这就是李慕仙担忧的地方。
偏偏小太监是个倔驴，他心里咽不下一口气，凭什么？
凭什么七十六代家奴，二十七朝贰臣，可享受这种超级待遇？
凭什么他们没为朝廷出一份力，却可享有如此大的财富？
凭什么食君之禄，却在国难当头不能尽一分力气？
虽说朝廷也养着一帮无用勋贵，但他们的祖先多是开国功臣，卫国效力了，衍圣公府呢？
就因为他们是孔夫子的后代，就因为姓孔？
我tmd的还姓常呢！
泰安至曲阜不到两百里，常宇昼伏夜行用了两天时间，在第二日清晨抵曲阜城北五里外，寻了一片树林卸鞍修整。
一夜赶路，亲卫多疲倒头便睡下，常宇精力过人并未睡意，盯着远处那曲阜县城沉默着。
”若那衍圣公不好说话，为免后患我帮你杀了他“不知道什么时候素净出现在身边，低声狠狠道。
常宇被她吓了一挑：”莫说疯话，这人杀不得“。
”大人不是说他什么七十六代家奴么，这种沽名钓誉的小人杀就杀了，有什么可惜的？“。素净冷哼，常宇一怔：”本督和你说过这些话么？“
素净眼神有点飘忽：”和尚可以偷听，我就不能偷听了么“。
嘿！常宇顿时无语，和尚还有这嗜好呢。
曲阜，孔夫子的故乡，是个老牌县城了，却又是个年轻县城。
因为正德年间，河北刘六，刘七俩兄弟扯旗造反“破曲阜，毁官寺民居数百，县治为墟”武宗下令在鲁故城西南以孔庙为中心从新筑城，就是眼前的曲阜城。
甚至在正德年间之前，衍圣公府也不是在曲阜城内的，在城外十里，到嘉靖年间为保护孔府孔庙，下令移城卫庙，经十年建新城，高筑墙，深挖河，而且还在清军两次入山东起到了一定的保护作用。
“陪本督走走”常宇睡不着，远处有村舍便同素净骑马前往。
一如往常所见村庄一样的破败，村民也多是面黄肌瘦衣不蔽体，后世很多人应在网上看过清末老照片，里边的穷苦百姓啥样子，眼前就是啥样子。
特别的穷，特别的惨不忍睹。
两人在方圆十余里内，逛了三个村庄，无不大同小异。
或许，李慕仙的职业能派上用场了，常宇溜达回来，叫醒正在树底下打呼噜的李慕仙，耳语半响。
”这正是贫道所长呀“李慕仙跳了起来。
”若非如此，咱家怎么这么器重你，稀罕你呢“常宇拍了拍她肩膀，李慕仙一脸的骄傲：”此事交于贫道，大人只管在这好生歇着等好信吧，定给他弄的满城风雨“。
”那就有劳道长了“常宇拱拱手，这时素净向前一步：”这事算我一份！“
呃，常宇和李慕仙一愣：”这可不是杀人……“
”谁说我只会杀人“素净哼了一声：”当我数年江湖白闯的么，这种道道我门清“。
”嘿，若真如此多了个帮手，贫道还轻松许多呢“李慕仙笑着。
”也算贫僧一份“不知何时海弘和尚走了过来，三人一怔，素净和李慕仙齐齐看向常宇。
”大和尚，出家人不打诳语，偏偏这又是……咳咳咳，这活不太适合和尚“。常宇尴尬的笑了笑。
”佛祖都能割肉喂鹰，贫僧为天下苍生就是下拔舌地狱又如何，更何况，听大人所言似乎颇有道理，也算不得诳语吧“。海弘一脸的认真。
”即是如此，那就有劳三位了“常宇其实很害怕和海弘聊天，这和尚说话神叨叨的，得嘞，既然你们僧尼道想联手干件事，那就去吧，或许会受到奇效。
曲阜县城内今儿有些不寻常，半晌午时城中突然多出很乞讨难民，干旱蝗灾山东首当其冲，虽侥幸躲过闯贼东征战祸，但流连失所吃不上饭的百姓大有人在，忙时农耕，闲时入城乞讨，多在大户人家门口徘徊（后世七八十年代的也是这样）很是常见。
只是今儿多了很多，成群结队有数百之多。
若只是老老实实的乞讨倒也没什么，可这些人入城之后直奔孔庙东侧的衍圣公府门口大声嚷嚷要吃的。
平时衍圣公府前也有乞丐乞食，府上也会施舍些馒头剩菜饭什么的，但从未见过这么多人一起来强乞，而且为首是个仙风道骨的道士。
更神奇的时，孔府的人还没出来平事，不知从哪来的一个大和尚就看不下去了，怒斥道人等人此举失礼，圣人门前岂可撒野。
然而道人失礼的还在后边，竟然指着孔府大门破口大骂：“既为圣人，当怜悯苍生，然其却在灾年不管百姓死活，枉称圣人”。
孔府在当地那是名门望族，与天比肩的同在，百姓理所当然也认为其神圣不可亵渎，可今儿突然听到有人这么破口大骂，惊讶之外还有一丝看热闹的心思，简单说，仇富心理自古就有！
“圣人乃朝廷所赐，千百年来皆如此，你这疯道人竟口不择言……”和尚怒斥，谁知更激怒了道人：“敢问千百年来这所谓的圣人做了什么圣事？我呸，只不过是个谁来降谁，世修降表的奴才罢了，……七十六朝家奴，二十七朝贰臣，这他么的也能叫圣人？其只不过是历朝历代朝廷用来统治百姓愚民的吉祥物家族罢了……”
这话自然是李慕仙从常宇哪儿学来的。
于是和尚沉默了，难民乞丐们的呼声更响了，围观的百姓也开始窃窃私语了，一直尊敬的孔府竟然……孔老夫子虽是真圣人，可其后代……这他妈的，不就是个反复无常的墙头草卖国贼么？还有礼义廉耻？
这他么的也还还配礼仪天下，为万民所仰？还配教化万民仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌？
这还是清朝以前的衍圣公，清以后道民国这期间，恶心的事更多，满清入关后，上《初进表文》：伏以泰运初享，万国仰维新之治，乾纲中正，九重弘更始之仁。率土归城，普天称庆。恭惟皇帝陛下，承天御极，以德绥民。协瑞图而首出，六宇共戴神君；应名世而肇兴，八荒咸歌圣帝。山河与日月交辉；国祚同乾坤共永。臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治。瞻圣学之崇隆，趋跄恐后；仰皇猷之赫濯，景慕弥深。伏愿玉质发祥，懋膺天心之笃祜；全瓯巩固，式庆社稷之灵长。臣等无任瞻仰汴舞屏营之至。谨奉表上进以闻
内容极尽谄媚无耻。
《上剃头奏稿》：奏为饮奉圣谕，遵依剃头事：本年闰六月十二日，该山东抚案移文到臣，臣随即齐**属，择于二十六日恭设香案，宣读圣谕。会同曲阜县县世职知县孔胤淳、世袭翰林院五经博士孔胤钰、颜绍绪、曾闻达、仲子陛，署四氏学教授王世禄、学录孔闻然、尼山书院学录孔兴荣、洙泗书院学录孔尚澄，并督令属官管勾田伸、司乐陈永安、典籍桂存正、书写田世旺、奏差陈裔远、知印张应登、伴官杨元肇、庙户陈三友、佃户杨元祥等，遵奉圣谕，俱各剃头讫。除一再移文山东抚按外，理合具奏，伏惟睿照。臣临奏不胜惶悚战栗之至，为此具本奏闻。