楚风抬头瞧了瞧文天祥，沉吟道：“既然翻译考试第一，又怎么取到三十五名去了？”

文天祥眼睛一亮，立刻回道：“老臣本以公论，既然大汉新制科举不分男女，那就该将她取到翻译科的榜首；而其他诸位考官都说中东新近归服王化，此地人尽皆信那穆罕默德之教门，谓女子不可抛头露面，严格犹胜故宋前朝十倍百倍，因此上不好取女子做榜首，只得屈她放到三十五名。”

楚风笑着摇了摇头，取朱笔在法蒂玛名字上划了个圈，掷笔道：“文大人呐文大人，我只道你这个大忠臣最老实，原来也会和我耍花枪，要是甘心把她屈作三十五名，何必又将墨卷摆在第一位？”

文天祥闻言笑而不语，若干年前关于是否让女子和男子一样参加科举，他很是争论了一番的，但形成定制以后，他就不折不扣的执行，譬如这次考试吧，就严格按照国内科举密封、誊抄的规矩，所有墨卷都由工作人员誊抄一遍，把抄录下来的呈送考官审阅，考官根本就瞧不见考生的姓名，亦不见其笔迹，更不知其男女了。

只是在最后拆卷录名时，众考官才惊讶的发现翻译科第一名竟是个女子，考虑到中东地区录一名女子为状元的影响，尽管文天祥一力支持众官也始终不敢擅自作主，最后就被呈送楚风乾纲独断了。

见楚风御笔批红，文天祥就知道最终会是这样的结果，心说这位皇帝天纵英才，从来都是行人所不能行之事，故宋朝那位喊出“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的王安石王荆公，只怕见了楚风也得甘拜下风，他还有什么做不出来的？

“我知道阿拉伯人不习惯大汉的羁縻统治，但他们必须得习惯，否则他们就得和穆斯塔法、盖拉温去做伴！”

楚风笑嘻嘻的说出一番话，却是霸气十足，语带杀伐之音，令文天祥为之一凛。

“他们必须习惯政教分离的政权体制，习惯大汉的羁縻统治，习惯没有哈里发的日子……”楚风轻松的在桌面上敲着手指头：“既然西域、中亚无数佛国能变成伊斯兰世界，那么中东又为什么不能变成我们大汉的藩属之地？寇能行此，我独不能行耶？”

文天祥只觉得心脏砰砰的跳，后背上已是热辣辣的汗水往下滴，心头却万分喜悦，是啊，这第一场科举不是办下来了？

寇能行此，我亦能行！

海法城行宫门前的中心广场，地面铺着方的、圆的、三角等等各种形状的花岗岩，组成极具阿拉伯风格的几何图形，广场中心位置的喷水池由重力喷水法喷出的水柱高达两丈，琼浆碎玉四下飞溅，周围花坛里的万年青、碎花橄榄、阿拉伯鼠耳芥和椰枣树被精心修剪成整齐划一的样式，显得分外整洁

——秉承伊斯兰禁止偶像崇拜的教义，大广场上没有任何动物、人物的雕像，仅以几何图案和植物作为装饰。

这里曾是真主之剑萨拉丁曾经举行阅兵式的广场，他在此祈求了真主的护佑，阅兵之后率领麾下称雄一时的马木留克奴隶骑兵进军耶路撒冷和叙利亚，在战场上堂堂正正的击败狮心王理查以及属于阿拉伯的、抑或十字军的许多敌对者，建立了强大的阿尤布王朝，高高飘扬的绿底星月旗插遍了中东，真主的荣光一时无两。

即便如此，因为禁止偶像崇拜的教义，伟大的萨拉丁也没有在广场上留下一尊塑像。

但是现在，文天祥正手捧楚风朱笔书写的钦命，督率着第一军工兵团的官兵们，在广场中心，喷水池与行宫大门之间的位置，挖地坑、打基桩，热火朝天的干着活儿，预备在此竖立炎黄二祖的圣像。

