向世仁狠狠瞪肖天健一眼：“哼，肖天健，莫以为让你凑数当了个场委就保了险了，你同样得注意自己的表现！”

卓娅在一旁听得愤慨起来：“表现怎么了，到场以来天健处处带头，天鸣也非常努力，人人都是看到的，就你向书记看不见？”

郭南下见几个人和向世仁斗嘴，赶紧过来劝阻：“向书记，有些城里的情况你也不大了解，天鸣他父亲是为党作过贡献的知识分子，不是资本家，现在也不是右派，天健、天鸣念书时也都是三好学生！”

“吆不倒台！”向世仁撇撇嘴，又把他的左手举得老高老高地喊道，“废话都莫说了，看看表看看表，都啥时间了？都搞忙点，早点上坡！”

肖天鸣没有再吭声，心中暗暗想，也是自己平时劳动锻炼太少才让向世仁有机可乘，以后一定要尽快增强体力，早日掌握农业劳作技能，用实际行动向大家证明自己。

江桃桃端着个脸盆从寝室走出来，听着向世仁大呼小叫的也很反感，抱怨道：“忙忙忙忙忙，鬼打慌了，忙着去投胎呀？”

向世仁回头一看是江桃桃，刚才还怒火冲天的一张脸转眼间又笑得稀烂：“江桃桃，我要是去投胎，你就和我一路去哈，下辈子我们两个好当老庚！”

老场员里只有秦老汉敢顶撞向世仁几句，皱着眉头骂道：“鸡娃子哪像个领导，见个女娃子就嬉皮笑脸的。娃儿们也莫怄了，都赶紧去洗你们的脸，弄归一了就去伙房揣干粮，莫耽搁上坡。”

知青们端着脸盆络绎来到伙房外一口水井旁。这口井的水十分清沏，下面还仿佛连接着泉眼一般，一直有水花汩汩地冒出。听桐油表叔说，向家院这眼水井够神奇的，从满清时候打出来就从没有干涸过，水质又特别甘甜。听桐油表叔说，从前丙子、丁丑年也就是1936、1937年那时候，天下遭逢大旱，许多田地颗粒无收，这口老井却照样出水很旺，救活过不少人。望着清沏的井水，肖天鸣又想起了父亲讲述过的那首古老的民谣：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食……”

众人在水井边洗脸刷牙，知青们纷纷往牙刷上挤着牙膏。新娃子磨磨蹭蹭地挨过去，眼光中充满羡慕之情。

肖天鸣问道：“新娃子，想刷牙吗？我送你一把牙刷、一管牙膏。”

新娃子不好意思地抿笑。

秦老汉听见了肖天鸣的问话，劝新娃子道：“娃子，莫搞那些花花点子，喝口水涮涮嘴也就是了。啥子牙刷牙膏的，钱不得消了！”

吴麻子一边用黑指甲在大黄牙上抠着牙垢，一边嘲笑：“又想学城里人了是不是？我看你鸡娃子还是先把红苕屎拉完了再学！”

肖天鸣却不理睬秦老汉和吴麻子，故意大声说：“新娃子，记到，等会儿就跟我去拿牙刷牙膏。”

吴麻子撇撇嘴：“哼，嘴巴里搞得白泡子翻翻的，很好耍么？——假！”

丁可儿说：“什么白泡子翻翻，什么假，难道你就不刷牙？”

吴麻子说：“刷什么刷？嘴巴是吃饭的家什，又不是屙屎的茅坑，只有茅坑才要刷！”

丁可儿说：“你不刷牙我们要刷牙，碍你什么事了，说话这么难听！”

吴麻子说：“哼，人都落到这大山旮旯里了还假，我看你们还假得到几天！”

黄三姑从伙房里出来，也笑道：“乡下哪有城里那么讲究，啥事都马虎点，我们一辈子没刷嘴，不也一样过？”

秦老汉一本正经教育道：“就是个洋盘。娃子，当了啥虫就钻啥木，要和贫下中农打成一片，就要像农村人那样过日子。”

