不多时，会议室里便响起了杨君溪铿锵有力的声音，“借尸还魂，原意是说，已经死亡的东西，又借助某种形式得以复活。三十六计中，第十四计即为借尸还魂。此外，迷信人认为，人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。其实，我国历史上常有这种情况，例如，在改朝换代的时候，都喜欢推出亡国之君的后代，打着他们的旗号，来号召天下，用这种”借尸还魂”的方法，达到夺取天下的目的。广而言之，在人类社会中，借他人幌子，达到自己的目的，可谓随处可见。”
习惯性地啜了一口茶水，杨君溪继续介绍说，“具体到我市的两起事件，再结合梅教授和王医生的医理分析，我初步将它们定性为——不完全的‘借尸还魂’。”
“杨教授，能否详细解释一下，什么是‘不完全的借尸还魂’？”听到这里，刘跃也有些糊涂了。
“当然，这是我的任务嘛。”温和地笑笑，杨君溪显出了浓郁的学者气质，“方才，我介绍了‘借尸还魂’的愿意和引申义。下面，我们暂且不论其引申义，首先讨论一下，现实中的‘借尸还魂’事件。其实，在古今中外，都发生过诸多难以解释的‘借尸还魂’事件，比较出名的，是在上世纪五十年代，在我国南部省份发生过的一起真实事件。一名女子被人杀死继而抛尸海中，紧接着，邻村另一女子突然倒地晕厥，待家属把她送入医院后，该女子已经停止了呼吸。谁料，就在亲人们准备为女子料理丧事时，该女子突然起身，自称是那名被杀女子，不但能说出那名女子的身份信息，还清楚叙述出了自己被害的过程以及凶手名字，更不可思议的是，当地公丨安丨正是根据这名‘还魂’女子提供的情况，抓获了那名杀人凶手，其作案手段和过程，居然与其描述的完全一致。最令人难以理解的，自此之后，‘还魂’女子完全忘记了自己的身份，彻底融进了被害女子的生活中，不论言行气质，还是爱好特长，全都与被害女子一致。可以这么说，出了原有的容貌，这名‘还魂’女子，已经完全蜕变成了被害女子。”
轻喘了几口气，杨君溪接着说道，“如果用这个真实的‘借尸还魂’案例与我市两起事件做比对，那么不难看出，我市两起事件的‘借尸还魂’特征，并不典型。下面，我先说一下康安平和李彬。李彬被杀，康安平同一天遭遇车祸，清醒后便自称李彬，还详细描绘出了自己‘被害’过程和案发现场的细节。另外，康安平还回忆起了李彬年轻时的生活经历，并突然开始研究高等数学。从这些细节来看，的确很像‘借尸还魂’。但我们必须注意到，康安平对李彬的身份认同，是部分的，而不是全部的。例如，李彬知情插队经历以及返城后从教，继而进入教育局工作，这一系列经历，康安平完全没有提及，说明他毫无记忆。还有，除了高等数学以外，李彬的其他专长爱好，诸如象棋、钓鱼、健身等，康安平也没有涉及。所以我认为，康安平最多是部分‘还魂’，与真实发生的‘借尸还魂’事例，还是有很大差别的。”
稍适停顿之后，杨君溪又继续说道，“接下来，我再说一说武正祥和阿金。车祸后的阿金，同样叙述出了被害经历和武正祥青少年时的学医经历。可与康安平一样，阿金的‘还魂’也不彻底，武正祥跟随周新民之后的经历，阿金就没有提及。除了懂中医，武正祥的其他特质，以及暴躁易怒独断的性格特征，阿金完全不具备。”
“杨教授，依您之见，我市发生的两起事件，与真实的‘借尸还魂’事例，究竟有没有关联？或真如您所说，是有人借用‘借尸还魂’的外衣，达到别有用心的目的呢？”听到这里，刘跃又提问了。
