史密斯：您知道，我有一个最新的理论，我将在明年出版的一部新著中阐述：张无忌的父亲张翠山是张三丰和风陵师太的私生子——啊，教授先生，您怎么了？您醒醒！您醒醒！help!help！（约翰生教授当场吐血晕倒，这次讨论到此结束，两天后约翰生教授不治身亡）
整个南宋时期，明教的信奉者们在东南地区发动过若干次暴动，但均因未得到国内各阶层的同情而很快失败。原因很明显：在抵抗外族入侵成为举国共识的时代，明教的原教旨主义者仍然坚持对汉族政权的不妥协方针，不能不说是一种不合时宜的错误。这一路线和波斯总教对世界形势的教条看法有关。在阿拉伯人和十字军在中东陷入反复鏖战，金国和南宋都奄奄一息，而蒙古人趁机兴起的时代，波斯总教的领导人认为古老的旧世界已经彻底腐朽，发动世界范围的革命，迎接明王到来的时机已然成熟。在波斯总教的强制命令下，一代代的中华明教教主开始了形如飞蛾扑火的暴动，最后除了憎恨和蔑视外一无所获。播种的是龙种，收获的是跳蚤。
蒙元帝国的征服给了这个奄奄一息的小宗教以意外的生机。由于信奉宗教自由政策，在元朝初期，对明教的禁令被解除了，这一宗教被允许自由传播。元朝统治者不会想到，这个不起眼的教派将成为自己的掘墓人。反抗异族统治的中国人很快就从这一藐视世俗统治的教派中发现了反抗的思想武器和从事地下活动的宗教掩饰，很快便大批投身其中，明教徒开始以几何级数增长。在南宋平定后，忽必烈开始开展对日本、越南和缅甸的大规模军事行动，赋税和劳役的大幅增加令民众的负担加重，而多数负担都落到刚刚征服的南宋地区，江南的局势更为岌岌可危。
1280年，在南宋沦陷后四年，明教教主杜可用在江西发动了一次浩大的起义，杜可用号称“天差变现火轮明王皇帝”。由于帝国军队迅速果断的围剿，这次起义遭到了惨败。此后，一系列小规模暴动持续威胁着中国南部的帝国统治。明教徒积极参与了1283年的黄华起义，这次起义是以恢复宋朝的统治为号召的，但并没有收到预期的效果——越来越少的人相信赵氏王朝还有复兴的可能。
1287冬天开始的钟明亮起义是这一时期最为声势浩大的反抗运动，明教教主钟明亮招集了十万人的军队，在广东、江西和福建的交界处建立了根据地，以汀州为中心，在周边方圆数百里的地区展开了活跃的游击作战。这一起义的时间显然是经过精心选择的：此时的帝国政府正在全力扑灭满洲和东突厥斯坦番王的联合叛乱。
dr.sean對南宋武林秩序的討論是源于以下認識的：這是一個個人武林的時代，武術家的個人能力是整個中國版圖內武林秩序的維系。這
種私人模式既不同于北宋時期的家族(familial)-教派(sectarian)武林模式，也不同于元代的門派(school)-幫會(gang)武林社會。
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drsean认为北宋时期没有统一的武林秩序，比如“北乔峰，南慕容”看似和南帝北丐相似，实际上大不一样，二人之前从未见面，武功也相差很远。更不用说逍遥派，无名老僧等神秘高手极少为人所知。drsean认为北宋时期武术界是一个开放的空间，如同现代之前的世界，各大势力之间只约略知道彼此的存在，直接交锋很少；进入南宋以后，才建立了第一个封闭的体系，即五绝体系，这就是为什么sean博士将其类比于《威斯特伐利亚条约》。由于五绝体系本身的依赖于个人，不是稳定的超世代的存在，所以在南宋末年崩溃，由此建立了成熟的门派政治体系。这是一个一脉相承的发展过程。