向世仁摇一摇地走过来，大声骂秦老汉几个人：“我看你几爷子是正做不做，豆腐放醋，人家知青喜欢涮嘴巴，涮**，关你们球事！都给我听到，不管老场员还是知青，哪个再不抓紧洗脸涮口屙屎屙尿，耽搁了出工时间，老子就扣他狗日的一顿饭！”

知青和老场员都不再言语，在水井边匆匆洗漱起来。

洗漱完毕，方友梅、郭南下召集大家在院坝中集合起来。向世仁交代道:“今天劳动分两拨，郭南下、新娃子带十个人去砍柴，剩下的人全部去砍火子地。眼下火烧眉毛的就是砍火子地。大家都晓得，国家给社办场知青的钱粮补贴只管得到下乡头一年，第二年就要求自给自足，地开出来了我们就先种些秋冬季节的蔬菜，明年开春也好种粮食。砍柴的也得抓紧，看看就要入冬，这大山里冷，要备够了过冬烤火的柴禾。”

向世仁一交代完毕，大家便一窝蜂拥进了伙房。

莫看向世仁催工咋呼得凶，负责炊事的黄三姑和胖姐李金枝才是起得最早的人，此刻她俩早已把全场的早饭和上坡的干粮都准备好了。待小子丫头们吃罢早饭，二人便将干粮一一分发给知青们。不过，今天发给知青们的干粮并非平日的包谷、红苕或洋芋，而是几团黑糊糊的东西。

冯鬼子从黄三姑手里接过干粮，满脸讶异之色。他蠕动着小眼睛、吊梢眉问道：“这是啥玩意儿呀，黑黢黢硬梆梆的，看起来有点怪。”

陶胖也把手里的干粮翻过来转过去地看了半天，纳闷地问道：“天天上坡带的不都是包谷、红苕、洋芋吗？今天怎么换了这玩意儿了，能吃吗？”

黄三姑“哈哈哈”笑起来：“几个娃儿好耍，没见过荞子馍馍。我是看你们这几天活路越来越重，晚上回来总喊饿，就专门下山去弄了点荞子面来做几个馍馍。‘荞翻山，麦打坐，洋芋吃了当时饿’，这荞子馍馍是最经饿的了。”

知青们揣上荞子馍馍，到墙边提起各自的弯刀、开山上坡去了。除几个人随新娃子去砍柴以外，大多数人都随着向世仁、秦老汉去烧火子地。

大巴山的所谓砍火子地，着实让城里来的年轻人开了眼。砍火子地又叫作砍火山、烧火山、烧火荒，是一种源自三千多年前新石器时代残留下来的农业耕作方式，或曰“刀耕火种”的生产方式。由于上世纪六十年代大巴山的熟田熟土少得可怜，许多地方都还沿袭着这种原始的生荒地耕作方法，只不过最初的老祖宗砍火子地使用的是石斧，后来好歹换成了铁农具而已。种植对象也十分单调，主要就是包谷、洋芋、红苕三大块。

砍火子地分为几个步骤：第一步，人手一把弯刀从下往上砍去满坡林木杂草，并断成一截一截的，用木杈子将其叉到山坡下，码成一条“长龙”；第二步，待砍得光秃秃的山坡干燥几天，便断好火路，放把火将斜坡烧成一片焦土；第三步，用宽口的“月亮锄”铲掉一层烧焦斜坡的土皮，覆盖在“长龙”上，点火烧成草木灰，以此作为播种的底肥；第四步，生荒的火子地也不需牛或者人再去翻土，只用尺把长的点锄沿坡挖出无数个等距离小坑，将包谷、洋芋、红苕种丢入坑内，撒上就地烧的草木灰，就算大功告成了。

因为种生荒的火子地肥力不足，一般一块火子地只栽种一年，而后又需要易地重砍火子地栽种。运用这种粗放式的生荒地耕作方法收成很低，其后果必然是“食不果腹、衣不蔽体”的日子。