按理说，他们的修复应该是不会有问题的。但是现在修复的结果摆在面前，有没有问题一看明白了。

利馆长很是不明白——一个修复师出问题还可能是疏忽大意什么的，两个人同时修出不良结果，这是怎么回事？

一时间，他心乱如麻，不知道该怎么办好。

查理侯爵扫他一眼，开口道：“苏进先生……”

他话还没说话，苏进已经先开口了：“还有一件物没有检查完，先结束了再说吧。”

苏进没再理会旁边的人，他离开那两幅惨不忍睹的绢画，走到另一边的桌边，拿起了面的物清单看了一眼。

那两排英名称极为刺眼地跳进了他的眼帘。

《女史箴图》。

他的目光在这四个字停留了很久，最后才深深地吸了一口气，念出了它的名字。

他已经力持稳定，不让声音透出一点痕迹了，但张万生还是听出了什么，向他这边投来了一个疑惑的目光。

而这时，苏进完全顾及不了其他了。他走到最后一个物箱旁边，手按在了箱盖。

女史箴图，是东晋时期顾恺之根据张华的《女史篇》画的一幅插图性画卷。

它是一个长卷，全卷长348厘米，高24.8厘米。原12节，因此画也有12段，一共描绘了19位女性。它为绢本设色，采用了游丝描的手法，人物仪态宛然，细节精微，艺术价值极高。

现存的这幅女史箴图不是东晋顾恺之的原画，而是唐代的摹本，神韵最接近顾恺之的原画，一直被视为经典摹本。

另外在苏进所在的时代，还存在着一幅南宋时期的摹本，被故宫博物院。

相之下，南宋这幅摹本是纸本墨色，水平稍逊，艺术价值相对低得多了。

所以，在女史箴图原本已经佚失的现在，通常都把唐代摹本当成真品来看待。

女史箴图原画绘于东晋，推测在公元380至400年间。那时候罗马帝国还没有分裂，欧洲现代国家连出现的端倪也没有，美国的出现更是漫长时光之后的事情。

那时候的国正处于魏晋时期，儒学思想受到严重冲击，“独尊儒术”的局面结束，老庄、道家、佛教……百花齐放，形成了一个精神极度自由，思想极度开放的时代。

所有剧烈变化的时期也是学艺术之花绽放得最热烈的时期。

这种时代与思想的转变，让魏晋时期的艺术呈现出了全新的景象。

在此之前，国的学艺术慎重端严，更注重对人的内在德行的考察，注重“教化”的意义。

而从这个时期开始，艺术审美逐渐占据风，这一特征尤其体现在了魏晋的人物画。

魏晋时期关注女性美，欣赏女性美，并在生活进行模仿。男性涂脂抹粉在那个时代是非常流行而且风雅的事情，在之后的任何一个时代都是非常少见的。

张华作女史篇的时候，是将它作为对当时专权的贾后的一个讽谏，因此绘的是“女德”，是想要“苦口陈篇，庄言警世”，其实主要目的是说教。

但是顾恺之在为它绘制插图的时候，却仍然展现了当时的审美情趣的变化，同时体现了他自己的美学追求。

女史箴图整幅画采用游丝描手法，用笔精细绵密、繁密无际，如“春蚕浮空，流水行地”。线条贯穿画面，使得三米多的长卷极具整体感，每一段相对独立，又前后照应，艺术价值与审美价值极高。

顾恺之提出了“悟对”与“实对”的说法。

实对指的是对单个人物眼神的刻画，悟对则是对多个人物眼神与神态交流的捕捉。

因此，他不仅笔法细劲连绵，设色典丽秀润，对女史箴每一个情节的设计以及其人物的描绘都非常传神，达到了极高的审美情趣，放在整个时代间来看的话，更具有独特的历史意义。

毫无疑问，出现在公元三世纪的女史箴图是华夏绘画史的顶级珍品，即使只是唐代摹本，也是真正的无价之宝，在华夏绘画史有着划时代的意义。

之前，它一直被在紫禁城建福宫花园，慈禧太后时期被移往颐和园。

八国联军入侵的时候，它被驻颐和园的英军第一孟加拉骑兵团的克劳伦斯·K·约翰逊尉趁乱盗走，最后以25英磅的价格卖给了大英博物馆。

可笑的是，约翰逊尉并没有真正认识到这一举世珍品的价值，他把它拿给大英博物馆，只是想让馆员为画轴的玉扣估价而已……

在苏进个世界，女史箴图一直保存在大英博物馆，但是极少拿出来展览。

苏进完全没想到，在这个世界里，他能在华夏的土地看到它，还是被英国人主动拿回来的……

想到曾经听说过的它的历史与现状，此刻，当苏进的手按在物箱的表面时，连他的心也忍不住剧烈跳动了起来。

苏进打开了箱子。

这个箱子很大，光是宽度有六十厘米，长度有一米多，刚才是两个人一起把它抬进来的。

箱盖打开，还不能马看到里面的东西，必须揭开面的遮光膜才行。

段程站在苏进身后，很紧张地看着。

苏进的动作明显平时慢得多，他小心翼翼地掀开面的薄膜，又打开下方的夹层，这才让下方的画卷出现在众人面前。

目光才一触到画的人物，段程轻轻吸了口气，眼睛亮了。

他不懂物，但是他有审美。

这幅画真的非常美。

画的正面是一顶车辇，八个宫人高高抬着，辇里坐着一男一女，辇后一名女性侧身站立，面容庄重，衣袂飘扬；另一名女性跟随在她身后，注视着她，目光有些犹疑。

画面，每个人物的服装、动作、神态全都不同，段程几乎可以脑补出这幅画想要描绘的故事。

车辇精致，里面坐着的一定是身份极高的贵人，很有可能是皇帝。皇帝想让车后这名女性与他一起同乘，车后女性或者是因为避嫌，或者是因为身份不对，拒绝了他的要求。

这名女子才是画的核心人物，她秀美端庄，昂首而立，表情坚定，非常坚持自己的做法。这种坚持，让她在画诸人里格外突出，拥有了非同一般的美丽。

这幅画背景淡黄色，画面结构非常清晰，焦点极为突出。八名宫人以及前后两名女子的衣服线条像流水一样柔软而连绵，让人忍不住伸手想要摸一摸。

真的很难以想象，这是绘制于公元三世纪的作品——在那个离现在如此遥远的时代，已经有了这样的艺术作品，有了这样的美！

女史箴图刚一出现，吸引了所有人的目光。他们紧盯着画面，纷纷露出了惊喜赞叹的表情。

对美的欣赏，本身是人类共同的特征。

苏进的手却再次停住了。

段程欣赏了一会儿画面，以为苏进也是一样在欣赏，一开始没有在意。

但很快他发现了不对。