你的身份，秦国上下，只怕只有本王清楚，你又为何为难鬼谷先生呢？”

秦王也是一个识趣之人，刚才王禅如此轻松猜出孟赢，他相信绝非孟赢与王禅窜通，而是天禅确有通天的本事，所以此时也怕再出丑，欲图制止王后，适可而止，毕竟宴席还没有喝一杯酒，就如此为难客人，实在有失礼仪。

“王上侄儿，贤王后侄媳的身份，老身也不曾知晓，十分有兴趣。

老身也相信我楚国左相大人之能，既然能说得出口，自然会知晓，王上不必担忧。”

孟赢边说边看着王禅，眼神里已无在楚都时对王禅的那种恐惧，而是带着一种天生的傲气。

“回王后，回王祖母，在下也只是胡乱猜测，若有不对，还要见谅。

我观王后眉骨清奇，仪态万方，所以因一个一面之缘的故友而想起王后。

所以在下猜测王后本家姓‘管’，该是齐国人士，不知可对。”

王禅的话每次都像抛在水中的一块巨石，总能激起波涛。

王后一听，脸色一变，却又慢慢镇静起来。

而孟赢则更是变得有些失态，脸上有些扭曲的看着王后。

“王后侄女，你真的姓管？”

“回姑母，侄媳确实姓管，出身之地也是齐国之人，这些王上都知道，并不会隐瞒姑母。”

“原来如此，原来如此。”

孟赢像是惊吓过度一样，语无仑次，又像自言自语。

“王上，鬼谷先生之能，实在上惊天泣地，妾身佩服，你看姑母已至，也该开席了，可不要让客人见笑了。”

秦王也时十分震惊，他与这个王后的相识并无太多之人知道，而且自嫁与他之后，没有人知道她的姓氏来由，可王禅却一言道破，他是不佩服也不行了。

此时见孟赢的惊异，又听王后的语气，此时也不敢再试，怕把有些秘密说了出来，反而会让王后为难。

“来来来，本王今日设宴，为王姑母以及楚国使臣鬼谷先生，楚国两位公主接封洗尘，在此本王代表秦地万千百姓敬王姑母及鬼谷先生，两位公主。

本王深信，我秦楚两地，古有渊源，日后也会如同一家人一样，相助相帮，同心协力，互助互存。

来干了这一杯！”

秦王起身之时，大家都已起身，可大家都在疑惑，为何王禅会知道这些十分隐秘之事。

可王禅呢一直像无事一样，其实他也只是赌了一把。

他一开始见秦国王之时就已有所猜测，因为他想起一个故人。

一年前在吴国之时，雁落九转之上，最后之时，离魂尊主来袭救走了南海婆婆。

虽然离魂尊主十分神秘，能见其面者天底下难寻其一，可王禅却偏偏见是离魂尊主一面。

而他知道，人之母生，无论男女，若论骨气，眉骨、聪慧当是以父遗传为先。

若论外貌，身材，语气，当以生母遗传为先。

而观人之相，以骨为重，而不在于皮肉，所以王禅一看秦国王后就基本上知道她骨型相貌与离魂尊主相似。

而王禅根据齐国的历史渊源知道，当年管仲一直辅佐恒公，让齐国成就称霸列强之威。

可后来管仲离开之后，齐国就走向衰落，这些年来，齐国却也算是得以顺畅无恙，所以王禅才猜测离魂尊主姓管，该是管仲后人，而这位王后当然也是姓管。

他知道离魂尊主一心为齐，派了田氏三姐妹入吴，是想控制吴国走势。

而最小的一个田氏姐妹田淑雅来了秦国，原来是想借她入秦国王族，却不想去了楚国，嫁与了当时失势的太子建，而秦国却并无所依，这一点不像离魂尊主的作风。

那么他该还有后手，这样联系起来，王禅才会得出这个秦国王后其实与离魂尊主有不可分割的联系，所以才会说出来源及姓氏。

而秦国王后当然不想王禅把所有事说出，这才制止王禅。

同时王禅心里也知道，这一次猜测又蒙对了。

（所有的谋略与预测，其实并非偶然，而是综合了许多条件才会得出结论，这也是男主有异于常人的地方。）

一杯酒喝完，大家都开始品尝桌上的美味佳肴，王禅也不例外，他也确实饿了。

秦王看着王禅桌上的菜，又看了看身边的王后，眼中还是带着期盼。

“鬼谷先生，你这王者之剑，是否可以让本王一观。”

“当然可以。”

王禅十分干脆，并亲自把剑双手奉送给秦王。

秦王与王后一同端视着剑鞘之上的字许久，也试图拔出此剑，可却不能拔出，眼中露出疑惑，把剑递给了王后。

而王后也一样试图拔出此剑，只是剑却依然如故。

“父王母后，此剑孩儿也试图拔出，可都不能拔出，此剑是为王者之剑。”

“盘儿，你的意思是连父王也不能称之为王者吗？”

秦王看了一眼赢盘，再次运足气力试图拔出此剑，可还是拔不出此剑。

秦王的脸上也是一片通红。

“王上此剑还是归还鬼谷先生，想来这其中必然有什么理由。”

王禅一听，也不搭话，再次起身接过此剑。

而孟赢则也看着王禅，她亲自见过此剑，但却快有闪电，她也不知道此剑为何普通之人拔不出来。

“秦王侄儿，此剑想来我楚国两代王上都不能拔出此剑，你又何必在意呢？”

孟赢也是安慰着秦王。

王禅吃了一些菜之后，这才把弄着剑道：“秦王尊上，此剑是越国铸剑大师欧冶子所铸宝剑，十分锋利，削铁如泥。

可在下认为，此剑称为王者之剑却是另有含义，而非在剑的本身。”

“哦，此剑剑心通仁，心怀仁善之人得之，可为天子之剑，看起来本王也是仁善不足，可此剑在先生手中，这是否意味着先生将来可成为天子？”

秦王还是有些傲慢，依着剑上之字来解，那么拥有此剑的王禅将来就该是天子人选了。

“王上误解了，大周天下，自然只有大周天子，我鬼谷王禅可不敢自称天子，这可是大不敬之罪。

只是欧冶子大师已写得明确，剑心通仁，说明剑与天地之道相符，以仁善为本，并不在剑本身。

若为天子之剑，却又不在于剑而在于仁善之心，心若利剑，这该才是天子之剑。”

“先生高论，本王还是头一次听闻，还请先生详解。”

“天子之剑，当以天下为本，有仁善之心，那么从我大周而言，所谓天子之剑，就是以大周百姓为基，对天下怀仁善之心，那么自然可以成为天子。

而王候之剑，自然以王候封地为限，以列国百姓为念，怀仁善之心，手中之剑自然可为王候之剑。

对于其它利剑，无论何人所铸，其实也只是杀伐之用，用于行侠仗义之人，那么剑就可称为侠义之剑。

若用于作奸犯科，剑也只是作尽恶事的工具而言。

所以剑之不同，不在于剑之本身，若剑身通仁，而用之人心无仁善，那么行了恶事，也与剑无关。

秦王尊上，若心怀天下百姓，将来无论用何之剑，皆可成为天子之剑。

若心怀秦地百姓，那么变可是王候之剑。

而此剑虽为王者之剑，可在本人手中，也只是普通之剑而已。”