帖子进度会放缓，文学那里正常。

帖子这里我尝试写点其他东西。

关于华夏道统传承，离不开某周期性。

我文里提过玄门五太之一的太虚，曾经也有人问过五太的意义。

这里说下与五太对应的五德。

前文中有一章标题为奉天不承运，代表承接五太周期而屏蔽五德之一的某一德，有些事情很敏感，我不会太详细说。

当代五德之排法和春秋时期某一时间点契合而对应，这是以某时间点为基础，逆推而成，当代和76年之前又是一分水岭，这个涉及国制之学与西周先秦某编制的相映衬。

再提五德，古语有言帝王失德，指的并未德性，而是五德运转周期的一环，儒家对这种说法持否定态度，认的是德性，同样有完善的论证体系支持。

五德另有划分，到先秦后又分先天五德与后天五德，而后天五德对应的是五行。

关于五德相生，阴阳相长，五德相继，阴阳相合。

而五德相继指的玄门某一脉的体系，也就是世俗间最为常见也是流传最广的仙这个概念。

而仙这个概念只是玄门某一体系之一，五太体系远在这体系之上，比之要复杂的多，也更完善

民间常说的道德也归五德之一，无形无相，无根无萍，但有矩可寻，有法可衍，所谓道德绑架，此为道德之法某种运用，杀人无形，但国制可破

赵老先生也就是赵戴文老先生弟子，文中第一卷提到那位，属于一贯道北上负责人之一，同样身具某种功德之力，但不会长久，才会让斗笠老者忌讳重重

关于大统之力属五太五德之外，以经学为根基，周鸾那份三字经正统大统之力，关于大统之力世俗间也有说法，跳出五行外，不在三界中，为先天规则之力，为最纯正的正宗路线。

满清翰林院一直致力于正统经学之法，可惜不入门，有些传承断的厉害，百年国运一直被大统之力排斥，包括那位被捧的很高的纪晓岚，寻经无门，上天无路

末法时代同属某周期性，这里是玄门的排法，非佛门的说法。

末法时代代表法则领域生变量，根本法不变，其他法则或多或少会有变动，法则生变代表人认知的某些东西会推到重来，某些典籍生误差

末法时代，其标志着九流大兴，三教归隐，当代的科学属于墨家一脉，属上九流之一，这一周期之内墨家占主流，这一周期按某排法，还要当执几百年。

当代的戏子当道，属于下九流之一，也只有末法时代才能兴起

我前文第一卷结束语曾提过，戏子大兴和神道有着千丝万缕的关系，以戏子的认知自是不懂这些，神道某一脉的论证体系很厉害，逼到绝路后，重新开辟这独径，论证下居然可行，算是绝顶才智

2011年后神道某些体系越发完善，某份丹经已经被修改，连古人的署名权都给抹掉，完全是神道的体系和手法，而之之后戏子当道也成定局

关于改经，这是纯正的神道手法，当然儒家偶尔也参与过，没神道做的这么彻底，行古往今来之不为，盗他人功德而蕴其身，这点也就末法时代才有机会，但日后如有大贤拨乱反正必有因果加身。

此乃阴阳五德之法的手法之一

八几年上海某戏曲学院某导师不归隐的话，神道大兴不会繁衍到这种程度，神道昌，道德丧。九流大兴是定局，神道昌则是变数。

九流大兴80年代末90年代初已经隐见狰狞，标志性为那股气功热歪风，下九流一脉都不甘寂寞，以后正文后文我给详说

90年代后随着气功热的兴起，一直被打压的江相一脉也抬头，属中九流之一，这才有了各路神棍大显神通，这属于必然，百年内这些还是主流，属于某种人道周期之一。