重生在家里闲得蛋疼，也常和那些村民们唠嗑。他有意无意地去了解圆慧的为人，有人赞他，也有人损他。毕竟逼得萧德才一家妻离子散的是在村里妇孺皆知，不是做几件好事所能弥补的。还有人神神叨叨地说圆慧在老家有妻室，且儿女双全，也不知真假。更令人匪夷所思的是：萧德才在报恩寺出家了！据说是因为父母双亡，生活无人照料，圆慧派人做通他的思想工作把他给接去的。杜鹃得知后极为震惊，本来一年还回去几趟看老爸，萧德才出家后她再不回山村。
那天又去报恩寺，问圆慧师傅真身之事，他很遗憾地说还没找到。重生又问真身应该怎么供奉，圆慧脱口而出：如果师傅的真身不坏，就可以募集资金建真身殿供奉，我报恩寺也会声名远播，香火就一定比现在旺多了。重生从他的眼里看到一丝不易察觉的贪婪。说来说去，还是脱离不了一个钱字！
那如果真身坏了呢？重生问。
那、那也只能烧了。
那你知道师傅的意思是让大家供奉他的真身还是入土为安，别去滋扰他呢？
这、这、这我可没想过。他有这方面的遗愿给你吗？
没有，但我想他老人家一定不想我们去打扰他。
何以见得？
我感觉应该这样。
重生本来还在犹豫要不要把铁枪柄上的信息告诉圆慧，至此彻底断了这个念头。
问了萧德才的所在，便去探望了他。他剃度后圆慧视其为师弟，赐法名圆渡，真不知是要他渡己呢还是渡他圆慧。由于他是寺中唯一的高中毕业生，又做过生意，圆慧还格外开恩让他做了管账目的院事；圆渡行动不便，又喜静，同时也为了工作上的方便，赐他住独间禅房。重生敲了敲房门，里面传来一个低沉的声音：“请进！”门是虚掩的，他就推门而入。萧德才盘膝坐在床上，微闭双目滚动着念珠，似乎是在打坐，床边墙上靠着一对拐棍，见了他有些惊讶。
他略略躬身道：“萧叔叔，我是李重生，来看看你。”
萧德才没有露出丝毫的欢迎之意：“一个方外之人，有什么好看的，李施主请回吧。”边闭上了眼睛。
“萧叔叔……”
“贫僧叫圆渡。”
“圆渡……叔叔，是杜鹃让我来看看你的，有些话要我转告你。”
一说杜鹃，他不作声了。
“杜鹃说，她说，她这么久没来看你，请你不要怪她，她实在不想来报恩寺。她还说，如果你只是生活困难，不一定要做和尚，先靠低保坚持几年；她已经考上大学了，等她工作了，就把你接去，她会照顾你到老的……”
萧德才的身子微微地颤抖着，脸也在抽搐。
“她还说，人最重要的是要有骨气，不能让村里人都瞧不起你们全家……”
“住口！你们懂什么！”萧德才忽然厉声喝道，目光阴冷冷地盯着重生，令人不寒而栗。良久，他才缓和下语气说：“请李施主转告她，贫僧是心甘情愿出的家，现在过得很好，不必为贫僧操心。我虽生她，却没养她，还连累她吃了很多苦，遭了许多罪，我们父女互不相欠，恩情已绝。她也不必养我，也无权来管我的事。”说完又闭上了眼。
重生正不知该如何应对，圆慧推门进来了。萧德才见了他，双手合十，虔诚地躬身，叫到：“住持！”圆慧干笑着说，重生也是我报恩寺的故人了，如今又参军入伍了，也是我寺的荣幸；我命伙头们备了斋饭请他，圆渡师弟（真是老逼日仙人，人家长你十几岁呢）和重生也算自己人了，一起去陪陪，就当是践行吧！
重生连说，不不不，今天我大伯请我，快到午饭时间了，我得去了，下次再聊，下次再聊。说完便告辞下山。观萧德才之神色，重生不相信他是真心皈依佛门。自己在寺院呆了十几年，虔心向佛的人自能给人以平和温婉的感觉；但他又不像是没有血性、贪图寺院生活安逸、有人照顾，而认仇为亲、苟且偷生。真是匪夷所思。
