可是他想着想着，他觉得自已如果把她治好了，肯定自已的脑子是出毛病了。

他想到这里就乐了。

可也就正在这时。

祭祀现场画风一转。

人声一片鼎沸。

呜……呜……呜……

呜咉呜咉……

呼呼啦啦……

人群中也出现了些许的骚动，但是接下来却马上又平复了下来。

司马衷再看时，却发现一个年老的男性长者，手里持一根奇怪的拐杖般的物件，然后拿着一只金铃，他一边向前走，一边嘴里念念有词。

旁观的族众却紧紧地尾随在他身后，又极力地与他保持着一定的距离。

直到他走到了一个宽大的祭台之前，人群才在远处的台阶下站定。

这时再看，人群中走出来十个头戴各类面具的人，长得是五大三粗。

看身材，司马衷感觉其中还有几个女人。

这些人上来后，便开始了左右摇晃式的跳舞。

伴随着他们的身体晃动，祭祀台前的鼓手们敲打得更有力气了。

沉重的鼓声，将整修山顶笼罩在里边，似有一种恐怖的氛围。

司马衷此时突然想起来什么，他意识到这是什么仪式了。

傩？

难道这就是古老的傩祭？

是啊！

老子怎么竟连这种祭祀的仪式都忘记了。

司马衷于是拍了拍脑袋不由地苦笑起来。

要是这真是傩，那就好理解了。

怪不得巴人的行为如此怪异。

他当然也懂得各民族和部族的祭祀习惯，虽然掌握地不是太全面，但是也是多少知晓一些。

傩，是一种自古流行于华夏南方的祭祀和驱逐魔鬼的原始祭礼。

其作用不止是祭祀，也可以在平时达到驱瘟逐疫的效果。

在困难时期可以使用，在庆祝和娱乐的时候也可以使用。

那个时候，便成了一种安庆的娱神舞蹈。

司马衷据后世历史资料记忆可知，这种傩祭后世逐渐演变出很多分类。

甚至有些演变出傩舞，就是由眼前这些跳舞的的人演化而来。

还演变出了傩戏，这是一种复杂而具有情节的舞蹈，与汉人讲究的戏曲有异曲同工这妙，可以说也是讲究傩的地区的人类，在古代的时候的民间自娱自乐的方式之一。

司马衷想到这里，他不由地松了一口气。

不过他仍为巴人的这种极端的傩祭而愤愤不平。

虽然他不反对傩，但是他看不惯巴人用活人祭。

至于牲口祭和粮食祭还算平常。

活人祭，太反人类了。

这有违人的生存法则。

首领，巫师，土司和巫医们，他们高高在上，生活在巴人的顶端上层，他们就可以不顾下层的巴人部众的生死了。

他们怎么不拿自已的身体去祭祀，去喂大江的大鱼。

司马衷想到这里的时候。

祭祀现场突然又出现了其他的音乐声音。

但见几个人捧着几根长长的竹子制作的乐器，也不知是什么名字，还有几个人手里拿着几只类似于汉人使用的唢呐乐器，更有几个人手持汉人使用的竽，笙和箫之类的乐器。

现场顿时一片欢腾。

司马衷一看便知，这是大戏马上要上场了。

接下来，傩祭要正式开始了。

果然。

司马哀再也忍耐不住，他带着众人继续接近巴人，因为他知道越是这个时候，巴人越容易放松。

在一片欢乐和欢腾的场面下。

现场一片人声鼎沸，似乎还真没有注意到司马衷这边的动静。

这时。

在一片欢腾声中，声流一阵比一阵高。

最后，人群一闪，从中走出来一个高大威猛的人。

此人头顶竖插三只又长又尖的羽毛，看那样子貌似是孔雀之类鸟类的羽毛。

再看此人，肯定也是首领级别的人物。

他的出现，得到了在场的每个人的顶礼膜拜，就像司马衷在中原出现时，各地百姓的跪拜迎接一样。

那判定无疑，此人就是巴人的最高首领了。

他一个纵越跳上了祭祀台，然后亲手将身前手持奇异拐杖的人拉了上去。

那人上去后，立马挥舞着手中的法杖，这里且说是法杖吧。

“嗷嗷乌拉！”

此人一叫，现场立马安静下来。

然后先前带头跳舞的那三个女人，这时也走上了祭祀台。

人群再次发出欢呼声。

声浪再次沸腾。

司马衷于是又断定，这三个女人正是巴人中地位最高的三个人。

否则她们的打扮和气质不会如此与众不同。

那个年纪大的，不停地摇摆着腰间的兽群，然后嘴里发出一一阵唏里咕噜的声音。

便有一群壮汉抬着一头又一头的牲口走上了祭祀台。

司马衷一看，心里一捉摸，心想此人必定是女巫了。

不过由于巴人父系地位的提高，现在女巫在巴族里的地位要比男巫师低了不少。

看他们在台上的站位就知道了。

首领拉上去那个手持法杖的人，不用再说了，肯定就是巴人的巫师首领，可以说他才是巴人真正的领袖。

不过由于巴人也进入了奴隶时代的末期，开始接纳封建王朝的洗礼，他们与汉人的交往逐渐频繁，也预示着他们的巫师从此以后只能作为精神领袖。

这一点，在前边已经提过了。

其实在司马衷平定羌人的过程中，他与可拉和扎叶之间，还有巴图朵之间，就是建立起的这种关系。

羌人等原始部落，有些分支甚至是直接由原始社会进入到了封建社会，他们所经历的奴隶社会少之又少。

在整修人类的演变历史长河里，人类经过奴隶社会的洗礼是不要少的。

但是这些民族由于长期困于荒蛮之地，接受不到先进的中原文化，还有自身不能迅速的发展先进文化，所以导致他们在一个特定的时期，只能硬生生地全体照抄华夏中原的先进文化模式，从而直接从一个时期完成向更高层次的跳跃。

现在的巴人正是如此。

秦汉以来，他们开始接受封建王朝的统治，于是汉人的王朝虽然没有完全控制他们，但是却开始帮助他们建立类似于后世王朝才出现的土司制度。

在汉人王朝的影响下，周边的部族的统治方式也随之发生了转变。

像眼前的巴人一样，大多数部族开始出现了不同的统治体系，每个部族不只是再有巫师和巫医统治，也不只是有部族首领，还出现了受命于汉人政府的土司。

当然当时的称呼不叫土司，至于叫什么，各个部族的称呼各异。

说到底，西晋之时，边远部族的这种统治方式，还不能称之为土司制度。

不过这种模式的皱形，却也可以说正是政教合一的模式的前身。

当然，华夏封建王朝有一个厉害之处，就是没有让华夏中原周边的部族，真正地出现过政教合一。