草鬼婆不是洞神的对手。既便加上踩红犁、上刀梯、下油锅，还能赶尸的傩神，也是小巫见大巫，不自量力。草鬼婆和傩神是人，懂点巫术，洞神是妖，拥有法力，便是原因。再说了，大多草鬼婆，连自己拥有巫术都不知道。比如落洞女的姆妈，原本住在苗寨，打从因猜疑而被指认为草鬼婆那天起，就被赶出来了。她生活在透明的华盖下，不曾翻身，已经碰头。日子长了也死了心，放弃讨还清名的企图。她越来越怕见人，就像人们越来越怕见到她一样。她在年复一年指桑骂槐的声浪中老去，夜复一夜的哭泣让她熬红了眼睛，见风就流泪。她已经多年没有唱歌，一副又甜又美的嗓子嘶哑了。她再不需要当户理妆，于是不光衰老了容颜，也褴褛了衣装，最后变成最邋遢最丑陋的老女人。她就这样背着草鬼婆的名声走完生命最后一程，快断气时，才发觉自己真是草鬼婆，而且就像当初不知道是谁把巫术传给她一样，她也传给了目覃卡索。
这是目覃卡索来到中国第五年的事。
第六年，洞神托梦傩神，交出落洞女。目覃卡索知道后，钻进麻袋，叫送给洞神。半路上，遇见族长的儿子保德瓦。机智过人的保德瓦看出破绽，警告傩神放下麻袋。傩神畏惧保德瓦手中的神弓和神箭，那是苗寨的镇邪之宝。只好放下目覃卡索，独自挑战洞神去了，再没回来。
注释
⑴、黔中郡：战国时期楚国设。秦楚战争后，秦国于公元前277年将楚国的黔中郡与巫郡合并成新的黔中郡。公元前221年，秦始皇统一中国时将天下整合为三十六郡，其中有一个著名的黔中郡。本文指秦楚战争后的黔中郡。与木花开耶姬到日本的时间一致。
⑵、落洞女：湘西地区传说中被洞神看上的少女。
⑶、草鬼婆：湘西地区传说中会蛊术的年老女人。
⑷、傩神：湘西地区传说中会傩技的男子。
⑸、保德瓦：作者杜撰苗族人物。山神。
保德瓦把目覃卡索带到苗寨。族长问家在何方？有何打算？目覃卡索低头不语。原因是，六年前撞死落洞女的当时，自己也昏迷了半个月，醒来时，之前的记忆没有了。可是，被族长夫人问及愿不愿意嫁给自己高大威猛的儿子时，这个美如天仙的姑娘脸红了。就这样，目覃卡索成了保德瓦的妻子。
消息传进洞神耳里。洞神担心这个未来的压寨夫人为傩神报仇，不再供奉自己。便有了棒打鸳鸯的想法。他把一种名叫“拈花咒”的符贴在代表保德瓦的木偶头上。保德瓦因此花心起来，经常利用狩猎的机会，勾引采集的少女。有关保德瓦的流言蜚语，让目覃卡索不知所措。她闩门关窗，念咒施法，从水碗中跟踪丈夫的行迹。结果令她大失所望。之后保德瓦每次出门，她都难免以泪洗面。她太爱丈夫了。两年的婚姻生活，把这个端庄娴雅的女人变得庸俗起来。终于，她放起了“粘粘药”。
任何男子中了“粘粘药”，都会对放药的女子一辈子死心踏地。什么天荒地老海枯石烂的爱情，都没这“粘粘药”来得方便省事。“粘粘药”可以由女子控制药物，规定男子的出行范围。如果是五里路的药，那么只能在方圆五里以内活动。出了五里，就有危险。也有温柔一些的，出了五里，就特别想念放药的女子，马上飞奔往回赶，直到见到这个女子。“粘粘药”的神奇，在于将爱情中弱势一方的女性地位提高到神的程度。
中“粘粘药”的保德瓦摆脱了“拈花咒”。他痛哭失声，忏悔之前的不体面行径。还拉着目覃卡索的手满山遍野地奔跑，把采到的鲜花扎成美丽的花环，戴在妻子头上。迹象表明，离开目覃卡索，努德瓦一刻也活不下去。
问题是，“粘粘药”说到底是一种草鬼。蛊也。放了第一次，就不能停止。草鬼婆放蛊，中一人，可自保三年无病，中一牛，可保一年，中一树，可保三个月。不放蛊，自己就要生病。连续三年不将蛊放出去，蛊虫不得食，就会伤害蓄蛊之人。动物之中唯独狗不能放蛊，草鬼婆怕狗，也不吃狗肉。
由此之故，目覃卡索不得不继续下去。那样一来，眼睛势必变红，总有被发现的一天，到时难免重蹈历来草鬼婆凄惨命运的覆辙，或被逐出苗寨，或被开膛取蛊。
