以心脏病为例，与心脏相关的疾病称之为心脏病，这算是我在此处的定义。在西医中，可能是包括了心脏以及心血管病变，在中医中，可能是胸痹，心悸等与心脏部位有关的症状。由于中西医对于“心”的理解不同，而我们又习惯于将西医病名为主导，所以，对应起来，是要有所取舍的。一般地，人们还是习惯于用现代医学的认识去解释中医的理解，这是没有问题的，比如，对于循环生理的认识，中西医不同，但实质上却处处可以相合。心脏日夜不息有节奏在进行收缩和舒张，血液因此而循环流动，完成机体的代谢需要，这就是中医的“心主血脉”。西医认为心脏的跳动源于窦房结的自律细胞，而中医认为心的博动依赖于“心气”。这都是一种对应，绝不能说因为西医用了代谢或细胞一词就叫科学，而中医用了心气一词就叫不科学。
如果我们细读中、西医对于某一病症的诊疗对应，你会发现，二者基本上是相合一致的。偶尔不一致的地方，也可能是概念上的错位。更多的，常常是西医在验证中医理论。这样的对应看多了，你会更加理解中医的优势，而绝不会认为中医是不科学的或者是骗子了。
不愿意在这里更多地贴出中、西医对应的东西，一是因为，西医的诊疗方法决定了西医的用语太麻烦，很多字打起来费劲，有的字母甚至找不到。二是因为，一旦运用西医的术语，就显得有点太过专业了。中医离生活很近，而西医则相反。但，贴近生活的，不等于俗。晦涩难记的，不等于雅。
然而，事实上，现今学中医的人大都要“被”学西医的，而学西医的人，却可以不学中医。
我从来没听说过有谁验证过中医是无效的，我前面举过很多刘渡舟教授和范中林先生的医案。我想重复其中的一个案例，那就是刘渡舟教授去河北某工厂参与抢救化学烟气中毒的工人。这个例子是北京中医药大学的郝万山教授在讲课说过的，后来我在刘渡舟教授的讲话中也听他亲自说过。当时的情况是，刘教授带学生在乡下实习，当地某工厂化学品仓库失火，救火过程中许多人烟气中毒，医院无法救治，由于某些原因，又不能送往北京救治（假设北京可以救治）。于是他们请刘教授这些中医们去试一试。路上，据郝万山教授讲，刘渡舟教授一言不发，一直在沉思。郝万山想，化学烟气中毒，如何解毒呢？总不会用绿豆汤和生甘草给人用于抢救吧。到了现场，刘教授诊得中毒者脉滑舌红苔黄腻且胸闷按之痛等典型症状，便认为是热结于胸，用小陷胸汤与柴胡剂合方，服后毒解。有一人中毒最深，生命垂危，经中药救治脱离危险且无任何后遗症。此人视刘教授为救命恩人，此后每年都必去刘教授家探望。
刘教授虽已去世，然而，他的学生们仍然还在，可能那些曾经的病人还在。反对中医的人是不是连类似这样的病案都要否定呢？如果不能否定，难道就可以认为这属于偶然事件？
真是岂有此理。
说起西医是修理匠，我想起有位同事修理摩托车的趣事儿。
同事是单位的厨师，自己有一台小摩托车，有了毛病就自行修理，还有几个好事的人也在旁边参与，那阵势，很象无影灯下的天使团队，有拆卸的，有递扳手的，有擦洗零件的，有帮助组装的。不同的是，这群人都是义务帮忙不收费的，这一点上，他们倒更象是真正的医生。
最有趣的是，摩托车修好以后，竟然有一大堆零件剩下了，这不同于西医的有意切除，而是不知道该装到哪里。听说过西医常把手术用的纱布落在了病人体内，好象还有器械，很少听说过西医剩下一大堆脏器没处安装，顶多有偶尔切错了的。现在的问题是，摩托车竟然照样可以跑起来。看来，医生切错个脏器也没什么，很多时候，病人还是可以活下来的。
有人开玩笑地说，照这样子修理摩托车，再多修几台，就可以攒出一台摩托了。
以“西医者”们的思维，许多病西医治不了，他们则认为中医也无法治疗。其实很简单的事情，心脏瓣膜变小了，闭不严了，什么原因呢？只要有原因，就应该有治疗的方法。如果你找不到原因，你当然治不了。如果你知道原因，就一定有办法治疗。