海法城的炎黄圣像绝不是独一无二的，大汉帝国在直辖区各大城市建设炎黄圣像，并配享忠烈祠，通过这种最具凝聚力的祖先崇拜，形成极具向心力的民族意识。

要问中华民族数千年来最顽强的宗教形式是什么？答案既不是超脱因果的佛教，亦非土生土长的道教，甚至也不是经由王朝统治者推崇，从儒家升级而来的儒教，而是最淳朴彻底的祖先崇拜。

上到帝王天子的太庙侍奉历代先皇，下到贩夫走卒的家墓祖坟，浓缩着华夏的家国天下：商纣王无德，箕子远逃，出逃之前最为重要的事情就是去太庙偷走殷商历代先皇的灵位；而最普通的百姓也知道，“死后不入祖坟”绝对是最严厉的诅咒；考上进士之后第一重要的是阖族公祭祠堂禀告祖宗，荣华富贵衣锦还乡之后第一重要的还是祭拜祖先……

各路外来宗教要想在中原华夏成功传播，就必须尊重祖先崇拜，否则就没有市场。譬如成功融入华夏，乃至在印度本土式微被婆罗门教取代，而在中原开花结果的佛教，本来最原始的教义是讲因果轮回，则祖宗早已轮回托生不知今生是人是仙还是畜生，但本土化的佛教就尊重了炎黄子孙的祖先崇拜，可以在寺庙中为祖先祈福，先人故去可以请和尚念经诵咒。

楚风登基之后，深知壮大国力、开疆拓土之外，还得加强民族的凝聚力——尽管由于千年以降的大一统中央皇朝，以及文化、语言、文字的统一性，中华民族的内在凝聚力实在比四分五裂的游牧民族，以及和中华面积差不多却有几十上百国家的欧洲强得多。

殚精竭虑四处设立的殖民地，除了给予移民完全公民权，提高民族凝聚力以增加归属感也很重要。

儒释道三家在华夏传播已久，无论推崇哪家另外的都不会好过，历史上的三武灭佛和武则天崇佛，或者汉武帝早年为了加强皇权独尊儒术，晚年为了祈求长生不老崇信道家，全都没有起到什么好作用。

楚风干脆独辟蹊径推出炎黄崇拜，你儒家不是言必称三代治世吗？道家，张天师练的什么？《黄帝九鼎丹法》！佛教，它也不排斥祖先崇拜嘛！

好了，炎黄既是华夏人文初祖，又是三教能够接受的人物，于是楚风便从琉球时代就开始有意识的推动炎黄崇拜，他上朝的大殿叫做“炎黄盛德殿”，琉球、临安等处修建炎黄广场，塑立二圣之像，汉军历次战争中的牺牲者牌位供在英烈祠，以配享炎黄二帝。

新儒学和各大报纸、戏文、书目里面，也着重宣扬炎黄是中华民族的共同先祖，并由官吏们带头在自己家庙、祠堂最上面摆上炎黄圣位，理由很简单，无论你姓张还是姓李，抑或周吴郑王，这张、李等姓祖先是近世之祖，然而祖先的祖先是谁呢？归根结底还是炎黄嘛！

现在经由帝国各级官署的推广，不仅官吏和士子在家庙加奉炎黄圣位，普通百姓也渐渐在祖先灵牌之上增加了二圣灵位，人们的思想很朴素：我们祭祀祖先，然而祖先的祖先谁祭祀呢？当然要加上。

这样一来，所有华夏儿女都有了统一的祖先，十年之前，路遇同姓之陌生人，双方常常戏言“五百年前是一家”，现在则不分周吴郑王，全体华夏儿女在四千年前都是一家了！

也就是说，理论上无论郡望、贫富、籍贯、姓氏，全天下的炎黄子孙尽是兄弟姐妹，走到哪里都是亲人，试想一下，这民族凝聚力还能小吗？