那时期有一位功友得气最快，练功时间不长就自称开了天目，能看到许多我们看不到的东西，比如，某处有阴气浊气，我有些不信。但有一天，我坐在办公室让同事理发，他后来也去了，坐在旁边聊天。说到看病，我让他帮我看看。那天我正好吃了一副去风湿的中药秘方，我原来腿一直有较重的风湿，寒湿之气超过了膝盖。吃过药之后，有些减轻，能感觉到膝盖附近好多了，但小腿处酸胀。他闭目看了一小会儿说，你腿肚子里有一团黑气在打旋，出不去。而且左腿重，右腿轻。这和我的感觉是吻合的。
类似的事情经历了不少，我就相信气功的特异之能了。
继续“神魂魄”类的话题
在农村，有许多有意思的传说，你可以当做是迷信的东西，你也可以从中去思考真理。其可能包含真理的，就在于阳阴的分类。
人的生与死就是阳与阴之区别。“神魂魄”似乎是属于阴界的东西，然而，这种阴界的东西对于人体来说则又为阳，生命是体阴而用阳的。当肉体与精神分离，则阴的肉体留在阳间，阳的精神去了阴间。阴间只是我们不可见的另一个空间，而不是完全地象传说中的地狱那样。阴阳二间也许本就是混同一气，对于我们只是可见与不可见罢了。
前面说，“神”可以游离于其居所“心”，如果不出人体而错居，则为病，出人体而不归则为死。正因为古人有这样的认识，才有许多神仙传说的“灵魂出窍”和“灵魂附体”。而道家的修练，其实正是要练成不散之神魂。就是说，道家认为神魂是一种“生命体”，通过一定的修练，可以达到几种不同的程度，如人仙、地仙、天仙。我想，这可能就是神魂的强度密度和承载的信息量的不同状态吧。正常人的神得不到心血的供养，离体后不久就会消散，而修练后的神或者可能是神魂魄等的集合体，则可以不散，即所谓永生，它们永生的条件，则是可以得到天地的供养而不再依靠心血。它们的存在和运动方式是我们不可以理解的，因此，我们可以不去考虑那么深的东西，只说说存在于人体中的“神魂魄”。
通过观察人的“神”，是可以了解其脏腑病情的，学中医者也许真的必须要有一种近于迷信的思维才可以。伤寒论中的“阴阳易”病，治法即用“烧kun（昆）散”，其病其药，若不用“迷信”的思维是无法理解的，必定会将其视为糟粕的。但细想想，中医中药的理论中，通篇都是类似的东西。
在科学还不够昌明之时，人们发现，当地震来临之前，动物比如狗会有感觉，而人们则不知。我们没有将此列为迷信，所以加以研究后发现，狗可以听到人类听不到了的次声波之类的信息。那么，在科学比较昌明的今天，人们发现，小孩子常会感觉出某一病人的即将死去，而在我们看来，这个人很正常。如果我们将此定为迷信，也不太公平。因为科学已发现，许多动物可以探测到病人的疾病如肿瘤等。
杂七杂八地说上面这些，是想说明，学习中医是要有科学的态度，但，科学的态度也包括了那些所谓“迷信”的思维。如果用纯“科学”的思维，是学不了中医的。但，我们还要把握住，不要太过玄虚，因为，“玄虚”也可能是真理，但，那些真理，我们只能通过修练去弄清楚，而一般的人是做不到的。更何况，学医不同于修练，学医是低一层面的事情。
继续“神魂魄”类的话题
在农村，有许多有意思的传说，你可以当做是迷信的东西，你也可以从中去思考真理。其可能包含真理的，就在于阳阴的分类。
人的生与死就是阳与阴之区别。“神魂魄”似乎是属于阴界的东西，然而，这种阴界的东西对于人体来说则又为阳，生命是体阴而用阳的。当肉体与精神分离，则阴的肉体留在阳间，阳的精神去了阴间。阴间只是我们不可见的另一个空间，而不是完全地象传说中的地狱那样。阴阳二间也许本就是混同一气，对于我们只是可见与不可见罢了。