以上的说法很有趣，但更接近于讲故事而不是解释问题，虚构的成分太多。可以写一本倚天屠龙前传，而不足以作一部虚拟历史，我觉得一个对这类历史性变化的好的解释应该符合三个基本条件：
第一，足够简单和直观，不需要太多的假设。
第二，具有必然的趋势而不依赖于偶然的事件，或者说深入到事件背后的结构性因素。
第三，尽量避免虚构而依赖原文的资料，如果需要虚构则应以史料为依据。
“剑桥倚天屠龙史”的几个主要理论都尽量设法符合这几点要求。比如“权力真空-大洗牌”理论，就足以解释从神雕时代到倚天时代的巨大格局变化，而不需要说明每一个具体的势力都是如何从神雕时代中发展演变而来的。
因为采取历史著作的体例，虚构也是必要的，否则很难写下去。但是尽量设法减低到最小程度，尽量吻合正史和原著的线索。另一些年份上的设定，如郭襄死于1310年等，具体年份其实并没有关系，对于本文的叙事来说，需要的只是有这样一个年份，1310年或1311年，1309年都没有关系。但是郭襄不可能死得太早，她创建峨嵋派，必须当足够长时间的掌门才能够巩固，并将武功传授给弟子们，20年是一个合理的假设，那么郭襄应该死于1303年之后。同样，郭襄不太可能死于1320年之后，这样风陵师太的在位时期就会相当短，不仅如此，郭襄还可能和阳顶天、成昆等倚天前期的重要人物发生交集，可能参与这一时期的重要事件，至少应当和武当派有相当密切的往来，这就和倚天的基调不尽一致。因此，最好还是安排郭襄死于1310年前后，比较合理。
另外，上面所引推断最大的问题是假设张三丰和明教之间在阳顶天时代有过密切的合作关系。按照倚天屠龙记的叙述，这是不可能的。明教在当时是恶名昭著的魔教，虽然张三丰本人并不反感明教，但是必须与之划清界限。如果有过这样的合作关系，就会成为其他门派攻击武当的口实。这不是张三丰本人的意愿能够决定的。
当然，在张无忌时代，武当和明教确实结成了事实上的联盟，这是另一回事，我将在下几章中分析。
heavenswordanddragonsaber：thecambridgehistoryofchinesekongfuinyuandynasty
1.编年史
thechronicle
1243郭襄出生
1246张君宝（三丰）出生
1259杨过杀蒙哥，第三次华山论剑
1262郭襄访问少林，觉远、张君宝逃出少林
约1272郭靖、黄蓉铸成倚天剑、屠龙刀
1273襄阳沦陷，郭靖，黄蓉殉难
1276元军横扫南宋，临安沦陷
1279崖山海战，宋亡
1283文天祥就义；郭襄四十岁，上峨嵋山创立峨嵋派
约1285张三丰武功有成，下武当山，开始江湖生涯
1294元世祖忽必烈驾崩，成宗铁穆耳继位
约1305张三丰陆续收七弟子，创立武当派
1307元成宗驾崩，元朝进入中衰与动荡时期
约1310郭襄死，风陵师太继任峨嵋掌门
约1311阳顶天任明教教主，明教蒸蒸日上
约1315阳顶天成婚，成昆誓灭明教
1321谢逊投入明教，后封金毛狮王
约1324阳顶天大败三渡
约1325风陵死，灭绝师太继任峨嵋掌门
约1326杨逍与孤鸿子之战，孤鸿子气死
约1326黛绮丝到光明顶，后封紫衫龙王
1327阳顶天暴死，成昆杀谢逊家人，明教内乱
1328朱元璋出生
约1332谢逊杀空见
1333元顺帝即位
约1334范遥扮成苦头陀，投入汝阳王府
1336俞岱岩被害；张翠山邂逅殷素素；王盘山大会
1337张无忌出世
约1341纪晓芙失身，杨不悔出生