前面曾说过因与果的关系，在这里也是一样。心脏病人因为那些症状去看医生，医生就要查找原因，查到了，就是瓣膜不全或闭合不严。然后就停了下来，所有的焦点便都在这里了。而解决这个问题，西医如果暂时没有药物来增长瓣膜或是恢复瓣膜的力量，就习惯性地考虑手术来解决。如果手术挺顺利，则手术会大行其道。如果手术总出问题，则出问题被归为科学研究路上的必然经历，学费是要由患者出的。然后会有人研究克服手术弊端的新方法，这种新的方法就是科技新成果。这种方法一旦再出现问题，那就是现代医学的再次进步。说白了，这就是试验医学。
中医的辩证则越过了瓣膜这一层面，而是指向造成瓣膜不全或闭合不严的原因上。在这一层，就是五脏与气血的层面。调整五脏与气血的方法是采用天然的药物来达到人体的阴阳平衡，这有一套成熟的理论与实践经验。因此，是轻易的事情。这就是中医的思维。
说说曾经的鹤翔庄吧。
鹤翔庄曾风縻一阵子，那好象是1983年前后。还在上大学的时候就有人在练，毕业后所在单位的中医大夫就受过培训，做为辅导员在工厂里组织练gong。
这个鹤翔庄的创始人叫赵金香，据说他曾在住疗养院的时候练过一种健身的静坐功，当时他并未在意。后来有一次在火车上，遇到一位农民打扮的人坐在对面，这个人打量他以后，问他是否练过气功。赵金香说，没有啊。后来想起了在疗养院里的那些，那人说，那就对了。然后又说，你坐好，我帮你调一下气。然后二人对面坐着，也不知道发生了什么事情。此后赵的身体就有了转变，不仅自己没有病了，还可以为他人发功治病。这种层次的人为人治病是很累的，于是，赵就想，干脆让大家自己锻炼，岂不更好。于是就自编了一套鹤翔庄。
这件事情的真实性我们不管，但其中有两点可以肯定，一是，赵没说此法是几代传承，而承认是新编的，并且不是营利性的传播。二是，此法见功效特别快，所产生的自发功现象很神奇。那些现象一直没有现代医学工作者或科技工作者用科学加以解释，但现象是存在的，而传统理论则是可以解释的。
由于新编的，所以，鹤翔庄有许多弊端，容易走偏，后来就慢慢地淡了出去。那些自发动的现象，大都是人体自发地疏通经络的动作，还有一些现象则应了内经所说，气并入五脏，则见五志，最多见的就是哭与笑与叹气。用中医的思维很容易理解，而“科学”者多不相信。不相信经络现象倒也罢了，问题是科学者们不相信事实。
再说心脏瓣膜病。
现代医学也并非全靠高科技来诊断心脏病，很多地方竟然也是“侵权”中医的。比如二尖瓣狭窄的诊断，首先是看症状，再次是看体征，包括视诊、触诊、叩诊和听诊。化验，心电图、心音图、超声心动图及x线可以做为辅助检查的。
西医称之为风湿性心瓣膜病，在中医中常与心悸、怔忡、水肿、喘咳等病症相对应。西医认为此病多因风湿热引起，我倒不知道这个风湿热是中医的还是西医的。只看其症状就好了，二尖瓣病：疲乏气促，心悸，多汗，劳力性气促伴咳嗽，夜间阵发性呼吸困难，咯血，声音嘶哑。
从这些症状入手，中医辩证会断为心气虚，结合体征或有血瘀，或有肺阴虚等。针对性治疗是可以改善症状的。症状的改变，则意味着实体的改变。普通的中医十有八九都可以辩证比较准确，用药后都可以略有效果。这足以证明，上述症状所代表的病是可以进行中医药治疗的。而上述的症状，基本上就是二尖瓣狭窄或闭合不全的症状。
也想问问西医科学者们一个问题：
据说热是物质的粒子加速运动的结果，那么，人体什么粒子在运动才发热？正常情况下，这些粒子的运动速度是多少？人发烧40度时运动速度多少？有没有数据？
如果运动速度再快三倍，人是不是要熟了？
将发烧的人放到冷库里，是不是就可以降温退烧？