“刘局长，对这个问题，我目前还不能回答。”杨君溪甚为严谨地说道，“因为有两个最关键的问题，还没有得到验证，所以我无从判断两起事件的真实性质。”
“是哪两个关键问题？”钟建明也忍不住询问。
“第一个问题，康安平和阿金叙述的‘被害’过程，是否是真实的？尽管他们分别都说出了凶手的名字，即‘潘群’和‘姚明义’，可到现在为止，我们并没有找到这两个所谓的‘凶手’，也就无法确定二人言辞的可信度。假设两起杀人案件的凶手果真是这两个人，那么我基本就敢肯定，康安平和阿金就是被‘还魂’了，因为除了被害者，没有人会确定地说出凶手的名字。当然了，你们已经事先排除了康安平和阿金本人就是凶手的可能性。可如果凶手另有其人，那二人的症状，就不可能是‘借尸还魂’了。第二个问题，康安平和阿金，是否拥有李彬和武正祥的全部人生记忆？例如李彬从教经历，武正祥从商经历等，他们是故意没有提及？还是根本不知情？如果是前者，他们应该是‘还魂’，因为除了自己，谁也不可能完全回忆起一个人的一生，包括父母、爱人及子女。可如果是后者，事情就难说了。”
“果然‘听君一席话，胜读十年书’。经杨教授一分析，原本复杂的案情居然简单了许多，这两个关键问题，正是解开两起‘借尸还魂’事件的钥匙。”听过杨君溪的案例分析，刘跃深受启发。
“刘局长过奖，我不过是客观陈述罢了。”杨教授谦虚地说。
“对第一个问题，我们负责继续验证，可对第二个问题，还需要请教杨教授，如何能够有效地验证出，康安平和阿金是否存有这部分记忆？”刘跃接着问。
“通过梅教授和王医生的描述，康安平和阿金的情绪状态都有些不稳定，所以我觉得，验证方法还是要温和一下，并且要逐步推进，由简入难。比如康安平，可以先让他辨认挑选一下，李彬生前撰写的教案，李彬妻子的随身物品，关系要好的朋友、同事、知青照片等等，如果他每次都能准确地挑选出，与李彬有关的人物信息，说明他对李彬的记忆是有效的，反之说明无效。阿金也是一样，武正祥各个时期交往的人以及经历的重要事件，都可以用聊天交谈的方式，询问一下阿金。方才梅钰教授提到，阿金已经详细回忆出了武正祥学医的‘德济堂’构造摆设，并建议与实地场景相对照，我觉得，这就是一个很好的方法。”
给出了合理性建议后，杨君溪又进一步提示到，“如果以上验证方法都顺利，在保证二人状态稳定的前提下，可以安排他们与李彬、武正祥亲人朋友当面见一见，看他们能不能完全站在两位死者的角度，与之自然对话，尤其能不能说出，彼此一些特别的经历，或是共同的回忆。试想，如果康安平能说出，李彬与妻子之间独有的承诺，或是阿金能清楚武正祥与某一朋友的共同秘密，那二人‘还魂’之说，就可以坐实了。”
“非常感谢杨教授！案件发生之后，虽然我们已经将这些现象与‘借尸还魂’联系到一起，但由于对这怪异现象不甚了解，所以在调查中，难免走了很多弯路，做了许多无用功，而今听杨教授一席话，我们算是拨开迷雾了，不但重新认识了‘借尸还魂’现象，并且知道了峪江市两起事件与真实案例的异同点。可以说，在案情侦破进入瓶颈之时，杨教授的点拨，真是给我们提供了一个全新的思路！”肯定了杨君溪的说法后，刘跃立即安排到，“根据杨教授的提议，韩队长，你配合王医生，立即展开对康安平的验证；沈队长，你配合梅教授，展开对阿金的验证。一定注意方式方法，先验物，再验人，同时要保证二人的情绪状态稳定，切不可操之过急，弄巧成拙。”