前面说，“神”可以游离于其居所“心”，如果不出人体而错居，则为病，出人体而不归则为死。正因为古人有这样的认识，才有许多神仙传说的“灵魂出窍”和“灵魂附体”。而道家的修练，其实正是要练成不散之神魂。就是说，道家认为神魂是一种“生命体”，通过一定的修练，可以达到几种不同的程度，如人仙、地仙、天仙。我想，这可能就是神魂的强度密度和承载的信息量的不同状态吧。正常人的神得不到心血的供养，离体后不久就会消散，而修练后的神或者可能是神魂魄等的集合体，则可以不散，即所谓永生，它们永生的条件，则是可以得到天地的供养而不再依靠心血。它们的存在和运动方式是我们不可以理解的，因此，我们可以不去考虑那么深的东西，只说说存在于人体中的“神魂魄”。
通过观察人的“神”，是可以了解其脏腑病情的，学中医者也许真的必须要有一种近于迷信的思维才可以。伤寒论中的“阴阳易”病，治法即用“烧kun（昆）散”，其病其药，若不用“迷信”的思维是无法理解的，必定会将其视为糟粕的。但细想想，中医中药的理论中，通篇都是类似的东西。
在科学还不够昌明之时，人们发现，当地震来临之前，动物比如狗会有感觉，而人们则不知。我们没有将此列为迷信，所以加以研究后发现，狗可以听到人类听不到了的次声波之类的信息。那么，在科学比较昌明的今天，人们发现，小孩子常会感觉出某一病人的即将死去，而在我们看来，这个人很正常。如果我们将此定为迷信，也不太公平。因为科学已发现，许多动物可以探测到病人的疾病如肿瘤等。
杂七杂八地说上面这些，是想说明，学习中医是要有科学的态度，但，科学的态度也包括了那些所谓“迷信”的思维。如果用纯“科学”的思维，是学不了中医的。但，我们还要把握住，不要太过玄虚，因为，“玄虚”也可能是真理，但，那些真理，我们只能通过修练去弄清楚，而一般的人是做不到的。更何况，学医不同于修练，学医是低一层面的事情。
接上贴
今天在火车上读一会儿书，有些困乏，便闭目休息。这时邻座一位女孩子突然发病，车箱一阵哄乱，与她同座的另两位旅客赶忙让出座位让这位女孩子躺下，列车员也赶过来询问，并四处寻找医生。
很遗憾，我不是医生，不敢站出来。
问一下身边的人，告诉我说这位女孩子突然感觉腹痛恶心，仅此。附近有一位医生走了过来，让列车员用矿泉水瓶子装了热水暖一下，然后就没有下文了。那女孩子约二十几岁，个子挺高，但面色很苍白。因为是一个车箱，所以在站台上等车时早就有观察到其面色不太好，有过留意。此时再看，其眼睛半睁，神不足。这时就想起前面关于神魂的话题，并对神更有体会。
几次想能帮她做的什么，却终于也没敢站出来。一则，在列车上，没药没针没灸，我不知道该如何处置。二则，如果可以按摩治疗，又怕有诸多不便，所以只能是靠望诊去大致地断一下。我想，是否是小建中证呢？因虚劳里急而腹痛？如果当时站出来摸摸脉，应该会有收获的。如果是小建中汤证，在这种情况下，用什么方法更适合取代汤药呢？
又有很久没来贴子了，很是抱歉。原因是前一阵子在忙一个单子，五一前交货，害得我几地之间来回地跑。五一间又没有休息，这阵子还有一个项目正在弄，确实有点忙乱。倒也不是完全没有时间上网，而是因为脑子不得闲，不能分心。所以，不能用心阅读网友的发言并给予回复，也不能专心就某一话题发贴。请谅解。
感谢各位网友，也感谢“如果但是”代为回复了许多。
前几天去书店，买到一本脉书，刚看了一点点，很有启发，特来推荐一下。
《大医脉神》，许跃远著。山西科学技术出版社出版。