前面说到“阴阳”，这在中医经典中无处不在，可以感觉到，古人在用“阴阳”表述时，是极为随意的。我说的随意不是随便乱用的意思，而是信手拈来得心应手的感觉。这让我想起自己学习英文的体会，以数字和月份为例：four，april，这两个词对应我们的数字4和公历四月。我看到这两个单词以后，是要在头脑中进行转换的，而以英语为母语的人则不需要。据说，april的拉丁文是“开花的日子”，而罗马的4月，正是大地回春，鲜花初绽的季节，所以英文april就用于那个开花的月份。虽然我可以正确地翻译“four，april”为汉语，但对于“four，april”的内心感觉，是与英美人不同的。
“阴阳”也是如此，今天的人在见到阴阳二字时，同样存在着一个对应翻译的过程，而古人则不必，可能古人就是以简单的阴阳概念认识事物吧，那就是古人的“母语”。
前面，喋喋不休地说一些看似与中医无关的话题，其实却都与“如何认识”中医药有关。
前面说到“阴阳”，这在中医经典中无处不在，可以感觉到，古人在用“阴阳”表述时，是极为随意的。我说的随意不是随便乱用的意思，而是信手拈来得心应手的感觉。这让我想起自己学习英文的体会，以数字和月份为例：four，april，这两个词对应我们的数字4和公历四月。我看到这两个单词以后，是要在头脑中进行转换的，而以英语为母语的人则不需要。据说，april的拉丁文是“开花的日子”，而罗马的4月，正是大地回春，鲜花初绽的季节，所以英文april就用于那个开花的月份。虽然我可以正确地翻译“four，april”为汉语，但对于“four，april”的内心感觉，是与英美人不同的。
“阴阳”也是如此，今天的人在见到阴阳二字时，同样存在着一个对应翻译的过程，而古人则不必，可能古人就是以简单的阴阳概念认识事物吧，那就是古人的“母语”。
从“面部色斑”说“脏气的留滞”。
我所曾经浏览的关于面部色斑的病因中，多数的观点似乎是以肝气郁滞为主的。大致是说，女性面部易生色斑（也许是因为女性比较在意面部美观所以才有此说），特别是在两颊及眼下，多是由于肝胆之气不舒展而造成的。这样的理论用于临床，也确实常常得到验证，治疗也是有效的。
但我对此另有思考，那就是从五色与五脏的关系考虑。色斑，在今天的解释是色素沉着，但在中医理论中，既然五色与五脏有关联，那么，色斑也应该与五脏有关。女性中年以后常见的色斑，多为黑褐色，黑色为肾之色，也是水色。比如有人面色黑，特别是眼框黑，我们就说该人有水气，其实就是肾出现了问题。许多肾病人都明显可见此色，这是深有体会的。但黑斑与水气的黑色不一样，斑是点状的，周边有比较明显的界限，而肾病的黑色，则是大块的，且边部浸润渐变无明显边界。但黑色毕竟是肾之色，黑褐斑或黑斑，与肾有没有关系呢？我的考虑是有关。
皮肤色斑也应该有五色，白斑如白殿风，黑斑如雀斑或老年斑，红斑也比较多见，但青斑与黄斑，我见的不多。若单纯以我们现在所定义的青色为青色，我可能没有见过青斑（外伤瘀血斑不算）。那么，色斑应该如何与五脏进行关联呢？
可否将色斑之色，直接视为脏气之表现呢？比如，黑斑，就是肾气之沉积。白斑，就是肺气之外现。其余类推。
我们从易于理解的一些现象先说起：比如赤道地区有黑人，受阳光较多，所以身体以水气抵之，水气即肾气，肾气即黑色。据说黑人性器发达，此也与肾有关。再比如，普通人夏日日晒过度，皮肤会先红后黑，红时为心气外现（原因不清），渐黑则为肾气。而海边的渔民，久久日晒，其肤色即现出明显的黑色。
而人若久处于暗室中不见阳光，其肤色即白，白为肺之色，但为什么处于阴暗之中反以太阴应之，而不是以相反的阳气应之？其中的关系，我还没有理清。若用现代知识解释，反倒更容易理解：阳光足，则以黑色遮光，阳光不足，则以白色透光。但这毕竟不是中医思路，而且，其变黑变白的机理，也终究难以说清楚。
