是张启阳手底下那些个骄兵悍将。

毅勇军可不光仅仅只是一支军队那么简单，而是一个体系，李杉这样的外人出任徐州知府，那些个骄兵悍将一定会找他的麻烦，皇帝之所以会有这样的顾虑，完全是事出有因。

既然徐州已经打下来了，朝廷必然会派遣官员去治理，而内阁提出的人选根本就不是李杉，而是刘乾龙。

最先提出让刘乾龙出任徐州知府的那个人，就是刘乾龙的顶头上司，南京府尹王宣同王大人。

作为王宣同的副手，身为“‘南京副市长”的刘乾龙实在太强势了，丝毫没有把王宣同这个顶头上司放在眼里，早就让王宣同不满意了。

仅仅只是因为刘乾龙和毅勇军有着非常深厚的渊源，实在不好说什么，最让王宣同无法忍受的，刘乾龙竟然把手伸到了巡防营。

一个强势的二把手，死死的压着弱势的一把手，还掺和最要紧的京城防务，这可不是什么好兆头。

所以，王宣同就想借着这个机会把刘乾龙调开，让他远离权利的核心。

内阁首辅大臣蔡枫华和王宣同都是当年的东宫旧臣，自然一拍即合，马上就同意了，但却被皇帝给硬顶了回去。

这并不是皇帝故意找内阁的麻烦，而是有自己的考虑：江北全都是毅勇军的势力，朝廷在江北的影响力几乎为零，若不抓紧时间在关键位置上安插自己的人手，以后还怎么控制江北的局面？

总不能把江北全都交给毅勇军吧？

毅勇军打下一片地盘就成了自己的，这种情形朝廷绝不接受。

探花郎出身的李杉，是正经的天子门生，又有“天子秉烛”的佳话，绝对可以算是肱股之臣，唯一的缺陷就是资历太浅，刚好可以借着这个机会历练一番。

“陛下不必多虑，只要臣将财赋民事朝着战事倾斜，谁又能说出什么来？”

只要能为战事服务，毅勇军要钱要粮我就想方设法的筹集，他们要丁壮民夫我就拼了命的去征调，总之就是他们要什么我就给什么，这样总不会找我的麻烦了吧。

“战事要紧，一切都需以大局为重，李卿能明白这个道理，朕就放心了。”复隆皇帝做出一副语重心长的样子，讲话的语气显得有些低沉：“朝中诸臣，虽是朕之肱股，终究老迈，你在外面好好的历练一番，以后可堪大用。”

老迈的肱股之臣说的是谁，早已不言自明，看这个样子皇帝要提拔新一批的年轻官员了。

宰辅必起于州郡，将帅必发于卒伍，这是历朝历代的传统。

京官外放也可以看做是一种历练，只要机会合适就能调回来，到时候就要大用了！

这样的话语出自君王之口，已经算是非常的浅显，就差直接说出“你很有前途”这句话了。

李杉赶紧伏拜于地：“圣意天心，臣已尽知，虽肝脑涂地必不辜负！”

塘里的荷花开的正艳，挤挤挨挨满眼碧绿，水榭之内凉风习习好不惬意。

“好大的一尾。”真的很难想象，如李安宁这种极度缺乏耐烦心的人，竟然真的能把塘里的鱼儿钓上来。

手忙脚乱的按住了那尾金鳞，喜的李安宁眉开眼笑：“肥成了这个样子，少说也有三斤，或者四斤也说不定，足够熬煮一大锅鱼汤了，贴了黄米馍馍才是香甜，我这就给刘师傅拿过去。”

金丝雀看了看李安宁，嘴角勾起一个微笑的弧度，却什么都没有说。

被李安宁钓上来的那一尾大鱼是有明堂，唤作“金背银丝雀舌鲤”，是非常名贵的观赏鱼类，其价值超过市面上的一筐鲤鱼。

把观赏用的名贵鱼类拿去熬煮鱼汤，这种焚琴煮鹤大煞风景的事情也就只有银雀儿能做的出来。

虽然搬到这奢华的大帅府已好几年了，但李安宁依旧保持着在小吴庄之时的那种“乡土”作风，经常做出一些让人啼笑皆非的举动，就好像是个永远都长不大的小丫头。

但是金丝雀却再也不是以前的那个小丫鬟了，连她自己都能清楚的感觉到那种日新月异的成长。

和以前相比，现在的金丝雀更加成熟，变得更加内敛，从表面上看起来颇有几分大家闺秀的仪态和气度。

然而真正的大变化则是来自内心。

自从老爷率兵出去打仗之后，虽然每日里都有很多消息在这里汇总，通过金丝雀再次传达出去，但她却愈发的清闲了。

作为张启阳的“私人秘书”，金丝雀做事的手法愈发熟练，绝大多数事宜已不需要再请示张启阳，直接就可以自己做主，做出最正确的判断。

随着工作效率的提高，她逐渐拥有了大把的空闲时间。

和妹妹银雀儿不一样，有了闲暇的金雀儿几乎把所有的时间都用来读书。

《论语》、《志书》、《经史》之类最常见的传统书籍，她根本就不屑于翻看，更没有心思去看那些天马行空的奇谈怪论鬼怪妖狐，而是专门阅读张启阳的手书。

比如说她现在正在阅读的这本《国族论》，就是出自张启阳的手笔，同时也是新华军校的高级课本。

“夫国家者，实为统治阶级统治民众之暴力工具，律法为统治阶级之意志体现。”

短短几句话，一针见血的指出了国家的本质。

如“阶级”这样的新鲜词汇，金丝雀还不是完全理解，但却能够猜出一个大概。

什么是国？

就是统治阶级的暴力工具，所谓的国法律条根本就不是为了公平公正，而是为了体现统治阶级的意志。

“夫民族者，国之根本之要也，国家如履民族如足，从来以履适足而不可削足适履。”

民族和国家的关系，就如同脚和鞋的关系，国家的存在就是为了保护民族和便于民族的发展，当国家和民族之间的关系变得不那么合适的时候，就应该改变国家，而不是改变民族。

这样的言论，明显就是属于当时被称为“屠龙术”的范畴，一般都是不传之秘，但张启阳却把这些个理论当做是一种基本的东西，在整个新华军校推广。

虽然只是简简单单的几句话，却蕴含深意，钻之弥深仰之弥高，越想越有道理，偏偏这些个道理在那些满是圣人教诲的经典书籍当中从来都没有出现过。

古往今来的圣贤们真的不明白这个道理？

还是说他们不敢这么直白的说出来？

亦或者是别有用心？

金丝雀已经很清楚的感觉到了，她已经看到了这个时代的真相，看清楚了国家运行的根本。