荣威心感有趣，探手欲将圆石压下，触到石榻底部，忽觉石上凸凹不平，似有人工凿刻印痕。荣威细细一瞧，顿时豁然开朗，这石榻整个底面，密密麻麻刻着文字，荣威取过油灯，见底面所刻文字为：动静之机，在于阴阳，总归神聚。神聚则一气鼓汤，炼气归神，气势腾挪，精神贯注，开合有致。竟然就是真经大法经文。原来尚清子将九极真经整部经文，刻在一块平整巨石上，再将巨石反扣，经文压在下面。如无缘之人，即便知晓石榻之下藏有经文，硬将巨石爆破碎开，经文也化为碎石。
荣威知已寻到尚清子所留重物，苦于手边无纸无笔，无法拓印抄录，再返回客栈所需时日过长，见天色仍早，欲待黄昏之后，潜回终南山顶往日所居亦道室内，寻出纸笔，再来抄写。想到此荣威将圆石压下，跳出洞穴，推动石榻，石榻平移，忽觉圆石一起，卡住石榻，石榻无法再移，归于原位。荣威手托油灯，走出洞外，欲将油灯放回尚清子坟前。忽听林中隐隐传来窸窣之声，荣威一惊，心思如此隐秘之地怎会有他人。挥掌扑灭灯火，轻轻一纵，跃至一棵茂密大树上，枝叶隐住身躯，向下观望。
过了一忽，一位身着道袍的年轻人磕磕绊绊穿林而来，道袍被林中荆棘划出数处破口，荣威认出来人，心中更惊，竟是终南颇受器重的四代弟子郑之君。郑之君四下张望，发现坟茔，抢步疾奔过来，站于洞前平岩，面露惊喜之色。略一停步，从腰间鲨鱼鞘抽出长剑，荣威见长剑样式知是少静剑，想到郑之君随少静宫杨远建道尊办处教务，佩带少静剑自是正常。郑之君站于洞口一侧，探头向内观望，又拾起块石子，扔进洞内，听洞内仍寂然无声，提剑轻手轻脚走入洞内。荣威见此光景，已明郑之君初寻到石洞，唯恐另有旁人，因此小心翼翼，又担心郑之君发现洞内秘藏，不能离开，仍藏在树上，欲看究竟。过了许久，郑之君走出石洞，面带失望之色，在坟前转来转去，忽发现一旁树上荣威所刻“全真尚清子之墓”字样，不由喃喃自语道：“费劲千辛万苦，搜遍群山，终于寻到尚清子所居石洞，却不见一物，难不成道尊们所言不实。”目光盯向坟头，似心有所动。
荣威心内一紧，难不成郑之君以为坟内藏有秘物，要掘开坟墓。果然郑之君又自语道：“荣之威表面文质彬彬，内心阴险，莫非他暗施诡计，丹丸藏于坟中。”荣威闻听怒火中烧，自己与郑之君数面之缘，并无深交，听郑之君所言显是觉自己为假仁假义之辈，心说如你郑之君敢挖取一下坟冢之土，定搏命一斗。正思量间，忽然林中又传来轻微脚步声，郑之君已有警觉，脸露紧张之色，提剑欲一旁躲避，只听一人朗声道：“之君，你怎在此。”
郑之君面色一松，仍手握长剑，道：“恒明道长，听闻你在中阳宫随李静传道尊修习重阳神掌，怎会来此。”方恒明呵呵一笑，道：“多蒙道尊厚爱，我得幸随修重阳神掌，今日刚刚出宫，在山中巡查一番。”荣威听闻，知重阳神掌需真经大法过三层方可修习，想必方恒明大法已过小成关，全真教不再严格依弟子等级限制修习内功，颇感欣慰。郑之君却心思，方恒明虽司职探报防护之责，刚刚出中阳宫便直奔尚清子石洞，绝非巧合，显是曾来过此地，不知方恒明是否已得秘物，不由沉吟不语。方恒明早看穿郑之君心思，开口道：“众人皆知我与荣之威关系颇深，但他并未告与我尚清子曾居之处，我巡查之时无意中寻到此处，见洞内石壁、洞外树干所刻文字，方知尚清子长居此地，顺便前来一观。”
当日方恒明受终南道尊托付，冒雪赶赴华山欲接回荣威，却得知荣威私离华山，深悔未早探出尚清子所留真经通关之物所藏之处，得空便在终南山上下探查，寻了数月一无所获。一日偶然走至周边群山，回望终南山，忽见绝壁处似有一洞口，丛林环抱，方恒明又费月余时间，攀岩穿林，终行至石洞口，初见石洞大喜过望，并不告与他人，独自在洞内搜寻，数次往来一无所获，不免心中失望，却心中仍在惦念，苦思之下觉石榻石桌石凳定有蹊跷。甫一在中阳宫修习出关，便兴冲冲赶来，不意竟遇到亦是同样心思的郑之君。
郑之君听方恒明所言并不相信，巡查终南自是方恒明职责所在，但日常巡查定会有两人同行，方恒明孤身一人，穿越险阻，必是为秘物所来。但如方恒明已得秘物，想必不会再来。当下二人各怀心思，一时沉寂。方恒明打破沉默，问道：“之君，你是如何探知此地。”郑之君长年在敬世宫服侍全真归隐前辈，与终南山上各道士相交未深，因天竺二僧寻事出手拦阻，声名鹊起，在少静宫帮处教务，职位已视同三代弟子，一时众道多有不服。郑之君知方恒明行事直爽，处事老练，有心结交，直言道：“荣之威内功为尚清子所授尽人皆知，我从敬世宫前辈处得知，尚清子孤身一人居于不为人道之处，与诸前辈并无往来，但诸前辈有见过尚清子在此左近周游过，我闻之四下查探，今日方寻到尚清子住所。”
方恒明点点头，道：“之君在敬世宫，讯息广博，早早习过真经大法三层大关，今又高就少静宫，可喜可贺。”郑之君为人稳重，心思缜密，服侍各退隐前辈无微不至。敬世宫中前辈有一老者名唤关润子，虽隐退已久，但仍暗中关注全真教务，对郑之君甚为喜爱，悄悄助郑之君习过真经大法小成关，将尚清子行踪告与郑之君。全真本教规极严，四代弟子如杨之秋，从道已久，只可习真经大法一层，三代弟子方恒明等道长，仅习至真经大法二层，二代弟子杨远建诸道尊，方可习过三层小成境地，到得四层，便是全真九子，也只习过五层大成境地，到得六层，掌教方有机缘习过七层大盛关。教规严厉，半是因全真教修习真经大法所用魔菇、雕玉、藏楠等物，或不知踪影，或被他帮所占，丹丸极为稀少，半是因各帮派觊觎真经经文，只有德行高深、内外兼修多年的有道尊者，方予经文，以免外泄。虽保得大法经文无虞，却致众道各展其能，为得经文不计手段。
自古静波欲将掌教之职传于郗静松道尊时，已深觉其弊，暗选有为后辈，破例传功授法。郗静松执掌全真教后，为全真大业，破规免俗，一力扶持后辈成长，方恒明等得以先习过三层小成关，再授重阳神掌精妙招式。郑之君区区四代弟子修习早过小成关，与荣威内力外功得自尚清子都为违规之举，然正处郗静松革新之时，又有隐退诸子一力举荐，郗静松顺水推舟，是以郑之君不但未受处罚，反而因祸得福，权职已高于众四代弟子，与三代弟子同列。