苏亦点头，“来之前马世昌师兄跟我说过张老师的情况，所以希望能跟学习一下唐史、西域史、敦煌、吐鲁番出土官府文书、中外文化交流史的等方面的研究。毕竟，我是学佛教考古的，未来肯定离不来这些内容。”

张光达恍然，“原来你醉翁之意不在酒啊。”

苏亦说，“宿先生觉得我在这个方面基础不足，就给我推荐张老师您。”

张光达说，“那行，下一次过来，我给你推荐一个书单吧，到时候，你就写一篇关于西域史方面的论文，什么时候写完了，你就不用过来我这边听课了，系里面安排我的课程估计要到大二大三了。”

话虽如此，但张光达还直接给苏亦当场推荐书单了。

恰好苏亦有空，就顺带跑一趟图书馆。

文史楼三楼是考古专业的阅览室，但的书籍基本上都是关于考古专业的，一些历史类藏书还是要去图书馆借阅。

北大的图书馆是75年刚建成，也就是后世的老馆。

今年才78年，也才建好三年，对于这年代北大学生来说，北大图书馆可以说整个北大最为豪华的建筑物了。

尤其是图书馆大厅还摆着一本巨大的牛津词典，厚厚的外语词典就直接摆放在图书馆的大厅的中央，对于每一个进入图书馆的北大学生来说都是一个巨大的冲击力。

不说别的，在视觉效果上就极为震撼。

也向北大的全体学生传递一个信息，英语时代要到来了。

苏亦上一次跟陈飞过来图书馆借书的时候，还没有怎么注意到这点，到这一次过来，怎么都没有办法忽略这个存在。

苏亦只能够感慨，自己的心境变了。

那天我从图书馆南门进去，一上二楼就见前面有一位白发老人，他步履快捷不失稳健，每到一个阅览室门口都要停下来侧身朝里面探望一阵。这样我很快就赶到了老人的前面，于是不禁回头去看他，顿时给我留下了深刻的印象：平头短发精白，神采奕奕，满面红光——典型的鹤发童颜！老人每看到阅览室里坐满了发愤读书的学生，脸上就露出欣喜满意的笑容。见此容貌神情，我猜想老人一定是一位学术大师。

正好我们都走到二楼中央的出纳台借书，在他填借书条的时候我特意看他的签名——周一良，啊，他就是大名鼎鼎的“周编通史”的主编（周一良、吴于廑主编《世界通史》，同学们都简称为“周编通史”）！换了现在，我一定会马上请周先生给签个名，像粉丝们经常做的那样。可惜当时我有那个心还没那个胆，只有呆呆地站在那儿，直到看着周先生的背影渐渐离去，心里涌动着一股暖流，感到能在这样的学术权威身边学习真是幸福极了！

后来我知道，周先生不仅是我国的世界史学术权威，也是中国史的学术权威，是学术界所谓魏晋南北朝史研究“四大名旦”之一（另外三位是武汉大学的唐长孺、山东大学的王仲荦和北京师范大学的何兹全）。当时我从图书馆借读了周先生的《魏晋南北朝史论集》，那时还只有1963年由中华书局出的那一版，我特别喜欢那一版正文中小字夹注的格式，感觉文字内容厚重，学术感特别强。这本书后来由北大出版社再版，改了版式用页下注。我记得有一次我去向周先生请教时谈到我更喜欢旧版，周先生温和地笑了（熟悉的人肯定都知道，周先生的笑容非常有特点，我想那应该就是中国传统所谓的儒雅敦厚），说出版社认为那样不便读者阅读。

显然，对于苏亦听过自己的名讳，周一良多少有些意外。

随即又释然。

在北大，鲜少有没听过他名声狼藉的梁晓成员。

所以，他才把注意力放在苏亦借阅的书籍上。

没有错，苏亦借阅的就是玄奘的《大唐西域记》，也就是《西游记》的学术版。

苏亦之所以借阅《大唐西域记》完全就是张光达教授推荐的结果。

《大唐西域记》简称《西域记》，是记载唐僧玄奘西行取经的游记。

《西域记》版本很多，我国的版本，以敦煌唐写本（残本）、南宋安吉州资福寺刊本、南宋苏州碛砂延圣院刊本最为珍贵。明清时，亦有刻本多种。

“为何不借阅原版？”见苏亦错愕，没有回答自己的问题，周一良继续问。

这就尴尬了。

大佬版本的何不食肉糜。

苏亦只能老实回答，“上课在通史课程的时候，因为想要了解西域史相关内容，张光达教授便推荐先我阅读《大唐西域记》，原版太难，看不懂。”

苏亦确实借阅不是原版，以他现在的文献功底，还做不到这些。

他借阅的是，1977年上海人民出版社出版的章巽点校校本。

周一良恍然，“该本经过点校者悉心整理，是当前最好的通行本，颇便初学者使用，你初次阅读，整个合适。”

实际上，苏亦也不是第一次阅读《大唐西域记》，不过他之前看的是季羡林先生校对的版本。

除此之外，还有1986年中华书局出版季羡林等10多位学者共同整理的《大唐西域记校注》，这些学者其中就包括张光达。