63、借种情缘

因为好歹保住了一个小集体，菌子坪的插队知青都多少有些庆幸，情绪也暂时稳定了一些。

唯独陈安生却和大家的想法有些不一样。他是一个极为现实的人，反应颇为漠然：在一起怎样，不在一起又怎样，难道大家还能凑一辈子的热闹？谁也无法逃脱单门独户的农家日子，早晚还得各自分开，胖姐和孔思远就已提前跨入了这一步。尽管生产队“两头不见亮，背太阳下山”的日子周而复始，却依旧还是得一天天地过。家庭出身给心灵投下的阴影，再加上下乡特别是文丨革丨以来的失落，已令这位仁兄万念俱灰，他觉得，未来的命运实在难以预测，现在不过是走一步算一步罢了。

转眼又到了“十月稻花包谷香，山乡地头秋收忙”的季节，大巴山处处都在收包谷、挖红苕。这天，趁着天气晴好，七队被分拨去挖红苕的人扛着锄头、背着花篮出发了。

带队的是七队副队长蒲葵花，她是生产队长蒲国炳的二姑娘。正所谓“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，这蒲葵花虽说是个才二十出头的女娃子，却已经成为了她老汉的一员得力干将。蒲葵花五官生得还算周正，又初识一些文字，是十里八乡出了名的“一支花”；只是略带三分男风，粗眉大眼，皮肤黝黑，颈上搭一条白毛巾，脚上蹬一双解放鞋，衣袖、裤腿惯常卷起，两条短辫倔强翘起，说话粗声大气，行事精干利麻，大有一副“谁说女儿不如男”的气概。

来到地头上，蒲葵花吩咐一声，大家便忙碌起来。原先紫红色的苕藤已经枯黄了，先用锄头把藤根两边的土翻松，再抓住筷子粗的苕藤摇一摇，一串红苕就拎出土来了，然后将红苕横七竖八丢在一边。

老乡们一边挖着红苕，一边你一言我一语地嬉笑闲聊起来。那年头，人民公社这种集体出工的模式恰如提供了一个邻里聚首的场合，摆摆龙门阵，正好给劳累而又单调的乡间生活添点油盐加点作料。

聊天跟计工方法似乎也多少有点关系。其时在人民日报的号召下，全国都在开展“农业学大寨”运动，评工分理所当然也推行“大寨式工分”，说是要以此体现社员的社会主义觉悟。所谓“大寨式工分”，即每个人的工分值皆通过自报、公议、社员大会评定等几个程序来核定。每人每天的工分值一经核定，一段时间内是不变的。这种评工分的方法就是十几年以后批判的所谓“吃大锅饭”，农民的积极性自然不高，上得坡来大多磨磨蹭蹭不肯多出力，借闲聊以磨洋工的怪象亦层出不穷，由是还发明了撑锄把的“七十二种姿式”，而“大寨式工分”也被戏称为“大站式工分”。

坡上聊天的内容也特色鲜明，专拣那些男女“性”方面的话来说笑取乐，基本围绕着两个“巴”进行，即一个“嘴巴”，一个“**”。这些野蛮粗鄙的语言虽然极富刺激性，但细想想似乎也并非全无道理。圣人曰，“食色，性也”，人的生命就离不开饮食、男女这两件大事嘛，“嘴巴”切切关乎到人的生存，而“**”则直接关乎到香火的传递。老乡们也早，口无遮拦，想怎么说就怎么说，任凭大姑娘、小媳妇在场都一概不躲不避。

蒲葵花对众人上坡神吹乱侃显然颇有心理准备，一开工便告诫道：“挖红苕都给我把细点，少吹些垮垮。”

保管员笑和尚却很不以为然：“二丫头，你这就管得太宽了，农村嘛，上坡哪能不吹垮垮？活路要做，垮垮也要吹，口水不说干，太阳不打偏。”

范莽墩一向喜欢讲点笑话、荤话，嘻哈着脸附合道：“嗯哪，哪天上坡又不说说两个‘巴’呢？——上坡不说屄，活路少干些。”

一个大嘴巴妇人撑着锄把取笑道：“莽墩，你那东西又不行，又不能生，说了也是白说，空搞灯。”

