脸两侧的颧骨上也有了一些肉，王少跃掐起来的时候，也有了一些手感，不像之前那样，会觉得硌手。

虽然孔静怡好上了许多，可是王少跃还是没有改变孔静怡平日里的吃食，反而还多了一些花样。

孔静怡跟着王少跃也学了点新的东西，《论语》也学到了《为政篇》。这一篇王少跃讲得很潦草。孔静怡听的也是云里雾里的很不清楚。倒不是王少跃没有给孔静怡好好地讲这些东西而是像子“《诗》三百，一言蔽之，曰：‘思无邪’”这样的内容好理解。

以及“学而不思罔，思而不学则殆”和“温故而和新，可以为师矣”通过讲解也能让孔静怡明白，可是像“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”这种话对于孔静怡来说还是有些困难。

孔静怡在听到这些的时候也有很多问题，可是就算经过王少跃详细的解释，她听起来还是会有一知半解，所以她在挣扎了两天这件事后，也是不再去多想这些事。

她能理解里面所说的，多听各种言论，有疑惑的放在一边，然后谨慎去说自己有信心的，这样就会减少别人的责怪；多看各种行为，有不妥的放在一边，然后谨慎去做自己有把握的，这样就能减少自己的后悔。

可是她想不明白这和为官之道有什么关系，因为她觉得这是为人之道，而父亲也说过为官之道不比为人之道。

王少跃在和她讲这些内容的时候，也被她的想法所左右了一下，但是后来他还是想明白了，为人之道亦是为官之道。只不过不适合现在的大临。

大临的为官之道虽然和大体上的为人知道没有什么区别，但是更多地多了一些阿谀奉承的意味。

然后王少跃和她说道：“这是为人之道也是为官之道。为人需谨言慎行，为官也是如此。父亲虽说的官场之道也不是错误。阿谀奉承虽然说不上是是什么君子知道，甚至于可以说得上是小人之道。但是要比谨言慎行更加适合大临的官场。

子曰：人非圣贤孰能无过？所以就算你谨言慎行也会有犯错的时候的。而父亲所说的阿谀奉承几乎不会有这样的问题。”

王少跃讲懂倒是讲懂了，只是孔静怡没听懂。明明她也听过谨言慎行和阿谀奉承，只是当王少跃把这两句话结合在一起的时候，她就听不懂了。

王少跃讲得兴高采烈，她听得迷迷糊糊，等到王少跃讲完问她听明白没有。孔静怡摇了摇困惑的小脑袋，一脸茫然地和他说道：“抱歉，夫君。我实在是没听明白。”

王少跃当时的脸色似乎有些阴沉，但是当他想了一会后，他还是决定继续讲下去，结果等他再次讲完，孔静怡还是之前那副疑惑的表情。他虽然有些绷不住了，还是无奈地摸了摸孔静怡的脑袋。

在那之后，他每次讲到这种内容的时候，他就只给孔静怡讲一遍，他发现孔静怡理解到是能够理解就是不明白这和官场有什么关系。

就和我知道这个馅料是猪肉大葱馅的，可是这个馅料和包子有什么关系呢？她是在饺子里吃到的。

王少跃和她讲包子馅就是饺子馅，只是加了些别的东西，但是本质没变。

可孔静怡却不是这么想的，她觉得包子就是包子和饺子有什么关系，饺子馅不可能是包子馅的，即使他们味道几乎一模一样。

怎么说大临和南唐的关系呢？

南唐人看不上大临人，嫌大临人太过粗鲁，虽然好武力，但是却打不过南唐（事实是在卢阳王离开卢阳导致的卢阳之变以前，南唐丫的就没打赢过大临）。

而大临人骨子里更傲，认为南唐都是一群渣滓，也就舞文弄墨这类事能做的好一些。

但是双方没有人提起过卢阳之变，这件事双方都不会在百姓当中提起，大临这边说是卢阳郡的人都归顺了南唐。

南唐那边也是这么说的，可是却是从大临这边的黑市上弄来的人和一些官员流放的亲眷。

但是还是以南唐的人为主要核心的，南唐美其名曰迁移人口，将卢阳的人口分散出去，可是没有人见过那些从卢阳迁出去的人。

有人会问，难道就没有人怀疑吗？当然有人怀疑。但是但是明显的会分为两部分，一部分。

是依靠自己聪明才智判断出来这件事情的人，而另一部分是纯粹靠猜或者蒙知道这件事情的人。

前者大多数在猜的这件事情的本质之后，会因为知道自己说出这件事情的后果而去慎言。

而那些笨的人，很容易被羽藤阁隐藏在暗中的人进行劝导，进而放弃自己的想法。

那为什么不会有既聪明却又傻愣的人呢？这样的人也有。这样的人虽然说能够猜测出南唐隐瞒的事，也知道了这件事情可能会导致的结果，但是他们没去想自己这么做会有什么后果，所以进而导致了也是清晰。靖天司也能在大临内部进行一些必要的，经过皇帝允许的清除。

那么羽藤阁自然也可以，而更而且要论臭名昭著的程度，羽藤阁要比靖天司还要被世人所厌弃。

真理和信仰很重要，人没有真理和信仰，是不能够成大事的。但是这件事情，不是什么真理跟信仰。这件事情其实就是南唐的一种态度，你如果揭穿这件事情，那就代表其实你还是南唐的人，如果你揭穿了这件事情，那么就代表你可能会对比南唐的信心有问题，真理固然重要，但是国家需要的是忠诚。

在揭露这些事的那些人当中，除了南唐自己的人之外，还有一部分的人，其实就是当年靖天司安插在南唐的那一部分。

这一部分人其实知道羽藤阁会安排人监视像他们这样说话的人，并可能对他们动手。但是他们还是这么做了，因为他们和那些真正死板呆板的人不一样。他们是为了心中的信仰而去奋斗的。他们不理解信仰，但是大临就是他们的信仰。

所以南唐和大临关系不好，可是却没有闹崩，也还维持着一些表面上的礼仪，而且毕竟几百年前是一家人，除了有些口音之外，大临人和南唐人的区别不是很大。

而且双方并没有那种，你说你是从南唐回来的大临人，我就开始怀疑你怎么怎么样。你要是发现他做了什么损害大临的事还好说，但是你总不能怀疑和你闲聊天的的人是谍子吧？那人得有多闲。

也因为这种尴尬的问题，所以导致长安卫搜查起大棒帮的人时，遇到了些困难，虽然知道他是南唐人，但是不知道他是商人还是谍子，若是那种平日里就不太对劲的还好说，随便搜罗些有的没的罪名就可以了。但是有的人对劲得很不对劲，长安卫在西外城的西己区（西己区在西甲区西边，外城分为东南西北四外城，每一个外城分为二十二个区。从内到外依次按列分的，天干靠内，地支靠外。以面向长安城城门为基准方向，从右到左依次为甲乙丙丁戊，第二列是己庚辛壬癸，第三列为子丑寅卯辰巳，第四列午未申酉戌亥）就遇到了这样一户人家。

那是南唐平安郡的一名商人，除了必要的进货外，几乎没有任何与其他人的接触，而且白日没有任何人进入过他的家中。