中医理论中的五色外现，用于色斑的分析，可以视为“脏气的滞留”。五脏之气实为一体，这在脉学中可以体会。我们假设五脏之气是一股五色线，五气平和没有偏胜，则脉来只有胃气而诊不到五脏之气（五色线合为一绳）。诊脉实际上就是在诊五脏气之偏，当邪居于某脏，则某脏之气异于平常，那么，“五色线”中的某一色线就异常了，也就是某脏气异常，这才是脉诊的意义。而脉诊总是在诊上中下几处的动脉，也就是在诊血脉，那么，就是说，脏气是寄于血液中的。而血液是周布全身无处不到。所以，脏气也要流布全身无处不到，也就是说，身体任何一处都有五脏之气，也就是都有五脏之色。五色调配，则人肤色正常。某一脏气偏胜，则显某一色。
这是指整体而言，但若在脏气流布过程中，因某种原因而导致某一脏气流动不畅，产生“留滞”或者叫沉着，则会产生某处色泽变化。比如，黑色斑，那就是肾气流动不畅，产生沉着；红色斑，就是心气滞留沉着。而白色斑，可能是肺气留滞，也可能是除肺气之外的其它脏气都不到达此处，而唯独肺气尚在（肺主皮毛，故肺气在皮肤较盛）。如此理解，也许会更接近中医吧。
如果这样的思路相对正确，那么，沿这样的思路去展开，可能白殿风之类的皮肤病就会容易治疗了。
至于前面说的女性色斑，是由于肝气郁滞，为什么色斑不是青色呢？我是这样想的，一、肝气郁滞，可能是说肝气郁于胸胁，而无法上达面部，那么，面部则独少肝气。肝气少了，则可能心气、肺气、脾气均少，而肾气独大。为什么呢？结合现代解剖知识，我们会发现，静脉之血多从肝走，而唯独肾与肝并行，共入下腔静脉。再返回到中医理论，“肝肾同源”是在没有现代解剖学之前提出的一种说法，想必是另有其原因。这是需要仔细思考的，我现在也没弄清楚。二、“青色”应该与我们今日所定义的青色没什么大区别吧，但青与黑，有时候界限未必明显。还有，女性面部色斑，我在此说是黑色，实际上，我也不太清楚究竟算是什么色。比如有“黄褐斑”一说，如果真是黄褐色，那就要从黄色与褐色入手分析了。那么，第一条“肝肾同源”与“肾气独大”的解释就没有必要了。除非褐色也归于了黑色，肾气一说才有依据。
总之，用中医的思路去分析，才有利于用中医的方法去治疗。但中医对于我们来说尚有许多模糊的东西，这些东西不弄清楚，自然就会牵强附会一团糟，但若弄通了其中的关键，也许，所谓的疑难杂病就会信手而愈。我在这里，只是交流一种非主流的思考角度。
用图片说说如何理解阴阳。
为了方便，我用红色表示阳，而用蓝色表示阴。下图1两个方块就是一个左阴右阳的结构。而实际上，阴阳可能并不是那么界限分明。更多的，应该是如图2圆形图所示的那样子。阴阳之间的界限很不明显，而且是渐变的。
所以，我们认识事物时，一分为二法是对的，但却不是非此即彼式的。
图片1
图片2
前面的图片1好象没有显示，再贴一次，并增贴一图片3。图片3也是阴阳图，但比图片2更多一些交叉互含，有点接近太极图了，也有点类似今日天文仪器可以观察到的某些星云图片。
图片1
图片2
图片3
比如说，日为阳，月为阴，这时，似乎就是上面图1所示的状况了，没什么渐变，因为，日与月是两个独立的个体，虽然月亮有渐圆渐缺，但太阳没有，所以，感觉如男为阳，女为阴一样，界限相对明显。但白天为阳，夜间为阴，就如图2所示的状态了，阴阳之间的转换是渐变的。季节间的转换也是如此。
普通的太极图是用黑白双色画出的，简单地看，似乎阴阳间界限明显，但我的理解是，太极图想要传达的，一定是渐变的意思。其“s”线既是表达了一种如图3所示的旋转，同时又具备了渐变的含义。只是为了高度概括，而采用了这样的表达形式。