按照信息中女真最低层面所能投入兵力对比，2万多人，足够让四门寨谨慎面对，准确的出棋，没有任何偏差的调度部署。

房间内还残留有之前打开木箱时的石灰粉味道，周瑾之走向窗户，光线落在身上。

视线的远端是土城飘扬的旗帜，更远区域则是绵延开来山岭，高低错落，走势巍峨。

“去年此时，我是在田家庵，想着如何偿还陆仟的人情，后来文寨主、蒙古人先后出现，被陆仟要挟着进入了四门寨，再往后是汐子沟、四门寨、蒙古大营之战，春节寨中热闹，雪慕能喝酒，干翻了不少人，唯独没有撂倒文寨主，文寨主是任何时候都清醒的人，南下的时候说四门寨做大了就是肉，谁都会咬一口，如今女真人来了”

认真的思索了一下，周瑾之说道：“来了就打，但怎么打就要好好做文章，你说如果是文寨主，此战会如何筹备”

成子龙想了想：“反其道而行”

言落成子龙眼睛一亮。

两人目光交汇，相视一笑。

“文寨主说作战要有计划，你是白马探花，文采我是不及你，作战计划你命名”周瑾之说道。

成子龙就像文无忌一样越来越喜欢周瑾之这种闷出境界的性格。

“宁欺白须公，莫欺少年穷”成子龙开口。

“有意境，我喜欢，作战计划就叫‘莫欺少年穷’”

稍后的时间，大量信鸽从小马场放飞，黄昏前后，由远及近的马蹄声不断自谷口中传开，一名名分散在各地整军训练的四门寨将官进入。

掌灯时刻，名为“莫欺少年穷”的作战计划正式完善制定，自蒙古大营之战结束，四门寨这头在努鲁儿虎山蛰伏了大半年悍兽动了起来。

四门寨；

民众并没有感觉到异常，夜间的四门寨也没有寻常群居之地该有的安静，山谷空地搭建有戏台，说书声在夜色中出传开，墨社、工兵院方向灯火通明，亦有商议声，辩论声、授学声。

透窗而望，看着浮动的灯火，想着前一时刻接收到到信息，墨社社长白项笑骂：“胡闹”。

严谨的军事行动怎么这样命名。

但随后又有感概；

“莫欺少年穷，贴切，形象，白马探花不简单”

白项对成子龙有极高的评价，这种评价甚至高于当初白项同文无忌相处时的定性。

原因很简单，比较文无忌，能文能武的成子龙更符合这个时代的择评标准。

文无忌是综合了另外空间的知识以及对这个时代的了解，以犀利的言辞，高瞻的判断，一针见血的点评，经才伟略的运筹征服了白项，而成子龙谈吐气质却是这个时代的典型。

纵观历史，多的就是 “观此人谈吐气度不凡”的点评，所以不管是大明王朝还是之前历朝历代，谈吐、气质、自信必然是建立在学问与社会认同感之上的，春秋战国到三国时期，那一个纵横家不是相貌堂堂。

三国卧龙凤雏，诸葛亮容貌甚伟，时人异焉，庞统相貌不正，有比肩诸葛亮才华却始终不得重用，在县不治，免官，经诸葛亮、鲁肃极力推荐，刘备适才召见庞统，足见相貌气度在历史一脉中对人之影响。

成子龙就占有这个优势，文无忌是相貌出众，但凡是能接触的人都能感觉到文无忌的气度异于常人，所以白项对成子龙第一印象评价高出文无忌。

等了解到成子龙经历，白项又尊重成子龙，白马探花对一身学问的白项也尊崇有加，一来二往，两人竟有了莫逆之交。

夸赞着成子龙，白项脸上又挂上了古怪的神色。

作战计划看似天马行空实则极具针对意义，这似乎是文无忌风格。

最终白项又笑：“文寨主总是能影响到人，或许也是因为这种影响，四门寨适才聚集了成子龙、周瑾之、赞章、陆仟、风四娘这些骄悍当世的人物。”

思维扩散，白项发现自己有点挂念许久未曾见面的陆仟、风四娘等人。

自四门寨向南千里，济宁；

灰色的雨幕笼罩着城市，在济宁逗留的期间，琮记不断的搜索信息，霸刀营也频繁活动侦查，信息终于逐渐完善起来。

济宁；

雨幕笼罩着城市，在济宁逗留期间，琮记、霸刀营频繁活动侦查，信息终于逐渐完善起来。

水泊梁山是黄河数次决堤改道而形成的巨大水泽，宋时，黄河改道，决口频繁，黄河决口于河南阳武，入梁山分流南北，沧海桑田，随后历史走向中因为航运发展，相继开挖了会通河和通惠河，济宁至徐州府之间利用泗水天然河道为运河，为保持航运水深，在泗水河道上建闸，开始形成了昭阳湖和独山湖。

大明建都之后，黄河不断泛滥泗水出路受阻，昭阳、独山扩大，在微山附近出现赤山、微山、吕孟、张庄等相连的小湖，朝廷多次疏疏通、开挖，赤山、微山、吕孟、张庄四湖湖面迅速扩大，南阳、独山、昭阳、微山等湖相连，自济宁府到运河沿线的梁山县东平湖区域水路纵横，地势复杂，成为山匪聚众之地，大军围剿，得不偿失，置之不理，附近水路商道每每被山匪水匪把持，借助地形之便来去如风，让南来北方的商客头疼不已。

善友会、大乘教就借助这种地形之利活跃在济宁到梁山区间。

南下的乔不平、游不念已经同蓝燕子、风四娘等人汇合，汇总资料，查看地形，诸多之前相对模糊的信息透明了起来。

客栈房间开着窗户，蓝燕子斜靠，眼神朦胧，神态娇媚，富贵小姐的模样，而身侧的风四娘此时则更像是贴身的丫鬟。

海上，一艘大船扬帆快行，文无忌、陆仟长身在甲板。

两人身后是标枪一样站立的晏蒙。

文无忌、陆仟北上随行的有四十八名霸刀营军士，都是以整编的海盗、首里亲卫、间切军为主，目的也很明确，弥补赈灾期间人手不足的同时带领众人观览大明山河，感受四门寨发展变化及其琮记网络铺设，等折返首里，耳闻目见就是最好的宣传范例。

还没有登上陆地，晏蒙等人早就获益匪浅，海上沿途枯燥，文无忌、陆仟轮番讲解格斗技术并以身示范，往常哪有这种机会。

陆仟的两断刀刀法越来越去繁化简，文无忌出手更加间接，两人轮番传授，晏蒙等人技艺突飞猛进，就连文无忌和陆仟也在相互的交谈、领悟中明显感觉到能力的增强。

听说了龙英风无影刀的来历，朝夕相处没有太多权位的压迫感之后晏蒙也缠上了文无忌要求取个响亮的名号。

晏蒙是之前琉球带军的赤头，刀法精湛，受摩萨番训练的影响，刀法带有倭寇刀技辛辣、间接特点，比较类似龙英风，文无忌取名晏蒙为“佛心刀”

晏蒙大喜，有两断刀‘两断’的意境。

大船途经松江府时停留了半日，文无忌、陆仟接收到了有关风四娘等人最新的动态信息。

琮记各站点已经可以利用信鸽快速传送接收信息，济宁的状况三日后就能传送到松江府。

风四娘等人是首里海战尚未爆发之前北上，沿途不断的同各区域漕帮交手、接触、整编，路程迂回且消耗时间，文无忌所在大船则海上快行，日夜兼程，途中产生的时间差已经在被逐渐缩减。