第七十五章 突厥国师行苛政

正当李靖秘密练兵之时，颉利可汗将主要精力放在处理内部矛盾上。因为，内部矛盾已到了不可调和的地步。

颉利可汗自渭水之盟后，对突利、夷男生了戒心。草原各部跟随颉利深入关中，然而等于白跑一趟，在唐朝索取的财物几乎全部进了颉利的仓库，各头领只是象征性地得了一点赏赐，大为不满。但各部首领慑于颉利淫威，也只好忍气吞声，继续在草原上狩猎放牧。

然而，突厥人的生活方式不像汉人。汉人除了耕种，有条件的人家还读书习字，农闲时就设法修补房屋，或是到市镇上喝二两，唠唠嗑，打打牌，一年到头总是有事干。可是突厥人既不种田，又不修屋，唯一的娱乐活动就是喝酒。

这酒一喝多，难免发生口角，相互打斗如同家常便饭。于是，各部落间每逢聚会喝酒，几乎都要打架。先是头领们吵吵，接着就是各部落之间较劲，你打我，我打你，有时是为了地盘，有时是争抢钱物，有时则只为赌气。也难怪，人太闲了，必生祸乱。加上武德九年冬天天公不作美，下了暴雪，雪深数尺，牛羊马匹冻死无数。虽说这天然的冰箱能保持牲口的肉质不坏，下锅煮了还能吃，但毕竟是很大的损失。特别是春暖花开后，冻肉无法保存，加之境内胡汉人口剧增，食物成了一个大问题。于是你争我抢，大动刀兵，让颉利深感头痛，又找不到一种万能胶水，将散沙一样的部落粘连起来。

颉利在战场上是位英雄，但治理国家这种事，他并不擅长，也缺乏耐心。

于是，他找来赵德言，征询这位汉人谋士的意见。

前面讲过，这位赵德言学的是旁门左道，虽为汉人，但圣贤治国那一套只知其皮毛、不懂真义。不过，对颉利这样的外邦君主，这皮毛正好可以用来吹。

赵德言进了颉利的牙帐，颉利一摆手，示意他不必行礼：“赵先生熟读汉人经史，可否给我讲讲汉人的治国之道？”颉利今日表现得极为谦虚。在他的心目中，这个赵德言是个能人。虽然从出身来看，此人是“外人”，但颉利宁可相信这个外人，也不相信汗国首领。因为，赵德言没有资格更没有能量跟他争位，只能死地塌地地做他的高参。

论玩儿心眼，十个颉利也不如一个赵德言。他在突厥日久，早已对颉利面临的复杂局面了若指掌。之所以迟迟未动，就是等待这位可汗有一天能征询自己的意见。现在时机已到，赵德言反而不着急了。他要先放几颗烟雾弹，把颉利弄晕，再牵住这位草原雄主的手，将他牵到自己想让他去的地方。

从这一点上讲，赵德言是大唐的功臣。不过，这纯属赵德言个人邀功请赏、展示自己的行为，绝不是大唐派去的奸细。因为在他心头有一个结：汉人皇朝不用自己这样的聪明人是巨大损失，他将在突厥汗国展示自己的能量，创造另一个神话！

——此处不用爷，自有用爷处。

他压制住内心的兴奋，面皮上却极其冷静，不慌不忙地说：“大汗为千古罕见的英雄，所辖之地、所驭之民，即使在匈奴最强盛的时期也远远不及。李唐王朝虽然平定了内乱，但仍然不敢与大汗争锋。大汗是有史以来最贤明的君主。”

颉利听着赵德言的马屁，眯起小眼睛，下意识地摸了摸胡须，觉得浑身无比舒坦。

然而赵德言话锋一转：“但是，大汗是否想过：汉人自秦始皇统一天下后，虽分分合合，但汉人王朝始终富有，就算遇到天灾，也能很快恢复王朝的财富；而我们草原国家，从匈奴到鲜卑，再到现在的突厥汗国，种族始终难以持续。大汗天纵英才，一定知道这其中的原因。”

赵德言将球踢给颉利。颉利一听，心头一紧，觉得很不好意思。半晌，他才道：“不瞒赵先生，我正是为这件事纳闷：这汉人究竟有什么办法，能保证在上千年的朝代更替中经久不衰？”

赵德言当然不敢同性情急躁的颉利卖关子，当下说道：“大汗，汉人之所以百代不衰，是因为秦汉时就建立了一套统驭天下的制度。无论朝代怎么更替，这套制度却一直不变。突厥汗国虽然也有制度，还设置了二十八级官职，但最重要的一点却没有得到贯彻执行。”

“哪一点？”颉利来了兴致。

“税法。”

“税法？”颉利又摸了摸胡子，“我们突厥汗国也有税法啊，已经规定各部族每年向汗国交税，而且马匹、人口、财物交易也收税。难道汉人的税与我们的税不一样？”