1、小柴胡汤原方中，小柴胡的量远大于其它药物，是八量，别的则是三量以下（半夏一般为半升，且做三量看），八量是三两的一倍还多，这其中必有原因。这也是小柴胡汤的一个特点了，如果没有了这个特点，还算不算小柴胡汤都值得怀疑。所以，本处方中柴胡与多味药均为15克，应该是有问题的。
2、小柴胡汤与泻心汤还有一特点就是去滓重煎，如果少了这个特点，也是有问题的。
3、生姜两片，虽说是实际中常见的用法，但片的大小会因人的理解与习惯不同而异。如果是别的汤药处方，只将姜枣作为“药引”性质而用，那么，随便两片倒也无大妨。但用在柴胡剂中，生姜就该相对严格一些。前面论说过，生姜与半夏是一对常出现的药对，半夏常为半升，生姜则为三量，在柴胡剂中可以说是开中焦的一对药物，所以，生姜的用量不应该太过随意的。
3、大枣十枚也有问题，经方中大枣常为十二枚，可能与助十二经有关，但另一方面，十二枚大枣的重量与汉时三量的重量有些对等、相当，但那时的三量起码有今日的40多克。后世把“一两”对应的药量减小后，大枣一般也随之降为四枚，不然，大枣的甘缓作用可能就会制约其它药物的作用了。
我们再看看《内经》的这一段话：
伤寒，
一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。
二日阳明受之。阳明主肉，其脉侠鼻，络于目，故身热目痛而鼻干，不得卧也。
三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。
三阳经络，皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。
四日太阴受之。太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而溢干。
五日少阴受之。少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。
六日厥阴受之。厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。
三阴三阳，五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通，则死矣。
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如果抛开“n日受之”这样的字眼儿，后面的经脉病症，我们都是可以理解的，并且按此病机治疗也是有效的，这就说明了其正确性。但只说明其正确性还远远不够，我们要反过来想一想，现今的医学技术如此“科学”“先进”，为何却发现不了这样的规律？而古人却如何“猜”到了这些规律？
能“猜”到这样的规律，也是够了不起的了，那么，这样了不起的人为何竟然还说“一日受之，六日受之”这样明显“错误”的话呢？看起来又不像是传抄错误。
所以，唯一可以解释得通的，那就是：这里有玄妙，但我们不懂。我们不懂的，还远不止此。那为何有那么多人认识不到“我们不懂”这一点呢？那是因为，“科学”迷惑并误导了人们。
说说“懂”。
我说我不懂古人，是真的不懂。懂，不太容易做到。我们常听说一句话，叫做“年轻时，我们不懂爱情”，这是很典型的懂与不懂的一个例子。
大部分的人，或者说所有的人，都会经历过爱情。但对于爱情（狭义的），不懂的也大有人在。有年轻人正在恋爱中，却是完全不懂爱情。其实爱情是人类的词汇，于是就在爱情原本的生物属性上又多加了一层社会属性。爱情的基础实际上是生殖繁育的本能，在人类，则又增加了文化因素。现在的专家们研究两性相吸引的原理，费了九牛二虎之力，最终还是转回到这一原理上的。男女相吸引，潜在后面的原因其实是性吸引，但爱情却又考虑了婚姻，于是就又多了一种社会与文化因素。
记得前面就提到过“恋爱”与“谈恋爱”的区别，恋爱时的感情可能更接近于爱情，而谈恋爱时，则更多地引入了婚姻的考虑。
有人说，爱情始终不渝，其实是错误的。如果真是如此，那么，“初恋”一词将不会存在。每一个人爱的都是一类人，一群人；每一个人的爱情都可以重复无数次。狭义的爱情是短暂的而非永恒，随着两性的接近，近到极限时，则爱情便开始消亡，消亡的爱情逐渐演变成为了一种叫做“亲情”的感情。不信？
一种如此简单的感情，我们都需要经历许多人生与世事的沧桑才可以懂得多一点，可见，要懂得一件事情是多么的不易。随着年龄的增长，许多人懂了爱情，但当他们以自身的感悟去劝说年轻人时，年轻人总会用慷慨陈辞来回答他们。因为，年轻人有一个最好的理由：我们正在恋爱，凭什么说我们不懂爱情？
其实，就如我在这里所说的这些浅显的爱情与婚姻的道理，还未弄懂的，也大有人在。
当我们学习中医药时，反复的理论训练使我们对某一证某一方烂熟于心，但当我们真正临证以后，会有一种恍然顿悟的感觉，那种感觉，说明我们懂得了某一点点。打个比方，剥圆葱。真正的懂如果比喻为圆葱的最里一层，那么，每剥一层，便懂了一点，而要进入到最里一层，怕是一生都未必达到。
关于“药引”。
在正规的中医药教科书中，好象没有“药引”一说，但在医疗活动中，药引很常用。其实药引也是药，很多时候可能是更重要的药。我个人的理解，比如伤寒论中有些经方，其中的某些药物可以视为药引，或者说，后世是药引的名义使用此药味，如，清酒、人尿等。
顾名思义，药引的引，应该是引导之意。所以狭义地理解，可以是君臣佐使之外的又一引经导向药。而广义地理解，则也可以佐使药。
再比如，桂枝汤中的热稀粥，它的作用是提供水谷之气以及热量，是助的意思，但可以理解为广义的药引。
现实中我所见到最多的药引，似乎是“姜枣”。且不说一般医生使用姜枣的依据是否正确，单说姜枣二味，姜可以通神明，枣可以助十二经，这二味可以常食以养生，所以，加姜枣煎药或以姜枣汤服药，大部分情况下是没有问题的。
另外一种情况，正如“没有如果只有但是”所言，可能本就是方剂之中重要的某一味君臣之药，因为某些原因，比如还有保密的原因等，而以药引的形式加入，这是比较特别的药引。
前面所提供的“妇人得生丹”方，其最大的特点正是强调药引，在这里，药引就是狭义的药引。如果临床真的有效验，那么，这将会给我们一种启示，帮助我们从另一个独特的角度去了解中医与中药。
常常想，如果可以放弃现有的工作，四处求师学医，那该是多么随心意的事情啊。
而现实是，在没有大彻悟之前，俗世间的许多东西还是放不下的。所以，工作还是要做的，而中医，也就只好成为爱好了。
虽然只是“业余爱好”，但深度地思考中医药理论，还是会严重影响“主业工作”的。换算为金钱效益的损失，也是一笔很不小的数目。但若从人生的角度去理解，则学习中医药可以视为“主业”，而做生意则变为了“业余”，如此，也就坦然了。
所以，有空还要继续说中医中药。
前面的贴文已基本解释了大部分我所理解的中医概念，虽然零乱一些，但有心人还是可以由此而对中医药有所了解。现在起，将有意识地整理一下前面的内容，并更深更广地谈一些我的“如何认识”。
常常想，如果可以放弃现有的工作，四处求师学医，那该是多么随心意的事情啊。
而现实是，在没有大彻悟之前，俗世间的许多东西还是放不下的。所以，工作还是要做的，而中医，也就只好成为爱好了。
虽然只是“业余爱好”，但深度地思考中医药理论，还是会严重影响“主业工作”的。换算为金钱效益的损失，也是一笔很不小的数目。但若从人生的角度去理解，则学习中医药可以视为“主业”，而做生意则变为了“业余”，如此，也就坦然了。
所以，有空还要继续说中医中药。