圆慧也让人觉得匪夷所思。不管怎样，他这些年都在极力做好事，极力向重生示好。他这么聪明的人，会傻到以为只要做些好事，说些好听的话重生就把他当成“有德高僧”，乖乖地把东西交给他？恐怕连圆慧自己都说不清自己的转变。早些年做的事，他也知道是不乎合法、不合乎道德人情，更不用说戒律清规了。但那时血气方刚，做事不需要理由，不需要规矩之约束，所谓遇魔除魔，见佛杀佛。如今虽才三十出头，却历事过多，心气渐老；又久读经书，受那生死轮回，因果报应思想的影响，时刻惧怕下地狱炼油锅；做些好事，存些善念，骗一骗人家，更是骗一骗自己，体验一下做个“有德高僧”的崇高感。说直白点，就是在装逼，装久了，还真把自己当逼了。西方人进教堂，多为赎罪；中国人拜佛，多为求保佑。佛教之本义必是劝人向善，但信不信佛，并不能代表善与不善。尔等不善，佛祖奈何！
扯远了。本人也是遇庙烧香捐功德求保佑，不能至善，亦不敢怀恶。
重生回来后就决定去寺前悬崖找找秘洞。他站在正面远观寺庙，只见寺前悬崖除了“报恩寺”三个摩崖石刻尤其醒目，其余地方或者是巨石裸露，或者是植被覆盖。悬崖很陡峭，至少也有七八十度的倾角，下面是一片树林。这种地形地貌，便是白天有人攀登悬崖，只要不是站在那些裸露的巨石上，就是用望远镜也难发现。既要攀悬崖，又要找洞口，晚上行动难度实在太大，还是选择白天吧。吃了午饭他换了身衣服，简单带了几样工具，从自家屋后的树林绕到悬崖底下，一步步攀了上去。下部山势稍缓，对于重生来说不算费力。等到接近摩崖石刻时，几乎已达到九十度角，局部位置甚至超过了九十度，他地形不熟，也没专业的攀缘经验，几乎寸步难行。几次抓的树枝断了，差点坠下去。看样子直接攀是肯定攀不上了，只得迂回绕道，午后时分才到达石刻“寺”字的侧面附近。能看见“寺”字的侧下方有个小小的平台，但附近一片区域因为多为外凸的石头，泥土甚少，植被除了长在石缝里的小灌木，就是些杂草了，要爬上平台几乎不可能。平台的上方几米出倒是有几棵大松树，在松树上栓上绳子可以到达平台，但从地貌上看，似乎只有在寺里的古樟树上拴上长绳，然后沿着绳子顺势而下才能到达那几棵松树或者平台。即便迂回绕道从侧面可以到达那几棵松树，今天的时间与体力都不能支撑。那几棵松树距离寺前院的栏杆不过七八米，也没什么茂密的植被遮挡，在那里活动时如果寺里有人探出脑袋一看就能发现。看来这个方案不可取。千辛万苦到了这里，就此放弃实在不甘心。又仔细观察了下周围地形，还是冒一下险吧。所在之处有一棵碗口粗的松树，看样子根很深。随身带了一根六七米长的绳子，一头在松树上拴紧，一头扎在自己腰上，权当根安全带了。一手持匕首，寻找石缝插入，一手抓些小灌木，一步步向斜上方爬去。那些小灌木果然不足倚靠，动辄连根拔起。好在有“安全带”做保障，即便摔下去也不至于丧命。距离平台还有一米多的样子，绳子到头了。用脚四处探探，站稳了身子，就把腰上的绳子解开，拴在一棵小灌木上。然后一根根灌木试，一步步探，一点点移，总算爬上了平台。长嘘一口气，开始观察平台的情况。
这显然是个人工开凿的平台，约有六七平米，不知道是不是当初为刻摩崖石刻而凿。平台是往山体里凿的，相当于一个大洞，裸露在外面的部分很少，怪不得即便是十几米高的栏杆出往下看也看不见它。洞里长满了灌木杂草，重生一点点扒开，看看有没有葬师傅的那个缸。