李思城当然也不能光练自己的功。学生们休息的时候，他便随同师娘一起到山上去种地，去村头的水井里拉水，去磨坊里去磨面粉。师娘年迈，而学生们的生活全靠她操劳。那小鸾不太过问婆家的事，他在娘家的时间比在婆家的多。因为陈思吾老是训斥已经三十挂零的儿子。在小鸾看来，这是极不应该的。所以，每次父子大战刚刚拉开序幕，她便卷生活用品回到邻村的娘家。于是，李思城那年迈的师娘只有闷声不响地劳作着。这下添了个勤快的帮手，她乐得经常合不拢嘴。
第七十八章师父的教诲
不几日，李思城已对陈家有了一个大概了解。这陈思吾原是号称“中原大侠”的释德根大师的亲传弟子，十来岁就已入少林，深得少林武术真传。后来，他曾得释德根大师的同门师兄弟——少林寺方丈释德禅大师的指点。德禅方丈乃武学奇才，更是医道高手，且书画颇佳，是少林寺中的得道高僧，名播天下。陈思吾不但在武学上受到方丈的指点，尤其在医学和书法上，深得方丈教益。所以，陈思吾被同道中人称为“三绝先生”，即指他在武术、医术、书法上有独到的造诣。陈思吾在少林的辈份较高，乃是“德”字辈的下一辈，为“行”字辈，比赫杰的“永”字辈高一辈，是少林寺第32代弟子。李思城突然感到好笑。现在，自己也同赫杰辈份一般了。
一个晚上，陈思吾领着李思城到堂屋后的达摩祖师像前磕了头，再磕拜了师父。
屋子里静静的，李思城看着师父慈祥的面孔，内心里一阵温暖。李思城历尽艰辛，终遇名师，心下很是感动，便将自己的一切和盘托出。提到赫杰时，陈思吾哈哈大笑，说：“思城，那赫杰我是知道的。当年，他就在少林寺闹过不少笑话。此人做事，向来是由着自己的性子，不理客观事物。当初，他曾托人想入我门下，学我的‘心意把’，我就没有答应。当年老方丈就对我提起过此人，说他只有蛮力，凭着身强力壮，年轻时候固然能逞一时之勇，但年纪大了，就不行了。赫杰算起来是我师侄，练的是外家功法，到了一定的年纪，就要退功。并不是我保留，不传‘心意把’与他，实因他理论修为太浅，文化功底太浅，无法领悟上乘武学。武术其实与其他的学问一样，到了一定的高度，差别就出来了，并不是老师就能教会你的。再高明的老师，也只能教你方法，而不能把自身体悟的东西教给你。所以，人不是被教会的，这个‘教’实际上应该理解为‘引导’才对。高明的老师是寻求一种方法，帮助学生发现自己的天才，发掘自身的潜能，这才是道法。练武，不是光吃苦就能练成的，还得要有悟性。有的人天生就是一个知识型学者的料子，你非叫他去练功，等于是隐蔽了他的才能，这是违背自然的道理的。赫杰固然能够吃苦，加上有一定的悟性，能把腿功练好。但他的内功上不去，与佛门上乘的心法无法融合，因此，他可以在擂台上逞一时之勇，但他成不了武术大家。所谓的‘家’，就是已经在此领域内奠定了自己的根基，且悟出一般人视为畏途的深奥理论，有独到之处，才能算是‘家’。虽然我这些年苦心求索，沉缅于医武与书法之间，也自认为有一些心得，但与真正的‘家’还差得太远。一个像德禅方丈这样的大师级人物，是有天赋的。相传，老方丈在八岁时，已被视为神童。一次，当时的住持去化缘，见一玩童站在一根绳上反踢毽子300下，便认定此孩童乃武学奇才，上门游说，望此童能皈依佛门。其时德禅家景殷实，其父死活不让儿子出家当和尚。但住持苦口婆心，反复以佛学加以劝说，终于把德禅领进少林，成就是一代武学大师。武术练到一定境界，就不必与人动手了。德禅方丈一生，不知与多少武林高手接触过。但到后来，来自世界的武学高手一到少林，便与老方丈坐而论道，结果被老方丈高深的佛学所折服，拜谢而去。任何知识，只要到了一定的高度，都是相通的。佛教文化历经千年经久不衰，自有它的道理。至于练功，只有初学者才整日伸拳踢腿，而到了一定境界，睡着、坐着也能练功。你年纪尚轻，便敢走出家门，孤身闯荡，也超过了一般同龄人的思想。但是，你也要考虑清楚，自己一生追求的是什么。人一旦失去了目标，便会迷失自我，干什么事都是不愉快的。其实千百年来，芸芸众生都生活在苦海里。所谓‘苦海’，就是迷失了自己的方向，找不到目标，终身忙忙碌碌，但到头来也不知自己干了些什么。人生最常见的烦恼，就是人性中的自私，在乎这样那样的东西是‘你的’或者‘我的’。而实际上，世界的一切物体都是世界的。人，再有作为再有影响的人，也不过在某个时期发挥了作用而已，就如一个车轮子般转动的同时也承载了重量。而一个世纪对于宇宙，是相当短暂的。我们看到的星光，实际上是苦干年前就已发出；我们所练的武术，实际上是无法与古人相比的。古人固然不懂得当今的飞机枪炮，但古人与自然抗衡的能力，是今人比不上的。因此，孔子那个时代的智慧和思想，到现在仍然指导着我们。所以，人要清楚自己只是这个空间里一粒尘埃而已。佛学倡导大家行善，努力做对人类有益的事，就是要让大家共同奋斗，共同奉献。佛家所说的‘无我’，并不是说‘自己不存在’，而是不要太自私，要为大众谋求利益。历史上所有被敬重的人，都是敢于牺牲自我的人，‘无我’的意思就是‘不要太看重自己’，但必须‘心里有苍生大众’。所以，一个能称之为‘家’的人，他不是自私的。如果一个科学家只图自己能挣钱，思想里渗入了功利，他就静不下心来从事他的专业，也不会有大成功。你年纪尚轻，正是可塑性强的年龄。这就像一棵小树，一旦在这个时候歪曲，就不会成长为高大的乔木。所以，必须以浩然正气面对个人得失。你能到我这里来，是我们今生有缘。所以，你应当祛除一切烦恼，潜心练功。不但要使身体强壮，而且也要把内心的虚弱练得坚强。你讲的那些肉体之苦，在人的一生中，只能算是小小的苦难，将来肯定还会有大风大浪。如果不把内外功夫练好，又怎能干大事业？”
第七十九章似有所悟
陈思吾滔滔不绝地说了一通。李思城心念闪动。他怯怯地问：“师父，您精通医术，自然知道我是不是练武功的料子。思城斗胆问一句，我要是苦心修炼，是否能练成比较高级的功夫？”
陈思吾沉吟了一下，便摸了摸李思城的骨骼。许久，陈思吾才说：“师父的判断，也只能做个参考，你岂不要伤心。从你的骨骼来看，你不能算是练武的奇才，属于比较协调的那一种。如果苦练几年，当个好的武术教练没有问题，但要成为‘家’，就很难说了。”
李思城大感失望。他知道师父年事已高，凭他的修为，是不会乱说的。他的心中的火焰顿时黯淡下去。自己从小就渴望有一天，能够成为一位武林高手，挥手之间即把强敌战败，料不得今日被师父一番话弄得心绪繁乱。