以太阳经为例，经脉受邪，则脉浮发热恶寒头项强痛，是为表证（若其相表里之少阴经受到影响，则表现为脉不浮，此时则不可轻易发汗，需加附子等）。太阳腑为膀胱（其实还有小肠），若邪气随经入腑，则有太阳蓄水蓄血之证，是为太阳里证。太阳病有虚有实，麻黄汤证为实，桂枝汤证为虚。太阳病有寒有热，伤于寒则为伤寒，伤于热的则为温病等。细读《伤寒杂病论》，可见其阴阳对列之处比比皆是，其用药也同样如此。如桂芍相对为阴阳，去桂去芍则以阴阳偏胜为据，其目的只为阴平阳秘，阴阳调和。凡病，阴阳和则愈。

水在零度结冰，这样的科学知识被人们弄得高深莫测了。若说破它，会让某些科学迷们很痛。原来，这么高深的东西不过是“水结冰的时候就定为零度”。

那么，癌症是什么？很深奥吗？现代医学中，治不了的病就定义为癌症。不信？比如，白血病就叫血癌。

细想想看，现代医学是不是有点“打到哪儿指到哪儿”的绝对准头儿？那么，这其中的本质是什么呢？

说白了，现代医学看似复杂的内容，不过是正在四处寻找规律呢，规律没找着，手里握着的是一团乱麻。而中医，是在用一种已发现的规律在指导临床，差距大着呢。

细菌发现后的消毒灭菌术解决了多少伤口感染的问题？解决了多少细菌性传染病的问题？你知道吗？

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人类发现了细菌，也只是部分细菌。人类的灭菌术，也不外乎“农药技术”的水平吧？

解决细菌性传染病，也只是一定的作用。因为，人体健康状况若好，人体自身是可以杀灭细菌的。中医强调维护人体正气，而后才是药物辅助，这是核心。

这又回到了前面的前面曾多次说过的问题，看来，反中医的人，不喜欢针对贴子进行研究之后再反驳。算了，不重复了。晚安。

在这里驳斥关于反对中医的言论，我没有丝毫的顾虑。我只是顾虑，对于中医的理解上，还有太多的错误与模糊之处。驳斥“科学人士”，并不是什么难事，因为，问题并不在于你有多少“科学知识”，而在于你有没把握科学的内涵，有没有真正的科学思维。

正确的逻辑关系是：我们不是用“科学”来解释事物的，而是要“科学地”解释事物。许多反中医人士是弄不清楚这个关系，所以才犯很多低级的错误。病，是需要解释的，用中医的理论去解释或用西医的理论去解释，都只是一种解释而已。中医不是标准，西医也不是。二者谁更“科学”？那就看其能否解释通顺与合理。然后再看其应对的方法谁更有效。就这么简单而已。

比如，人有了发烧怕冷流涕打喷嚏头痛身痛等一系列不舒服的症状时，我们都称之为生病了。西医称其为感冒，其病机为人受了某种细菌的感染，细菌要在人体内生存，而人体则要攻击它，这样一来，双方就发生争执，争执则必然有胜负。争执过程中会产生一种症状，人体胜则又有一种症状，细菌胜则又有一种症状。细菌不同，上述三种症状可能又不同，这样子组合下来，就可以分为多种感冒证型。其治疗当然是要帮助人体杀灭细菌了，方法之一是直接找一种杀菌的物质如抗生素，方法之二是给人体提供帮助如补充人体中不足的物质。当然了，这场争执中可能给人体内部的环境造成了某些其它的损害，所以，还会考虑到对这些损害予以修复。我想，原本的西医是不外乎此的。

那么中医呢？中医不称上述症状为感冒，而可以称之为外感，这只是叫法不同而已。我们来看实质。中医根据症状可能是分为伤寒伤热伤风伤湿等，其意思就是人体受了外部邪气的影响，使一种原本平衡的体内关系被打乱了。人体的平衡能力就是正气，正气不足了，才会被邪气所干扰。此时，也是正邪相争，争执就必有胜负。争执中有一种症状，比如发热，正胜是一种症状比如阴阳和则自愈，邪胜则又有一种症状如恶寒。治疗的方法则有扶正与驱邪之分，驱邪就是通过发汗利尿通大便呕吐等方法排除一些东西，扶正就是加强人体的平衡能力。当然了，在争执中，体内的环境可能受到了一些损害，所以也会考虑予以修复。

从上面所述看，医学都该是这样的思路，简而言之，就是“扶正去邪，调整平衡”。但如果我们用“输液杀菌，提高免疫力”这个词来代替“扶正去邪，调整平衡”就有点土气了。

上面说的是思路，中、西医是一致的，至于有人没学好中、西医，那就叫庸医了，没什么好争论的。那么效果呢？让我们从逻辑上推一下：

西药杀菌用抗生素类，这种东西成份单一，浓度很高的，我相信杀菌的效果一定很好。但不知道为什么，现代医学并不提倡使用。再说扶正，我不太清楚西医都会用什么，一般感冒好象不过是盐水和葡萄糖类的溶液再加上一些消炎药，消炎药算杀菌还是算扶正，不太清楚，也许应该算是修复体内受损的环境吧。总之，一般感冒输液要三天到一周才见好，不知道我的数据准确否？

中医是不杀菌的，是去邪。去邪用什么呢？上述症状时，去邪就是去风寒热湿等。所用药物为自然界中的产物，这些产物因为在自然界中有不同的生存环境与生存意义，所以，各自具有特别的微观组成。中医不称其为化学成份而称其为“气”，事实上化学成份也是“气”的一部分，但“气”的内涵更广泛。这些被称为“气”的东西，原本是不适合人体环境的，但在人体不正常时，却可以增加或改变人体内的物质以及物质转换，也就是以其偏性来抵消人体因受邪而发生的偏差。比如发汗用麻黄、催吐用瓜蒂、利尿用泽泻、清热用黄芩等。扶正药物也是同理，但其偏性一般不是很明显，比较接近食物。

至于中药的效果，单从药物本身的功效看，麻黄发汗立竽见影，瓜蒂催吐效如桴鼓等等，这是不容置疑的。若有不信者，可以吃一点试试。再说中药治病的效果，还以上述的症状为例，麻黄汤证可以覆杯而愈，从开方到煮药到治愈就是一小时左右，其它症三天肯定没问题。若是一周才好，一是其人太虚，二是遇到了庸医。

两相比较，中西医在感冒病的治疗上，优劣已分。还有人若一定要论证下去，我们可以论一下诸如西医的“高血压”“糖尿病”“癌证”等。

出于好奇，终于摆渡了一下“科学”：

摆渡出来的内容可谓千奇百怪，甚至天涯有贴子称，科学是妓女。有一两贴还比较严谨，复制过来如下：

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科学一词的来源

科学一词，英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”、“学问”。日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学”〔香港创业学院院长张世平：即分类的“知识”、“学问”〕。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。

为什么这么称呼呢？science的本来含义是系统知识，我想也许这样，科学在十九世纪已是一个非常庞大的知识体系了，它已分得非常细了，即分成许多许多专业，而这些专业知识又不象其它知识那样是互不联系的。除了专业概念外，基础概念是一致的，基本方法也是一样的，“科”的意思是分类或层次条理的意思，所以我自认为science对应“科学”还是比较合适的。

中国古代的关于科学的起源，比如各类经典的经书都是关于科学规律的探索的信息记录！古代的祖冲之的数学圆周率、张衡的地动仪、汉朝的指南车和指南针等，黄帝内经就是典型的医学大成！是中国上古社会的科学巨著！但是就科学这个字眼来说，也许还是舶来品！

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科学是什么？