目覃卡索把内心的恐惧说了。保德瓦心急如焚。土生土长的他对草鬼婆的了解不比目覃卡索少，也清楚是些孤苦伶仃的妇妪，可是只要被发现，又确实没有善终的。保德瓦决定改写妻子的命运。他从族中长老那里打听到：治蛊，轻者郎中草药或可奏效，重者放蛊者本人才有解。化解放蛊者身上的蛊源，则无从谈起。不过，传说可以找到山神。一切蛊虫来源于山林。夺取山神手中的蛊棍。蛊棍是千年赤练蛇所化。千年赤练蛇是毒王之王，取胆食之，蛊源遁之。问题是，山神是蚩尤的左腿，刀削不进，枪刺不入，火烧不焚，水淹不泯。战胜山神，谈何容易？最后，长老语重心长地告诫：无蛊不成寨，这是古训，违背不得。
注释
⑴、拈花咒：作者杜撰巫术。
⑵、粘粘药：湘西地区传说中的春药。
⑶、蚩尤：苗人的祖先。
夜里，保德瓦梦见一个披蓑衣、戴斗笠的老人。老人右手持图，左手执耜，自称禹，姓姒，名文命。禹问保德瓦：山神是蚩尤的左腿，你是左臂，你想战胜他，不叫手足相残叫什么呢？保德瓦不语。禹又问：你答对两道题，我告诉你山神的位置，和取胜的法门，如何？保德瓦说好。禹问：什么花只在夜里开放，生命极短，只有一盏茶工夫？保德瓦说白果花。禹问：女娲造人，为何只造女人，不造男人？保德瓦说男人是女人生的。禹总结道：你答对一道，答错一道；我问对一道，问错一道。我把山神的位置和取胜的法门告诉你，但不透露后果。说罢，变成一头熊，咆哮着跳入云霄。
保德瓦跋山涉水，在禹指定的地方找到山神。见来者是个乳臭未干的小子，山神哈哈大笑，轻蔑地说：送死的人很多，古往今来八十个，你是第八十一个。先让你三招，若不能动我毫毛，我便搬动大山，踏平苗寨。保德瓦没有多费口舌，拉开神弓，连射三箭。第一箭射穿山神左脚的拇趾，第二箭射穿右脚拇趾，第三箭正中眉心。弦音毕，山神变回大山，轰然崩坍。山神刀削不进，枪刺不入，火烧不焚，水淹不泯，却忌倒下。这是禹说的法门。让保德瓦意想不到的是，山神倒下的同时，自己越来越高，最后成了一座巍峨的大山。
这一切，目覃卡索在水碗里看见了。她跑到保德瓦变成的山下，手举蛊棍，恳求苍天收回成命，丈夫是为自己杀死山神的，自己愿意承担后果。事已至此，又有什么办法呢？目覃卡索跪在那里，磕头了三年，期盼的事情就是没有发生。她的身子在呜咽声中变得憔悴不堪，皮肤粗糙起来了，原本乌黑亮丽的秀发愈发枯燥，脱落得没剩下几根了。三年光阴飞逝水，目覃卡索被蛊虫食尽五脏，阔别了人世。几年后，她的白骨下生出一株小树。苗寨的人把亲人埋葬在小树旁。小树得到尸体的养分，长大了，开了花。人们把这种花命名为樱花，把目覃卡索奉为樱花女神，把保德瓦奉为山神。樱花女神目覃卡索和山神保德瓦的爱情，是湘西地区最美丽动人的传说之一。不过，这里的樱花只有白色，白得像抚育目覃卡索长大的青藏高原的雪一样。
注释
⑴、白果花：湘西织锦西兰卡普中的一种。半夜开花半夜谢。类似昙花。
⑵、熊：野史记载禹的化身。
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“只有白色？”
张娣温柔地一笑：“这里的樱花，是的。你不知道？”
不知道。暮雪樱花附近没有人家。儿时的我和伙伴们打茶pēr，只来过大概三回。都是暮春，没赶上樱花盛开。
我扬起脸，环顾暮雪樱花周围的高山，都不险峻，形状如倒扣的碗。
“哪座是保德瓦呢？”
“会哭的那座。”
“会哭？”
“嗯。遇上刮风下雨的日子，其中一座会发出‘呜呜’、‘呜呜呜’的声音。于是人们就说，目覃卡索在为努德瓦哭泣。”
“刮风下雨的日子？为什么？”
“不想吓着人们吧，可能。还不是，谁会留意风雨声中的哭声呢？”