范莽墩反唇相稽道：“你说不行就不行呀，今晚黑我就来和你搞一盘，你就晓得是不是空搞灯了。”

大嘴巴妇人嘴一撇：“哼，鸭子死了嘴壳子硬，行不行得问你婆娘蔡幺妹！哪个不晓得，蔡幺妹那姐夫才是杆硬火，瞒得到人么？”

笑和尚在一旁趁火打劫：“嘻嘻嘻，姨妹姨妹，姐夫有一份。”

老乡们都笑起来。

听着老乡们的荤话，肖天健等几个小子微微隐笑，卓娅和丁可儿则装着没听懂老乡们说的啥，头也不抬地只顾干活。

陈安生拉拉土哥儿的衣袖，有些不解地问道：“他们怎么说范莽墩没有生育能力呢？他不是有两个娃儿吗？”

土哥儿轻声答道：“你们不清楚，那两个娃儿都不是范莽墩的。他婆娘蔡幺妹是二婚，五岁的大莽女是她带过门来的，小莽女是她前两年借种生的，现在这杂种娃儿都快两岁了。——有人说，小莽女借的就是莽墩老挑的种。”

肖天鸣一听，惊讶得叫起来：“借种？天底下还真有这种事，生娃儿也找人帮忙？”

土哥儿说：“你们没注意看，小莽女的长相哪有一点像莽墩，一模一样像莽墩他老挑！”

汪鹄翀打趣道：“咦，不说没注意，一说还真是这么回事。爹不像，妈不像，像他妈隔壁的车碗匠！”

卓立疑惑地问土哥儿：“范莽墩这个人凶暴暴的，蔡幺妹去做那些事，就不怕她男人知道？”

土哥儿摇摇头：“嗯，这事儿恐怕就是他两口子商量着干的。范莽墩又没得生，他两口子要不借种，那就只有绝种！”

肖天健很是感慨：“像这样延续香火，也实在太草率、太荒唐了！”

土哥儿笑道：“嘿嘿，你们知青从城里来，有些事情还不了解。你们慢慢看嘛，农村的怪事还多得很。”

几个小子正你一句我一句地议论着大巴山“借种”的奇怪风俗，忽听笑和尚又捏着嗓子唱起山歌来：“老鸹叫，要死人，要死就死我亲丈夫，莫死我那个野男人！”在唱“老鸹叫”一句时，笑和尚还故意沙哑着嗓子，那意思是模仿老鸹的叫声。这山歌野性而又滑稽，这回连知青们也忍不住畅笑起来。

笑和尚嘴里唱着，还故意盯着蔡幺妹眼神馋涎欲滴地一飞，重复唱道：“要死就死我亲丈夫，莫死我那个野男人！……”

蔡幺妹被笑和尚惹冒火了，骂道：“鸡娃子笑和尚，你再岔着嘴巴乱说，老娘撕烂你的嘴！”

笑和尚继续调笑道：“不是我爱乱说，是你勾引我乱说的。你看你胸脯前吊那两堆坨坨肉嘛，哪个男人见了不流口水？”

蔡幺妹咬牙切齿道：“你眼睛再乱盯，老娘把你眼睛抠出来！”

笑和尚顺势把脸一凑：“来抠，来抠，和我脸贴脸地抠！”

蔡幺妹把锄头一甩，骂骂咧咧地逼了过去。

笑和尚丝毫不在乎蔡幺妹的威胁，捡起一个大红苕朝蔡幺妹裤裆下一比划：“蔡幺妹，下回借种就找我怎么样？我这根红苕大！”

蔡幺妹眼睛一鼓，向身边几个妇女吆喝一声：“牛鸡娃子日的，看他那副张狂样，跟他飞！”

几个身强力壮的妇女即刻相互吆喝着“跟他飞”，一窝蜂拥了过去。大家伸胳膊、捋袖子，三下两下就将笑和尚丢翻在红苕地里，然后迅速扒下他的裤子，伸手在他灵根处一阵猛揉乱搓。直到那灵根冲天竖立了、喷射了，妇女们这才哄笑着一溜烟四散跑开。