“帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。”
古人在描绘事物时，轻车熟路如数家珍，而我理解起来却非常困难，象上面等关于三阳三阴的描述，其实是很重要的东西，但我读了许多后人的注释，也还是不能够理解。我想，大家既然都是饱读经书之辈，有空讲解一下这样的难点，岂不是更好？
求解：
“太阳根起于至阴，阳明根起于厉兑”等明显是说经络，可前曰广明，这“广明”是什么？前后是指哪里？后太冲之地为少阴，少阴之上为太阳，是一种怎样的立体关系？前题是“圣人南面而立”。
谢谢。
求解：
“帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。
少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。本标不同，气应异象。”
同样地，标本中见也是很重要的概念，本人愚钝，至今不解，希望大家能发表一下您的见解。多谢。
有人反对阴阳五行，喜欢拿电与化学等概念说事儿。其实这是没有弄懂阴阳的实质。动为阳，静为阴。热为阳，冷为阴等等，解释什么都没有问题的。举个例子，冰箱是什么？是制冷机器。制出来的冷是阴，带出去的热是阳。不管你用压缩机制冷还是用电子制冷，都要产热的。再如，汽车行走时为阳，停下来为阴，突然刹车即由阳变阴。阳哪儿去了，变热了，变磨损了。如果把这个阳用来发电储存起来，就叫环保，也叫低碳。
阴阳只有二元，反倒是最难以否定的东西。二元之间的界限，也不是如齿轮一般硬碰硬的（齿轮间其实还有油膜），而是一种渐变，看看电脑中的颜色板就知道了。
前面曾顺带着提过关于“释”与“道”，若再加一个“巫”，认为这三者是迷信的请举手。我想，所有以科学自居反对中医的人无一例外会举手的。
释道巫真的就是迷信而非科学吗？假如是的，那么，我想问的问题是，认为这三者是迷信的人，有谁对其有真正的了解？在以往争论的过程中，我发现最大的问题竟然是口称科学之人反而没有理解科学的含义。这是另一种迷信，是对“科学”的迷信。盲目地相信就叫迷信，盲目地否定也叫迷信。
迷信佛、道、巫术的大都人在，但研究佛法与道学、巫术的也不乏其人。研究科学技术的人更是比皆是，而迷信“科学”的同样多如鼠毛。
如此反复地强调科学的含义，竟然不见反中医而倡科学者回应。满篇所见都是以技术混同科学的例子，和拿技术去比较思想的逻辑。难道真的没有人肯偷偷地反思一下，科学的定义究竟弄清楚了没有？自己有没有科学地去否定中医？
在此，为反对中医理论的人提供一个自我考证的方法：中医说，邪在表时不可以攻下，攻下则可能结胸。所以，你们可以在感冒的时候，吃中药“大黄枳实厚朴芒硝组合”试一试，我想，应该是不会有问题的。吃过了，并拿出一套科学的“双盲”数据再来告诉我们，《伤寒论》一派胡言。若有人以事实否定了这一条，本人将烧掉所有的中医书籍，改学西医。我相信，如果但是、孤拐、三三等等也会赞同的。
现代医学正在研究的东西可能不少，但大都是在研究机构里做的事情，我们不了解细情，也不去管它。单说“西医”这一印象吧：
现在，说起西医，大多数人第一概念会是什么呢？化验分析术，透视术如x线，b超、ct一直到三维重建，切除术如切除（刀切热切冷切）缝合直到微创技术，杀灭术如抗生素放射线，输入（出）导入（出）术如注射、输液、扩张支架，置换术如透析、人工骨节、基因技术等。这些术，其细节自然是十分复杂的了，需要先进的设备，丰富的知识以及技巧，这是没有人否认的。就象飞行员，面前有上百块仪表和按钮，你不好好学一阵子是不可以完美操作的。
但这些术并不神秘，以化学分析为例，检测蛋白质的方法就被人钻了空子，所以才有了三聚毒奶。x射线的x是表示不知道是什么的意思，它照出来的片子中骨影或其它阴影是重合的，异常阴影只表明异常，仍然不确定是什么。b超也只是一种雷达一样的东西，鸟群可以被误判为飞机。ct扫描以及核磁共振可以获得更清晰的图像，特别是分层取像后再利用计算机做三维图像，看起来更加方便，但仍然不如解剖直观，有很多时候甚至不如内窥镜。ct扫描与磁共振都对人体十分有害，这是它们的工作原理决定的。这一些都是只是为了诊断，而且诊断的只是哪里有异常的变化结果，却并不是造成异常的原因。
手术一般只是为了切除和修补，切除是切除医生认为病人不同于常人的东西，修补也是如此，只是方向相反。如果修补用于外伤，那是绝对应该的，但对于内部病变，则有许多的切除是不合适的。缝合是修补的一种，同时也是切除术的必然辅助。这种手术的原理古今相同，只是刀具换了。灭杀术比较独特，是西医的强大之处，这与中医区别较大，中医一般是驱除而非灭杀。输入（出）导入（出）及置换术非常先进，也很符合中医的虚则补之（输入）实则泻之（导出）的教诲。只是，由于西医缺乏中理论基础作为指导，则常常会犯实其实虚其虚的错误，把不该输入的东西输入进病人的体内，或相反。置换术有很多时候更是错得离谱，教练有错，你非要换球员，张冠李戴滥杀无辜。
总之，现代医学很愿意与现代技术合作，以科学与健康的名义，有意无意地行其赚钱之实。若是抽掉了技术与设备，现代医学则空洞无物了。
事实上，近几十年来，许多的中、西医工作者们共同做了大量的工作，对于不同症状的疾病从中、西医两个角度进行了对照讨论，希望能达到中西医结合的一种高度。不管怎么说，这样的工作是有意义的，让大家既能看到中医临床诊疗的特点和丰富内容，也能看到西医临床诊疗的原则与方法。参与这些工作的也大都是从事中、西医方面的专家与学者，我相信，他们都应当是既了解中医也了解西医的学者，他们也代表了当今医学界的较高水平。他们做这样工作的目的不外乎是为了让医学更好地服务于人类，如果说他们也是骗子，确实令人难以接受。