“有劳宋公如此体贴，只是此次我与墨先生是此次攻防的双方主帅，而赵将军与郑将军还有卫将军都是受邀之客，却也是纵横沙场的将军，我看就仅宋公与王后还有碧云姑娘遮阳就可，我等就不必了遮阳了。”

王禅还是十分谦虚，毕竟虽然与宋公同坐一起，可对于王候所享礼遇，王禅还是不敢托大。

“不错，宋公是王候之身，而我等都是沙场粗人，不敢享此礼遇。”

赵光信看了看王禅，也十分感激，对于他们而言，本来该是列马而立，连坐下都不应该，此时能坐着观战，已是破了常规，若是再与宋公同享王候礼遇，传出去也会有损威名，甚至会遭人构陷。

“如此甚好，不若碧云姑娘移位，到要委屈墨相国了。”

宋王后也是看了看坐在一侧的叶女，此时晒在艳照之下，脸宠通红，如一朵娇艳之花盛开一样。

“无妨，在下就与师弟同坐一起并无不妥。”

墨翟起身，坐在刚才鲁班所坐的位置，此时华盖正好掩住宋公与王后还有叶女，这一侧则是王禅、墨翟还有赵光信以及郑卫两位将军。

一众侍女此时已把酒菜摆好，意思就是在沙场之上就解决了午饭的问题。

“鬼谷先生，观战席只能将就应付一下午膳之事，这里有我宋国老酒，还望先生及三位将军包涵，随意饮用。”

“有劳宋公如此周到，我等感激不尽，谈笑间坐看我墨师兄防守反击，也是一大快事。”

王禅说完，举杯敬众人。

此时战场之上已开始由守城方反击。

只从城池来看，并没有像刚才攻城方那么巨大的投掷器具，可一声号令之下，整个城池上空忽然间数百沙袋从天而降同时砸向楚国设置的三军之中。

一时之间，整个沙场之上尘土飞扬，有些地动山摇之势。

而那些排兵布阵好的草人，此时已被砸中不少，纷纷倒落在地。

若换成真兵，那么此时楚国大军应该是一片哀嚎，乱成一团了。

“墨小子，你这是以其人之道还治其人之身，只是我看城墙之上守城器具并不如刚才鲁大师所建攻城器具，看起来你还是稍胜一筹。”

王禅还是十分谦虚，与墨翟开着玩笑，至于称呼，大家都已习惯了，他一时尊重，以两国职位来称，一时兴起，又会十分随意。

“师弟，你这是明知故问，此城墙高十丈，比之由低攻高自然要有优势。

鲁大师攻城器具得天独厚，长臂用巧，看似庞大，却能拆解，这是墨某所不能。

而我宋国守城，由高至低自然要占些便宜，也不无需如鲁班大师所建攻城器具这般。

若是过大，反而会成为攻城方的目标，若是小些，虽然攻击的范围有所收缩，却能有奇效。

师弟带兵若是不防，会突遭袭击，致前军惊慌失措，自相踏践，扩大反击之效。”

“有劳师兄指教，师兄这一轮攻击，定然已让我军前军受阻，死伤无数，若师兄投掷的这些沙袋换成火油之物，那么我军更是不堪了。”

王禅像是早就意料墨翟有什么招式一样，话才说完，第二轮守城方反击已然开始。

果不其然，从城池上方飞来的已经不是普通沙袋，而是燃烧着的火球。

这些巨大的火球一落在地上之后，就会炸开，反击效果已经比刚才的要扩大几倍。

若此时地上的是真兵，那么楚国这百步之内的前军就已化身在一片火海之中。

王禅一看，脸色也是大变。

他想起唯一见过的真实大战场面，那就是吴越大战，那时孙武奇兵从界河之上悄然包围了越国大军，从船上远程攻击越军，用的就是火箭。

并且都没有此时墨翟所用守城器具所发火球威力巨大，可那时整个越国战场有如人间地狱一般，战火纷飞，哀嚎遍野。

而此时整个楚国前军的那些稻草人，此时已有大半陷在火海之中，看起来伤亡惨重。

“墨先生，如此守城，威力虽大，可却有些残忍，实让人观之心伤。”

碧云此时也是愁眉紧促，看了看隔着几人的墨翟，心有不忍。

“碧云，这沙场之上，列国兵甲皆各为其主，若不有些手段，或许死伤的就会是己方兵甲，实难以一言以评判。

所以墨先生一生倡导列国和睦，止战非攻，这才是真的为天下百姓而谋。

此时我们所见只是战场一隅，可两国交战最大的受难者除了战场兵甲，其实还是百姓。

本来若天子威势不减，约束天下诸侯，那么这些惨事就会少一些，而百姓就会安居乐业。

若说要怪，我周室天子对此时之势也有不可推卸之责。

鲁人孔夫子有言，修身齐家治国平天下，而天子当以仁德为本，以财为末，贵德而**。

可这些年来，天子重财而轻德，至天下本末倒置，仁德丧失，这才有列国之争纷不断，本后虽然已远离洛邑，却也不敢避讳天子之失。”

宋王后此时也是心有所感，一边安慰着叶女碧云，一边却也自责着天子之失，并不会因为自己王族身份而避讳。

“碧云姑娘，小善如大恶，若不忍一时之残忍就会有更多惨事发生。

有如当年周天子伐商一样，为违大道一统，却也要有所牺牲，这就是世间的残酷所在。

世间万物弱肉强食，相依相存也是生存之道。

我的白虎是山中之王，他所食就是普通弱小猎物，这是它的生存之道，可世间却并不会多有如此凶猛的白虎存在。

而山野之中却也百兽集聚，物有择生之权，天地之间有道相尊遁，自然才能长久。

如同墨师兄之非攻之旨，列国之间若只有说辞，世人本末倒置，实难推行，只会是理想之境。

于世俗之人，却也要用世俗之理才能改变，以战止战，或许是将来列国之间的一种有效手段。

若此时无此牺牲，将来必也无一统之机，道之循环不止，而这些暂时的牺牲或许就是道之通途的奠基。”

王禅虽然有忍，可还是给叶女解释，其实世间之道，有的时候只是看的人角度不同，所以悟解不一而已，其实道就像显露的道理，又像是深藏的，许多道既通俗，又玄之又玄。

人之悟道，必先观其像，再解像之所含天地之道，就好像识人辨物一样，只有听其言，观其行，才能了解其心。

当年周天子伐商也是战火纷飞，死伤无数，可是为维护大道一统，所以那些将士也是自愿为此牺牲，成为一统的基石。

而止战非攻只是一个念想，就如同刚才宋王后所讲，若天子不履其德，故民之不履其德，若天子有德，那么天下就会以德为本，以财为末。

以小的牺牲来换起天下一统之局，这也是无可厚非之理，后人有言，天地有情天地老，人间正道是沧桑。

（四书之“大学”里主要讲的就是修身齐家治国平天下的逻辑，也是孔夫子的主要观点，其实这些观点都以道为基础，到孔子后期得老子指点之后才有所悟的，只是孔夫子那时还不明白真正的道。