广而告之
各位水下作业的“光阴”朋友，务请偶尔冒冒头，吐个泡，换口气；顺便相互间打个招呼，问声好。拱手了！
本人珍惜这个虚拟空间。各位既不能当面一睹各自的真容，就时或亮一亮你们那些颇具创意的网名吧，那也是很惬意的事儿。比如卖血捐导弹、骑墙摘红杏、呼儿嗨哟、梨花院落、龙眠春秋山、涨停海柳木烟嘴、蛋炒蛋ONE……它们本身就是一道赏心悦目的风景线嘛。当然，本人也悄悄藏了那么一点私心：有人“冒泡”帖子才不会沉下去，才能有机会让更多的人读到“光阴故事”。
各位想必能理解本人的初衷。
拜托了！
水下作业组长野渡敬告
将《弯曲的光阴》后记(写于2014年)贴出，或对诸君阅读有一星半点参考意义。
跋
还是上世纪八十年代末的盛年之期，就打算撰写一部反映文丨革丨前知青生活的长篇小说，无奈笔者天性疏懒，自那时以来虽也零星地留下了几部短篇小说和散文，长篇一事终究有心而无为，转眼间人却已垂垂老矣。
真正动起笔来写《弯曲的光阴》（最初定名《青山依旧》）一书，已是2011年下半年的事了。促使此次下决心者乃是基于两个缘由。
其一，老朋友邓鹏的激励。在邓鹏先生率领下，一群知青朋友历经近十年的艰苦努力，编成了两部回忆录《无声的群落》和《无声的群落（续编）》，邓鹏兄遂累劝笔者，藉此进一步弄弄小说创作或剧本创作。邓鹏兄以为，《无声的群落》作为一部文丨革丨前知青群体从个体生命体验的角度，以真人、真事、真情的方式构成的自述文本，不仅填补了中国知青史的原初空白，也为史学、社会学研究提供了实证依据，为文学艺术的再创造提供了最真实、最鲜活的时代原型。
诚如斯言，拙作《弯曲的光阴》中大小呈现了数百个人物形象，其中主要知青人物中的六七个形象便胎孕于《无声的群落》。尤其是核心人物肖天健，更是采用了回忆文中的许多材料（当然，也有许多材料来自于生活中的采询、交流、体验）。而且，邓鹏兄还几乎陪伴了笔者整个创作过程。就这一点而言，可以说没有邓鹏先生，没有《无声的群落》，就没有拙作《弯曲的光阴》。故此，笔者由衷地感谢邓鹏兄，并由衷地感谢诸位相识和不相识的知青朋友，如张诗亚、吴伯淳、董大南、唐龙潜、周国威、卢晓蓉、胡开雪、何隆华、苟文级、彭圣平、陈开达、宋晓涛、何开明、姜旭初、章孟杰、李忠公、文崇彦、钟正国、王令福、周邦宪、廖品涛、任宗景、范涌泉、吴三学、王安生、郑文斗、王百明等。
同时，这几年甘铭、王思明等知青老友为笔者闲聊了诸多前尘往事，所谓“前万源时代”、“后万源时代”云云，有力地辅助支撑了拙作的框架，也令笔者不胜感激。
其二，父亲辞世的感悟。2011年清明节的前一天，九十三岁的老父亲遽然西逝，笔者一下子辞别了一段合衣而卧的日子，陡然间觉得时间颇为盈余；且老父亲一走，环顾叔伯婶姨所存者寥寥，而吾辈则已袭登家族之顶层，又甚有时不我待之感，于是乎方急急提笔写起来。
作此书并未存什么功利之念，也无以预期何时方能告罄，只管笔耕不辍，日复一日，三年下来竟也集成了七十余万字。笔者日日沉浸于过去岁月的氛围，混迹于虚拟的过往人物的生活圈，与数百个“熟悉而又陌生”的朋友故人交往、交流，和他们一同热爱、憎恨，一同煎熬、抗争、憧憬，陪伴着他们一起欢笑、哭泣乃至流汗、流血。不知不觉间，三个春秋寒暑从指尖悄然溜去，内心倒也充实而愉悦。
有朋友说，《弯曲的光阴》属于“小众作品”。也许真的是这样，这部小说会很寂寞。不过，我以为那不是我该考虑的事儿，我的笔只须忠实于自己的眼睛和心，忠实于自己的诉求目的。笔者不想写“为知青而知青”的作品，不想皮相地纠缠于“无悔”、“有悔”之议，只求真实地还原一段逝去时代的生活原貌及一代人真实的心路历程。换个视角而论，与其说在写知青，倒不如说是意图借助知青为载体去描绘一代人、一个时代。当然啰，这仅仅是游离于主流社会以外的一点草根的故事。好在它没有居高临下的俯视，只有一种平视对等的交流，平淡却不乏味；好在如今已是一个“贵族”远逝的平民时代，这种民间记忆打捞的“沉默的大多数”，或许有其最真实的一面，或许隐显之间也可以体现出那么一点点现代公民精神。
再往深了说，笔者所欲传达的，其实依旧逃脱不了那个困惑人类数千年的古老哲学命题：我是谁？人生是什么？一个人终归只有百年光阴，当笔者历经坎坷沉浮对人生似有所悟时，沉下来细细想想却又似乎不甚了了。但内涵厚重的思绪却挥之不去地喜欢在泛黄的岁月里漫步，一路端详风景，一路品味心境。缘于底蕴与智慧的独树一帜，不免带来一丝的孤独与寂寥；与生俱来的执拗乖张，又抑或导致出极端的思辨结果：可能先人一步，也可能仅仅囿于一隅。
此外，小说毕竟是带有强烈个人色彩的东西，是由一个人的眼睛看出去的世界，不管笔者怎么追求“客观”，那也只是“一个人的大巴山”；虽力循“似与不似之间”这一中国艺术的美学原则，力图将“度”把握在齐白石“太似为媚俗，不似为欺世”这一句话里，但笔锋把控如何，实效又将怎样，也实在很难逆料。拙作或能求得个“瑕瑜互见”、“残缺美”，也就算不错了吧。而于读者诸君，那就“仁者见仁，智者见智”吧。
不过我依然相信，只要忠实于自心地去刻画曾经的苦乐年华，也必会给现在人的心一个或多或少的皈依位置，留给后人一串或深或浅的脚印。
野渡谨识甲午年芒种日于重庆